❓ چرا خدا بعضی کافران را «رها می‌کند» تا بیشتر ظلم کنند و عذابشان سنگین‌تر شود؟ جواب: خدا رها نمی‌کند تا ظلم کنند؛ وقتی خودشان آگاهانه راه ظلم را انتخاب کردند، مانعشان نمی‌شود. 🔹 توضیح👇 ۱️⃣ کافرِ مورد بحث کیست؟ قرآن می‌گوید: «حق را می‌شناختند، اما از سر تکبّر انکار کردند» *(نمل/۱۴)*. پس بحثِ ندانستن یا اشتباه نیست؛ بحثِ لجاجتِ آگاهانه است. ۲️⃣ چرا خدا جلوشان را نمی‌گیرد؟ چون اجبار، امتحان را بی‌معنا می‌کند. اگر کسی بعد از شناختِ حق، عمداً مسیر ظلم را انتخاب کرد، ادامه دادنِ راهش نتیجه انتخاب خودش است، نه بی‌عدالتیِ خدا ⚖️ ۳️⃣ مهلت دادن یعنی چه؟ قرآن صریح می‌گوید: «این مهلت به نفعشان نیست؛ برای این است که گناهشان کامل شود» *(آل‌عمران/۱۷۸)*. یعنی خدا فرصت می‌دهد تا حقیقتِ درونیِ آن‌ها کاملاً آشکار شود. ۴️⃣ پس چرا بعضی گناهکاران زود زمین می‌خورند؟ چون هنوز امیدِ بازگشت دارند. درباره آن‌ها می‌فرماید: «بعضی نتیجه اعمالشان را می‌چشانیم، شاید برگردند» *(روم/۴۱)*. 🔻 نتیجه دقیق: هرچه لجاجتِ آگاهانه بیشتر → هشدار کمتر → رهاشدگی بیشتر. این «رها شدن»، عذاب قبل از عذاب است. #دین_گفت #عدالت_الهی #کفر #استدراج ✍ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

💯 ما ملت امام حسینیم و‌ شما ملت #اپستین 😱اونوقت یه عده از اونا میخوان #آزادی برای ما بیارن🙄 🆔 @din_goft

(پرسش ارسالی از مخاطب عزیز) ❓ یه‌جا قرآن میگه « به خدایانشان دشنام ندید » (انعام/۱۰۸) 🚫 ولی یه‌جا ابراهیم(ع) بت‌ها رو می‌شکنه 🪓 و گوسالهٔ سامری هم سوزانده میشه 🔥 بالاخره مدارا یا برخورد؟ این تناقض نیست؟ 🤯 جواب 👇 ✨ تناقضی نیست؛ موقعیت فرق می‌کنه. 1️⃣ وقتی با «باورِ ناآگاهانه» طرفیم 🧠 قرآن میگه توهین نکن؛ چون لجاجت میاره و راه هدایت بسته میشه. اینجا نسخه، گفت‌وگو و مداراست 🗣️ 2️⃣ وقتی با «ابزارِ فریب و سلطه» طرفیم 🎭 دیگه بحث عقیدهٔ شخصی نیست؛ پای انحرافِ جامعه وسطه. ابراهیم(ع) بت‌ها رو شکست تا دروغِ قدرتشون فروبریزه 🪓 گوسالهٔ سامری سوزانده شد تا ریشهٔ فتنه باقی نمونه 🔥 (طه/۹۷) 🔻 جمع‌بندی ساده: توهین به باور جاهلانه ❌ حذف ابزار فساد و گمراهی ✔️ فرق در «شرایط» است، نه دوگانگی در دین. #دین_گفت #بت_شکنی #بعل ✍ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

(پرسش ارسالی از مخاطب عزیز) ❓ میگن بَعل‌پرست‌ها برای عبادت آتش روشن می‌کردن و اونو میسوزوندن 🔥 شما هم بت بَعل رو سوزوندید؛ پس عملاً همون کار اون‌ها رو نکردید؟! 😏 جواب 👇 🔥 یه اشتباه تاریخی این وسطه: در آیین بَعل، «خودِ بت» سوزانده نمی‌شد. آنچه نقل شده اینه که: روشن‌کردن آتش روی بلندی‌ها یا بستن شاخه‌های آتش‌گرفته به گاوها برای طلب باران، جزو مراسم بوده؛ نه سوزاندن خودِ بَعل. 📚 دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۱۲، ص۱۰۸ 📌 پس آتشی که برای نابودی بت استفاده شد، اجرای مراسم عبادت نبود؛ برعکس، پایان دادن به همون خرافه بود. 🔻 فرقش ساده‌ست: آتشِ پرستش 🔥 ≠ آتشِ نابودی 🪓 #دین_گفت #بعل #بت_پرستی ✍ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

--- ❓ میگن طبق حدیث امام کاظم(ع) بعضی کافران راحت می‌میرن چون آخرین پاداش کار خوبشونه… اما قرآن گفته اعمالشان تباه شده (کهف/۱۰۵)! پس بالاخره پاداش دارن یا نه؟ 🤔 جواب 👇 🔹 تفکیک مهم: قرآن می‌فرماید: «فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» (کهف/۱۰۵) یعنی اعمالشان در قیامت وزن ندارد؛ یعنی ثواب اخروی ندارند. 🔹 در عین حال قرآن می‌گوید: «إِنَّ اللَّهَ لا یُضیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنینَ» (توبه/۱۲۰) خدا کار نیک را ضایع نمی‌کند. 📌 جمع‌بندی: بین ثواب و عِوَض تفاوت است: ✔ ثواب: پاداشِ همراه با کرامت الهی (ویژه مؤمن) ✔ عِوَض: جبران دنیوی یا تخفیف موقت، بدون کرامت 📖 حدیث امام کاظم(ع): مرگ صافی است؛ برای مؤمن کفاره گناه، و برای کافر آخرین بهره از اعمال نیک. (بحارالأنوار، ج۶، ص۱۵۵) 🔻 نتیجه: کافر ثواب اخروی ندارد، اما ممکن است در دنیا یا هنگام مرگ، آخرین عِوَض اعمالش را بگیرد. ✅ تناقضی نیست؛ دو نوع حساب متفاوت است. #دین_گفت #مرگ #ثواب #عوض #عدالت_الهی ✍ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

❓ اسلام برای «هدایت» آمده یا «حکومت»؟ 🤔 🟢 پاسخ: اسلام برای هدایت آمده؛ اما هدایت فقط فردی نیست… اجتماعی هم هست (بدون کنترل محیط، اساسا تربیت اتفاق نمی افتد) و هدایت اجتماعی بدون حکومت، زمین می‌ماند. 1️⃣ قرآن می‌گوید پیامبر آمد تا مردم را تزکیه کند و کتاب بیاموزد (جمعه/۲). تزکیه فقط با موعظه نیست؛ محیط سالم می‌خواهد. 2️⃣ احکامی مثل قضاوت، حدود، زکات، جهاد و مقابله با ظلم داریم. بدون ساختار اجرایی، این‌ها فقط شعار می‌شوند. 3️⃣ «حلال محمد تا قیامت حلال و حرامش تا قیامت حرام است.» (بصائرالدرجات) پس احکام اجتماعی، تاریخ مصرف ندارند. 4️⃣ سیره اهل‌بیت(ع) هم روشن است؛ پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) حکومت کردند، امام حسین(ع) مقابل حکومت فاسد ایستاد. اگر حکومت مهم نبود، این تقابل‌ها چرا؟ 🔻 نتیجه ساده: اسلام فقط برای «نمازِ گوشه خانه» نیامده؛ برای «عدالت در متن جامعه» برنامه دارد. #دین_گفت #سکولاریسم #حکومت_دینی ✍ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

🔴 سس تپلی..... 😂 🆔 @din_goft

❌ معلمه به شاگرداش‌ گفته بجای روزه گرفتن دلی رو بدست آورید و گرسنه ای رو سیر کنید پاسخ دانش آموز به استادش جالب بود👌 🆔 @din_goft

❓ اگر کسی نماز نخواند و واجبات را انجام ندهد، کار خیرش قبول نیست؟ 🟢 پاسخ کوتاه: قبولی عمل فقط به ظاهر کار نیست؛ به ایمان، نیت و مسیر کلی زندگی هم بستگی دارد. 1️⃣ 📖 قرآن می‌فرماید: «إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ» (مائده/۲۷) یعنی خدا از اهل تقوا می‌پذیرد. پس ارتباط با خدا مهم است، نه فقط خودِ عمل. 2️⃣ 🎯 نیت تعیین‌کننده است: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ» اگر کار خیر برای خدا و رشد باشد، بی‌اثر نمی‌ماند؛ اما اگر فقط برای شهرت و تعریف باشد، پاداشش هم همان دنیاست. 3️⃣ 🕌 درباره نماز گفته‌اند «**ملاک قبولی اعمال**» است؛ چون نماز ستون ارتباط با خداست. کسی که عمداً این ستون را کنار بگذارد، طبیعی است مسیرش آسیب ببیند. 🔎 جمع‌بندی: ✅ کار خیر بی‌اثر نمی‌شود؛ ⚠️ اما قبولی کامل در گرو ایمان، نیت الهی و پایبندی به مسیر خداست. #دین_گفت ✍️ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

❓ حکمت نماز و روزه استیجاری چیست؟ 🤔 آیا این کار نوعی «کاسبی مذهبی» نیست؟ 🟢 پاسخ کوتاه 👇 1️⃣ 📌 یک اصل مهم: در دین، هرکس مسئول عمل خودش است. قرآن می‌فرماید: 📖 «وَلَا تَزِرُ وَازِرَهٌ وِزْرَ أُخْرَى» (فاطر/۱۸) یعنی هیچ‌کس بار گناه دیگری را برنمی‌دارد. ⛔ پس اگر کسی عمداً نماز نخوانده و توبه هم نکرده، نماز استیجاری قرار نیست لجاجت او را پاک کند. 2️⃣ 🕊️ نماز و روزه قضا، مربوط به کسانی است که یا کوتاهی داشته‌اند، یا فرصت جبران کامل پیدا نکرده‌اند. ✅ این‌جا خدا راه جبران را باز گذاشته؛ حتی بعد از مرگ. 3️⃣ 👨‍👦 اصل اول این است که پسر بزرگ خودش قضای پدر را بخواند. اما اگر نتوانست، می‌تواند اجیر بگیرد. این تسهیل حکم است، نه تجارت دین. 4️⃣ 🔁 نماز استیجاری یعنی: واجبی که بر زمین مانده، به نیابت انجام شود تا میت از برکاتش بهره‌مند شود. 💝 مثل صدقه دادن برای اموات؛ آیا آن هم کاسبی است؟ یا کمک به عزیز از دست‌رفته؟ 🔎 جمع‌بندی: نماز استیجاری جای مسئولیت شخصی را نمی‌گیرد؛ اما راه رحمت و جبران را هم نمی‌بندد. 🌱 دین فقط مجازات نیست؛ درِ فرصت دوم را هم باز گذاشته است. #روزه #عبادت_استیجاری #دین_گفت ✍️ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

پرسش (ارسالی از مخاطب عزیز): ❓ چرا نماز که ستون دین است فقط قضا دارد ❓ اما روزه‌ی عمدی علاوه بر قضا، کفاره هم دارد 🔥 🟢 پاسخ کوتاه: ۱️⃣ نماز هم اگر عمداً ترک شود، گناه بسیار بزرگی است ⚠️ فقط «یک قضا» نیست؛ بلکه توبه‌ی جدی و جبران واقعی می‌خواهد. ۲️⃣ در احکام الهی نمی‌توان با مقایسه‌ی ظاهری حکم داد. ممکن است هر دو عبادت بسیار مهم باشند، اما ویژگی فقهی متفاوت داشته باشند. ۳️⃣ روزه‌ی ماه رمضان عبادتی زمان‌دار و همراه با حرمت ویژه‌ی ماه رمضان 🌙 است. افطار عمدی یعنی: هم شکستن عبادت و هم شکستن حرمت ماه خدا ❗ برای همین کفاره دارد. ۴️⃣ نماز در شبانه‌روز تکرار می‌شود ⏳ فرصت جبرانش گسترده‌تر است؛ اما روزه، هر روزش اگر عمداً شکسته شود، دیگر برنمی‌گردد. 🔎 جمع‌بندی: تفاوت حکم، به معنای تفاوت ارزش نیست؛ بلکه به خاطر ساختار و آثار متفاوت هر عبادت است. #دین_گفت ✍️ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft

پرسش (ارسالی از مخاطب عزیز): ❓ چرا کفاره روزه باید صرف نان و طعام شود؟ 🍞 اگر فقیر نیاز مهم‌تری مثل هزینه درمان داشته باشد چه؟ 💊 🟢 پاسخ کوتاه: ۱️⃣ عنوان کفاره در فقه، «اطعام فقیر» است. یعنی موضوع حکم، دقیقاً غذا دادن است؛ نه مطلق کمک مالی. وقتی شارع قالب را مشخص کرده، ما نمی‌توانیم آن را تغییر بدهیم. ۲️⃣ این به معنای بی‌توجهی به بقیه نیازهای فقرا نیست ❗ برای درمان، مسکن و مشکلات دیگر، مسیرهایی مثل زکات، خمس و صدقات قرار داده شده است. کفاره فقط یکی از این مسیرهاست. ۳️⃣ اگر فقیری مشکل غذا ندارد، اصلاً کفاره را به او نمی‌دهند؛ باید به کسی داده شود که در تهیه خوراک دچار مشکل است 🍽️ ۴️⃣ اگر طعام به فقیر داده شد و مالک آن شد، بعد از آن اختیارش با خودش است ✅ اما پرداخت‌کننده حق ندارد از ابتدا بگوید: «این را برای چیز دیگری خرج کن» چون در این صورت عنوان اطعام محقق نشده است. 🔎 جمع‌بندی: کفاره یک کمک آزاد نیست؛ یک عبادت با قالب مشخص است. همان‌طور که شکل نماز را نمی‌شود عوض کرد، نوع کفاره را هم نمی‌شود تغییر داد. #دین_گفت ✍️ #میثم_سلیمانی_جوشقانی 🆔 @din_goft