آیت‌الله مصباح در دقیقه 25:26 یک تجربه‌ی مواجهه‌ی خیابانی درباره‌ی حجاب را نقل می‌کند که امروز در متروی تهران، مشابه آن در حال انجام است. mesbahyazdi.ir/node/5213

. 🔰 #خلاصه جلسه سوم سیری در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ۵/رمضان/١۴۴۵ ١- «سکولاریسم» در ظاهر یک کلمه پیچیده و مغلق است؛ اما دقیقا به سبک زندگی بسیاری از ما انسان ها اشاره دارد. سکولار یعنی، دنیایی و این جهانی. ٢- در پس ادعاهای سنگین و پروپاگاندای امپراتوری تبلیغاتی و رسانه ای غرب، «عجزی عمیق» نهفته است. سکولاریسم از پاسخ به سؤالات اساسی انسان، مانند علت ایجاد جهان و قوانین حاکم بر آن، هدفمندی وجود انسان و معنای زندگی ناتوان است. ٣- می‌گویند خدا زاییده‌ی «جهل» بشر به علل پدیده‌ها بود، و اکنون که ابزارهای تجربی ما توانسته آن علل را «کشف» کند و اکنون که می‌دانیم جهان از «بیگ بنگ» متولد شده، دیگر جایی برای خدا نیست؛ اما، اعتراف می‌کنند که بیگ بنگ فقط «نحوه» شکل گیری جهان را توضیح می‌دهد؛ نه «علت» آن را. ۴- در مواجهه با پرسشگری انسان از هدف و معنای زندگی، داروین مأموریت یافت تا صورت مسأله را از ریشه حذف کند. فرضیه تکامل انواع داروین، تکوّن انسان را در یک سیر حرکت طبیعی «کور، بی‌هدف و تصادفی» توضیح می‌دهد و اساسا، «امکان» هدفمند بودن آفرینش انسان را نفی می‌کند. ۵- غرب حتی از «دست درازی» به تاریخ بشر هم مضایقه نکرده و برای حداکثری ساختن سلطه خود بر جوامع بشری، تاریخ ملت ها و تمدن های پیش از خود را حذف کرده، و تاریخ بشر را از نو نوشته است. ۶- در تاریخ تحمیلی غرب، مرز دوره‌های تاریخی با «پیشرفت ابزار» رقم می‌خورد. انسان های اولیه از سنگ ابزار می‌ساختند. سپس ابزارها از مس، مِفرَغ (برنز) و آهن ساخته شدند و بر همین اساس، تاریخ بشر از مراحل ابتدایی وارد مراحل پیشرفته تر شد تا «دوران مدرن»، که تمدن غرب با اختراع «تکنولوژی»، بشریت را به نقطه اوج پیشرفت تاریخی خود رسانده است. ٧- براساس «جهان بینی توحیدی»، اولین انسان پیامبر الهی و «عالم به اسمای الهی» است. محور تاریخ، «انبیا» هستند؛ نه پادشاهان یا دانشمندان، و صعود انسان با توحید و آراستگی به فضایل، و سقوط انسان با شرک و آلودگی به رذایل محقق می‌شود و بشر اکنون در پست ترین موقعیت تاریخی خود قرار دارد. ٨- غایت همه مباحث جهان بینی و همه علومی که به کشف حقایق تجربی و غیرتجربی می‌پردازند، ارائه «نسخه» برای زندگی انسان است. سکولاریسم می‌گوید وقتی میان خدا و عالم غیب هیچ نسبتی برقرار نیست، در نسخه زندگی بشر نیز نباید اثری از عالم غیب وجود داشته باشد؛ مطلقا دنیایی و این جهانی. ٩- غرب برای بقای خود نه به منطق، بلکه به تزویر و اغوا و تبلیغات و سانسور و اعمال زور وابسته است. در مجامع علمی و آکادمیک آمریکا، اگر دانشمندی در فرضیه داروین اندکی تردید روا بدارد، حیات علمی او برای همیشه به سر می‌رسد. در فرانسه برای پوشش «غیر اسلامی» الزام قانونی وضع می‌کنند؛ اما، اگر در این سوی دنیا در کشور اسلامی برای «پوشش حداقلی اسلامی» الزام قانونی وضع شود، اسمش دیکتاتوری، تجاوز به حقوق بشر و پایمال کردن آزادی و مستحق مجازات است. ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/376439211C0b3f8192f6

آیت الله اراکی: اقدام به تصویربرداری از بی‌حجاب حرام نبوده است. 📌 شخص #متجاهر_به_فسق مثل #بی‌حجاب و شارب خمر، خودش حریم خود را شکسته و حرمتی ندارد. 📌 اگر عکس گرفتن، مؤثر در ترک گناه او و یا دیگران شود، #واجب خواهد بود. 📌 فتوای حرمت عکس گرفتن، ناشی از #ضعف_فقهی بوده است. 📌 شخص بی‌حجاب اولاً به خود #ظلم کرده و ثانیاً به دیگران. 📌 باید از کسی که در مقابل این ظلم می‌خواهد ایستادگی کند، حمایت کرد. 📌 او از حقوق جامعه، بلکه از حقوق همان زن دفاع کرده است. 📌 ناهی از منکر مانند کسی است که از مرزهای کشور در سرما و گرما دفاع می‌کند، او از مرزخاکی دفاع می‌کند و این از مرزدل، مرزفرهنگ و مرزهویت دفاع می کند. 🤲 خداوند عمل این عزیزان را قبول کرده و به آنها قوت بیشتر و اجرعظیم عنایت کند. #درمانگاه_قم ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/376439211C0b3f8192f6

#اطلاعیه 💠 سلسله جلسات سیری در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔰 اثر بی همتای حضرت آیت الله خامنه‌ای ☑️ از شنبه تا پنجشنبه بعد از نماز ظهر و عصر ☑️ در مسجد سید فقیه (ره) 🕐 به مدت ٣٠ دقیقه ☑️ به کلام حجت الاسلام رجب زاده (با رویکرد مباحثه محور) 🔻به ما بپیوندید🔻 🌐 کانال های مجازی مجموعه مسجدسیدفقیه(ره) 🟧 ایتا 🆔https://eitaa.com/joinchat/3992584347Ce75674f9e5 🟦 َبله 🆔 https://ble.ir/seyedfaghih

. 🔰 #خلاصه جلسه چهارم سیری در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ۶/رمضان/١۴۴۵ ١- انکار عالم غیب از سکولاریسم منطقی تر است. ٢- «ایدئولوژی» به معنای برنامه زندگی انسان در ابعاد فردی و اجتماعی است و منطقا، بعد از جهان بینی قرار دارد. ٣- غرب در مواجهه با ما می‌گوید: شما ایدئولوژی زده هستید؛ سیاست و اقتصاد و فرهنگ باید «علمی» باشد نه «ایدئولوژیک». ۴- پاسخ می‌دهیم: شما نیز ایدئولوژیک هستید و سیاست و اقتصادتان سکولار است. مسأله، وجود ایدئولوژی نیست؛ صحت و بطلان آن است. علمی بودن نسخه ‌شما نیز فرار رو به جلو و صرفا ادعایی است که عینا توسط ما قابل تکرار است. ۵- همه ایدئولوژی های سکولار، از مارکسیسم و کمونیسم تا لیبرال دموکراسی، با همه تفاوت ها و تضادها، در یک «اصل» مشترکند‌: حذف خدا و عالم غیب از صحنه اداره زندگی بشر. ۶- چرا امثال فروید و داروین و جان لاک و اگوست کنت و نیچه می‌توانند برای سرنوشت بشریت تصمیم بگیرند، اما برترین انسان‌ها یعنی پیامبران و ائمه، حتی حق نداشته باشند به عنوان یک کارشناس دیدگاه خود را بیان کنند؟ این از جمله سؤالات بی پاسخ است. ٧- اسلام در پی حاکمیت الله در همه شؤون زندگی انسان و سکولاریسم در پی حذف خداست؛ بنابراین، میان انقلاب اسلامی و آمریکا هیچ سازشی متصور نیست؛ مگر با «استحاله» یا «غلبه» یکی از طرفین. ٨- کسانی که خیال می‌کنند با عقب نشینی از سنگر ارزش های دینی و اجرای دیکته غرب این درگیری پایان می‌یابد، نه انقلاب اسلامی را فهمیده‌اند و نه غرب را، و انتهای مسیرشان استحاله است. ٩- اسلام آمریکایی «انحراف مؤمنین» به دامان سکولاریسم، و عبارت است از: حذف خداوند از صحنه اداره جامعه، و تقلیل دین به زندگی فردی و خلوتگاه انسان‌ها. ١٠- برای تحقق تمدن اسلامی باید مؤمنان خود را از ورطه اسلام آمریکایی برهانند و این پیروزی، طلیعه فتح «سنگرهای کلیدی دنیا» خواهد بود. ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/376439211C0b3f8192f6

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1711091527528931597 🗒 برخی از کارگزاران رند و محافظه‌کار: ۱. «ارزش‌های الهی» را به «سلایق اجتماعی» فرومی‌کاهند تا الزام را به تکثر تبدیل کنند، ۲. «اجرای شریعت» را موجب «نقض وحدت» می‌شمارند تا از حقیقت به مصلحت عبور کنند، ۳. و برای توجیه این رویکرد لیبرالی، مواضع واضح رهبر انقلاب را تفسیربه‌رأی می‌کنند. ما نافهم نیستیم... https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔰 #خلاصه جلسه پنجم سیری در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ١٢/رمضان/١۴۴۵ ١- در معادله میان جنبه فردی و جنبه اجتماعی زندگی انسان، کفه ابعاد اجتماعی بسیار سنگین تر است. شاید هیچ گوشه‌ای از زندگی انسان را نتوان یافت که مطلقا فردی بوده و مستقیم یا غیرمستقیم از جامعه و نظام‌های آن متأثر نباشد. ٢- دینی که قرار نیست برای اداره جامعه تصمیم بگیرد، به معنای واقعی «دینی حداقلی» است که آن هم به مرور زمان متأثر از نظام‌های اجتماعی سکولار «استحاله» می‌شود. ٣- در ادبیات دینی و قرآنی، معادل و هم سنگ سکولاریسم عبارت است از «شرک». وقتی پیوند میان خدا و عالم (در سکولاریسم)، یا میان خدا و زندگی اجتماعی انسان (در اسلام آمریکایی) قطع شد، «انسان» در همان قلمروِ بی‌خدا، حاکم شده و شرک تحقق می‌یابد. ۴- اسلام آمریکایی شرکی است که در آن برای خدا سهمی برابر در نظر گرفته نشده و «ریاکارانه» برای خدا جایگاهی نمادین و تشریفاتی تعریف شده است. ۵-مرز جدایی دو اسلام، «حاکمیت در عرصه سیاسی-اجتماعی» است. اسلام انقلابی خدا را حاکم می‌داند و اسلام آمریکایی، طاغوت را. ۶- به تعبیر دقیق تر، اسلام انقلابی به امامت امام عادل مأذون از جانب خدا قائل است و اسلام آمریکایی به امامت هر کسی غیر از او‌؛ ولو خود انسان. ٧- هر کدام از دو اسلام یک «دستگاه معرفتی» دارد، با آن همه مفاهیم، و جزئیات و سازه های نرم افزاری و سخت افزاری دین، را می‌فهمد و برای هر یک کارکردی ویژه و متفاوت از اسلام دیگر پیدا می‌کند. ٨- به عنوان مثال، «عباداتی» مانند نماز، روزه، حج و جهاد، «ارزش» هایی مانند اخلاق و عدالت، «مفاهیمی» مانند تقوا و رحمت و مغفرت، و حتی «پدیدارهای عینی» مانند مسجد و هیأت، هر یک بسته به نوع تعریف و کارکردشان تقسیم می‌شوند به انقلابی و آمریکایی. ٩- تقوا در یک نظام فکری معنا می‌شود به «انجام واجبات و ترک محرمات». چنین تعریفی هیچ منافاتی با اسلام حداقلی ندارد. اما، در اسلام انقلابی تقوا یعنی پوشیدن زره برای رفتن به منطقه خطر و نجات انسان‌ها از هلاکت. چنین تعریفی کاملا منطبق و محقق کننده و رکن حاکمیت سیاسی و اجتماعی اسلام است. ١٠- بر اساس این تعریف، پرهیز از ورود به منطقه گناه بی‌تقوایی است، همچنان که ورود به کار فرهنگی و فعالیت سیاسی و اجتماعی بدون ایجاد مصونیت و پوشیدن زره. ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/376439211C0b3f8192f6

🔰 #خلاصه جلسه ششم سیری در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ١٣/رمضان/١۴۴۵١ - اسلام آمریکایی از سکولاریسم خالص نامعقول تر است‌؛ زیرا، در آن دو عنصر نامعقول وجود دارد؛ «گسستگی دنیا از غیب»، و «گسستگی زندگی فردی از اجتماعی». ٢- خطر اسلام آمریکایی، جهل مرکبی است که چنان مسلمانی را احاطه می‌کند؛ به نحوی که زندگی خود را در مسیر هدایت و توحید، و دیگران را در گمراهی دانسته و بلکه ذهن و عمل دیگر افراد جامعه را نیز آلوده می‌سازد و این نسخه انحرافی از اسلام، به علت «جذابیت‌های فریبنده»، به شدت قابلیت «جریان سازی» در جامعه اسلامی را داراست. ٣- اسلام آمریکایی دو شاخه اصلی دارد؛ و شمول این دو به نحوی است که هرکس ظرفیت انحراف داشته باشد، به یکی از این دو منحرف می‌شود. هر یک از این دو شاخه اصلی نیز به دو شاخه فرعی تقسیم می‌شود. ۴- اولین شاخه، عبارت است از «اسلام لیبرال». در این نسخه، خطوط قرمز حذف شده است. اسلام لیبرال یعنی اسلامی که با شهوترانی و ظلم و انباشتن ثروت و حب دنیا و هواهای نفسانی مشکلی ندارد. ۵- مسلمانی که به «اعمال اندک و عافیت طلبانه» خود امید واهی دارد و خطاهایش را و مخصوصا گناهان اجتماعی را کوچک و بی‌مقدار می‌شمارد، در این دسته جای می‌گیرد. ۶- شاخه دوم، «اسلام متحجر» است. ویژگی این جریان، «فهم سطحی از دین و فقدان بصیرت و تحلیل سیاسی صحیح» است. برخلاف جریان نخست، این ها به انجام مناسک شرعی پایبندند و به رعایت زهد و اخلاق و ارزش‌ها اهتمام دارند. ٧- «عدالت» ارزشی با گستره وسیع است و مصادیق بسیار متعددی دارد و در تشخیص مصادیق آن نیز اختلاف دیدگاه فراوانی وجود دارد. حتی صهیونیست‌ها بر جنایات خود نام عدالت می‌نهند. ٨- امام «میزان» عدالت است. اوست که راهبردها، سیاست های کلان و اولویت‌های اجرای عدالت را تعیین می‌کند. طاغوت یعنی هر موجودیتی به جز امام حق که در جایگاه تعیین مصداق عدالت قرار گرفته باشد. ٩- میزان امام حق است. اوست که برای حرکت جامعه «شاخص» معین می‌کند. هر جریانی که شاخص خود برای سنجش، تحلیل، ارزش گذاری و قضاوت را از «جای دیگری» دریافت کند، ذیل این شاخه از اسلام آمریکایی جای می‌گیرد. ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/376439211C0b3f8192f6

🔰 #خلاصه جلسه هفتم سیری در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ١۴/رمضان/١۴۴۵١ ١- اسلام انقلابی «نسخه سعادت بخش» انسان در دنیا و آخرت است و اسلام آمریکایی، نه در دنیا انسان را خوشبخت می‌کند و نه در آخرت. ٢- از باب «ان الدین عند الله الاسلام»، همه پیامبران الهی انسان ها را به نسخه سعادت بخش اسلام دعوت کرده‌اند. هدف از نام‌گذاری نسخه اصیل اسلام به «اسلام انقلابی»، بیان مصداق اسلام ناب در عصر حاضر است. ٣- در هر دورانی که پیامبران الهی توانستند حکومت اسلامی تشکیل دهند، درون جامعه اسلامی «نسخه ای جعلی» از اسلام ایجاد شد که در عصر حاضر، مصداق آن «اسلام آمریکایی» است. ۴- اسلام آمریکایی فکر مسمومی است که اگر تبدیل به «جریان اجتماعی شود»، بزرگترین مانع برای دستیابی اهداف پیامبر خواهد بود. ۵- بر اساس آیات قرآن، تنها تهدید موجودیتی حاکمیت الهی، اسلام آمریکایی است؛ نه دشمن خارجی؛ بنابراین، کسانی که فی المثل از ترس دشمن خارجی برای «حفظ نظام اسلامی» از ارزش‌ها عدول می‌کنند، خود تیشه به ریشه نظام وارد می‌آورند. ۶- در اسلام لیبرال، امام حسین (ع) با هیچ کس مشکل ندارد و همه «در زیر خیمه اش» جا می‌شوند. در زیر خیمه امام حسین (ع) هیچ محدودیتی وجود ندارد؛ حتی از مست لایعقل و خانم لاک زده آرایش کرده و سایر مصادیق فسق علنی برای حضور در زیر خیمه اش دعوت می‌شود. ٧- در اسلام انقلابی، در زیر خیمه امام حسین (ع)، خانم آرایش کرده «نهی از منکر» شده و بر مست لایعقل «حد شرعی» جاری می‌شود. در اسلام ناب، ظرفیت خیمه امام حسین در عصر ایشان فقط به اندازه ٧٢ نفر بود. ٨- به «برنامه زندگی پس از زندگی»، این انتقاد وارد است که با مرجعیت یافتن برنامه، تجربه های نزدیک به مرگ در کنار جذابیت‌های روانشناختی، فهمی ناقص و غلط از دین در ناخودآگاه مردم نهادینه می‌کند که با اسلام انقلابی فاصله زیادی دارد. ٩- در میان دو اسلام، حتی «مکتب شهید حاج قاسم سلیمانی» نیز دو معنای متفاوت می‌یابد. «همان دختر کم حجاب دختر من است» در یک نسخه، به معنای «حذف یا تقلیل مرزهای شرعی» برای جذب آن دختر کم حجاب است و در نسخه دیگر، به معنای تلاش برای نجات انسان‌ها از ورطه گناه و هلاکت و «داخل کردن دیگران» در مرزهای «معین» ایمانی و ارزشی اسلام؛ با کار فرهنگی و اگر نشد، با قوه قهریه. ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/376439211C0b3f8192f6

⭕️ توضیحات استاد عابدینی درباره برداشت‌های غلط از برنامه زندگی پس از زندگی ☑️ همه این مشاهدات ناقص است. ☑️ امکان ندارد کسی بدون مرگِ کامل همه مسیر را ببیند... ✅ دید در شب | بارقه‌ای در هجوم تاریکی