نکاتی مفید از درس سوم دین و زندگی دوازدهم 🔹سبک زندگی( ایدئولوژی ) یعنی تمایلات درونی و شیوه های زندگی و تصمیم ها و فعالیت های انسان. 🔹سبک زندگی انسان ،ریشه در جهان بینی او دارد 🔹سبک یا ایدئولوژی یا استیل زندگیِ انسان ، معلولِ افکار( معرفت) و اعتقادات(ایمان و باورهای قلبی)او می باشد 🔹هم معرفت(فکر و دلایل محکم) تعیین کننده مسیر و سبک زندگی است و هم ایمان (اعتقادات و باورها)در کیفیتِ بندگی خدا، تاثیرگذار است . 🔹بُعد فردی توحید عملی چیست؟ پاسخ: تمایلات درونی(عالی و دانی) را در جهت رضایت خداوند قرار دادن در تمام برنامه های زندگی سبک زندگی موحدانه نتیجه چیست؟ تنظیم برنامه های زندگی بر اساس رضایت خداوند و اطاعت از او ✍مرادیان🌹🌹 @dini114

نکاتی از درس سوم دین و زندگی دوازدهم👇 🔹بعد فردی توحید عملی دو بخش است: 👈بخشِ اول : نگاه فرد به زندگی طبیعی خویش 👈بخش دوم: نگاه فرد به جهان هستی 👈شاخصه های نگاه موحدانه فرد به زندگی خویش: تمام برنامه ها و فعالیت های فرد مانندِ انتخاب شغل، دوست، همسر،تحصیل و.....در مسیر رضایت خدا باشد. 👈شاخصه های نگاه موحدانه فرد به جهان هستی: بی حکمت نبودن هیچ حادثه ای در عالم،داشتن صبر و امید و استقامت ،سختی ها و رنج ها را بستری برای رشد و شکوفایی دانستن ، آینده نگری. 🔹بُعد اجتماعی توحید عملی بر دو مقوله تاکید دارد: یکی قرار دادن ارکان و نهادهای اجتماعی در جهت خداوند که لازمه اش ، حکومت دینی و اجرای قوانین الهی است که نتیجه اش عدالت گستری است. دوم پرهیز و دوری از تفرقه و تضاد که لازمه اش نفیِ طاغوت و مبارزه با ظالمان است که نتیجه اش حمایت از مستضعفان و وحدت گستری است. ✍مرادیان🌹🌹 @dini114

درس هشتم دینی دوازدهم 🔴قسمت اول 🔹سعادت و رستگاری نتیجه چیست؟ ⬅️پاسخ: تزکیه نفس 🔹تزکیه نفس،چه زمانی اتفاق میوفتد؟ ⬅️پاسخ: تزکیه نفس تداوم داشته باشد و به احکام و دستورات الهی عمل شود. 🔹سه شرط لازم برای ایفای تزکیه نفس کدامند؟ ⬅️پاسخ: توبه ، تداوم تزکیه و عمل به احکام الهی 🔘توبه(پاکیِ جان از آلودگی ها): علت 🔘تزکیه نفس : معلول 🔘تداوم تزکیه: معلول 🔘عمل به دستورات الهی:علت 🔘میان تزکیه(درس هشتم) و تخلیه (درس هفتم) ارتباط ترکیبی وجود دارد. 🔹احکام و قوانینِ دین اسلام، دارای چه آثاری می باشد؟ ⬅️پاسخ: تضمین زندگی سالم دنیوی تامینِ سعادت و رستگاری اُخروی 🔘احکام و قوانین دین اسلام: علت تضمین و تامین سلامت و سعادت زندگی دنیوی و حیات اخروی(معلول) 🔹چرا نمی توان قوانین بشری و قوانین دینی را مقایسه نمود؟ ⬅️پاسخ: زیرا قوانین بشری ، دارای اهدافی محدود و کوچک هستند، نه تضمین دهنده ی سلامت دنیوی هستند و نه تامین کننده ی سعادتِ اخروی 🔹آیه 17/سجده: هیچ کس نمی داند..... بیانگر چه موضوعی است؟ ⬅️پاسخ: اشاره به پاداش های بی حد و حصر و غیرقابل توصیفِ اُخروی 🔘پاداش های مایه روشنی چشم:معلول 🔘کارهایی که انجام می دادند:علت 🔘تکیه بر خداوند و اعتماد به دستورات او : علت 🔘از بین رفتنِ نگرانی نسبت به آینده:معلول 🔘(انتخاب برنامه غیر الهی): علت 🔘آینده ای غیرقابل اعتماد: معلول 🔘میان آیه 17/سجده و حدیث قدسی پیامبرص: ارتباط مفهومی است 🔘پیام کلی آیه ی 109/توبه:✔️مقایسه ی اساسِ زندگی مومنان و گناهکاران ✍شاهپور مرادیان معلم دینی🌹🌹

درس 8 دینی دوازدهم قسمت دوم 🔹چرا میان "نعمت های اُخروی" و "احکام دین" ارتباط و هماهنگی وجود دارد؟ ⬅️پاسخ : زیرا از هر راهی نمی توان به نعمت های اُخروی رسید.مانندِ: "رشد بدن در همین دنیا که فقط با تغذیه صحیح و معینی به دست می آید" هر چند که درک آنها برای ما ملموس نباشد مانند: حدیث پیامبراکرم ص که فرمودند" الدنیا مزرعه الاخره" یا مانندِ مشاهده فرشتگان در معراج که در حال ساختن قصری باشکوه برای مومنی بودند که مصالح آن ذکرِ " لااله الا الله" بود ✍منظور از "هدف بزرگ" در بحث احکام دین ⬅️ تناسب میان نعمت های آخرت و احکام الهی است. 🔹فلسفه استنباط و استخراج احکام اسلامی متناسب با شرایط، توسط فقها و مجتهدین چیست؟ ⬅️پاسخ: پیچیده تر شدن زندگی بشر در بستر زمان و پدیدار گشتنِ نیازهای جدید 🔹رفتار پیامبران در برابر تمایلات انحرافی جوامع چگونه بود؟ ⬅️پاسخ: ایستادگی پیامبران در برابر آن انحراف و مبارزه با آنان مانندِ: برخوردِ حضرت لوط ع با تمایلات انحرافی (لواط) و اینکه هیچگاه در برابرشان کوتاه نیامد. 🔹پیام آیه : "یسئلونک عنِ الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للنّاس واثمهما اکبر مِن نفعهما" ⬅️پاسخ: شراب و قمار هر دو عامل فسادِ روح و جسم و مایه غفلت هستند ⬅️پاسخ: با حرمت شراب از عقل و فکر، و با حرمت قمار از آرامش و سلامتی روحی و اقتصادی پاسداری شده است ⬅️پاسخ: هم نفع و سود اقتصادی و تجاری آنها مطرح شده و هم ضرر و زیان، تا قدرت تفکر و اختیار انسان بیدار گردد . ⬅️پاسخ: انسان در برابر خواسته های نامشروع، ایستادگی و مبارزه می کند ⬅️پاسخ:این آیه از جهت تاثیرگذاریِ قرآن بر عقاید دوران جاهلیت به اعجاز محتوایی اشاره دارد( ترکیبی با درس 3 پایه یازدهم) 🔹فلسفه "حرمت قمار" چیست؟ ⬅️پاسخ: یک کار بیهوده(لغو)است ⬅️پاسخ: به کارگیری پول و ثروت جامعه در مسیری بدون هیچ فایده ای ⬅️پاسخ: ایجاد کینه و دشمنی میان برنده و بازنده(میان مردم) ✍در آمریکا، قمارخانه های بزرگ و مجلل ساخته شده و گاه رئیس جمهور یک کشور بزرگ ، خودش دارنده ی قمارخانه های بزرگ است( بازگشت به جاهلیت) ✍اثم کبیر: خَمر و مَیسر( شراب وقمار) ✍شاپورمرایان دبیرالهیات🌹🌹 □◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆ https://eitaa.com/dini114 □◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆

دینی دوازدهم درس 8 قسمت سوم 🔹پیامدهای ارتباط جنسی خارج از چارچوبِ شرع(نامشروع) را بیان نمائید ⬅️پاسخ: رایج شدنِ این ارتباط(علت) بد عاقبتی (معلول ) بازگشت به دوران جاهلیت(معلول) است ،تزلزل بنیان خانواده(معلول)، تزلزل بنیان خانواده یعنی خانواده استحکام خود را از دست داده و فرزندانِ تک سرپرست فراوان می شوند. 👈خَمر(شراب) ومَیسر(قمار) و الزّنی(زنا) ، از مصادیق گناهان دوران جاهلیت هستند و انجام این گونه گناهان در واقع بازگشت به فرهنگ جاهلیت است. 🔹عکس العمل قرآن کریم در برابر عملِ نامشروعِ "زنا" چگونه بود؟ ⬅️پاسخ: در همان زمانِ نزول، در مقابل آن ایستاد آن را گناه کبیره(فاحشه) شمرد و راه های آسان و بدون گناه( ازداواج=نکاح) برای ارتباط جنسی پیشنهاد داد. ✍شاپورمرایان دبیرالهیات🌹🌹 □◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆ https://eitaa.com/dini114 □◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆□◇°•☆

درس 8 دینی دوازدهم قسمت چهارم @Arshivdini14 🔹دلایل قاطعیت قرآن کریم در برابر "زنا" و "گناه کبیره شمردن" آن چیست؟ راههای پیشنهادی قرآن کریم کدامند؟ ⬅️پاسخ: تا هیچ گاه موقعیت خانواده متزلزل نشود و سلامت جسمی و روحی انسان ها به خطر نیفتد. راههای پیشنهادی قرآن کریم:نکاح/ازدواج( و ازدواج موقت=متعه) 🔹پیام آیه ی : "ولاتقربوا الزّنی انّه کانَ فاحشه وَ ساءَ سبیلا ⬅️پاسخ:تحریم و حرمت و ممنوعیتِ زنا با آوردن کلمه نهی(لاتقربوا الزنی) ⬅️در طول تاریخ و در ادیان دیگر نیز حرام بوده است(انّه کانَ فاحشه) ⬅️هم گناه است، هم راهی برای گناهان دیگر و هم سبب بدعاقبتی است(ساءَ سبیلا) 🔹چرا خداوند در احکام دین، خطراتِ تمایلات انحرافی را گوشزد نموده است؟ ⬅️پاسخ: خداوند،ناصح حقیقی است. به منظور پیشگیری از خطرات. برای شناخت خطرات. برای دوری از خطرات ✍خداوند،تابلوهای خطر(احکام بازدارنده)(علت) را بالا برده است تا مردم قبل از گرفتارشدن(معلول) آن خطرات را بشناسند و از آن دوری کنند. ✍پاسخ به این سئوال، که : چرا "در اسلام این قدر منع کردن و حرام شمردن رایج است" چیست؟ ⬅️پاسخ: طرح سئوال از منفعت طلبان و فرصت طلبانی است که از خطرات انحرافی، سود می برند ⬅️این مطلب درست نیست زیرا مصادیقِ جایز و حلال در احکام اسلامی بسیار فراتر است و در اغلب موارد مستحب یا پاداش اخروی نیز دارند. 🔹نگاه احکام اسلام به "پدیده ورزش" چگونه است؟ ⬅️پاسخ: حلال شمردن هزاران نوع ورزشِ رایج در دنیا تشویق نمودنِ مردم به ورزش کردن داشتنِ حکم"مستحب" و دادنِ "پاداش اخروی" به کسانی که ورزش را با نیتِ"آمادگی برای انجام وظایف الهی" انجام می دهند. 🔹در احکام اسلام، چه ورزشی منع شده است؟ ⬅️پاسخ: ورزشی که همراه قمار باشد. 🔹پیام و مفاهیم آیه : " ....و بسا چیزی را خوش نمی دارید و آن برای شما خوب است و بسا چیزی را دوست می دارید و آن برای شما بد است و خدا می داند و شما نمی دانید" ⬅️پاسخ: این آیه بیانگر علم بی نهایت الهی و علم ناچیز انسان است. ⬅️ملاک خداوند حکمت خود و مصلحت بندگانش است ⬅️اعتماد ما به احکام الهی ، از اعتماد ما به علم الهی ناشی می شود ⬅️خداوند به ضررهای یک عمل نگاه می کند نه دوست داشتن یا نداشتن مردم 🔹مقصود از"حکمتِ"احکام الهی چیست؟ ⬅️پاسخ: علت ها و دلایلِ"خاصِ"احکام و دستورات خداوند ✍توانایی انسان در آگاهی نسبت به فلسفه احکام را تحلیل نمائید: ⬅️پاسخ: گاهی می دانیم 👈گاهی نمی دانیم 👈گاهی هم ازعلوم مختلف کمک می گیریم 👈کشف و دریافت انسان از حکمتِ احکام الهی، بسیار ناچیز است. 🔹آیا "شرایط ویژه" حاکم بر زندگی انسانِ امروزی، توجیهی برای عدم رعایت قوانین الهی هست؟ شرح دهید ⬅️پاسخ: خیر ، هر چند که بسیاری از عادت ها و رفتارها با دستورات دینی در تعارض است و این تعارض(علت) رعایت قوانین الهی را تا حدودی سخت(معلول)کرده است اما 👇 ایمان به دستورات الهی،سبب اعتماد به نفس و با توکل عمل کردن می شود. 🔹ایمان به خداوند و اعتماد و عمل به احکام الهی در شرایط ویژه وپیچیده ی امروز، سبب چه نتایجی می گردد؟ با ذکر نمونه ⬅️پاسخ: هم زمینه را برای آگاهی دیگران نسبت به اسلام فراهم می نمائیم هم از اسلاممان در صحنه عمل و زندگی دفاع می کنیم ؛ مانندِ دفاعِ تمام قامت از سرزمینمان و موفقیت در این دفاع. 🔹نحوه ی اجرای احکام اسلام در سه عرصه مختلف را نام ببرید ⬅️پاسخ: 👈عرصه فرهنگ و ارتباطات 👈عرصه ورزش و بازی 👈عرصه اقتصاد 🔹مصادیق احکام و قوانین در عرصه "فرهنگ و ارتباطات" را نام ببرید ⬅️پاسخ: فیلم، مستند، رسانه،موسیقی و.... ✍.........روح معنویِ حاکم بر جامعه و نشان دهنده ی هویت و شخصیت آن است. ⬅️پاسخ: فرهنگ ✍نوع اجزا و عناصرِ فرهنگیِ هر جامعه(معلول) نشان دهنده ی درجه و میزان ارزشمندی و تعالی(علت) آن جامعه است. @Arshivdini14 🔹معیارهای اصلی "تشخیص ارزشمندی" و فرهنگ برترجوامع را بیان نمائید ⬅️پاسخ: اصول دین(توحید،نبوت،معاد) فروع دین و اخلاقیات( عدالت اجتماعی، خردورزی،علم و دانش،عفاف و پاکدامنی، دوری از شهوت و غضب و تبعیت از احکام الهی) 🍃مرادیان دبیرستان شاهد🍃 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 @Arshivdini14 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 @dini114

سئوالاتی از درس 8 دینی دوازدهم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 1-دو نکته ی ضروری که قبل از مطالعه ی احکام دین باید مورد توجه قرار گیرد را به اختصار بنویسید. ⬅️پاسخ: 1-هماهنگی میان نعمت های اُخروی و احکام دین زیرا از هر راهی نمی توان به نعمت های اخروی رسید مانندِ: رشد بدن در همین دنیا که فقط با تغذیه صحیح و معینی به دست می آید 2-ایستادگی و مبارزه پیامبران و اولیاء الهی در برابر تمایلات انحرافی جوامع مانند: قمار و شراب و زنا و.... 2-چرا موسیقی لهوی و مطرب حرام است؟ ⬅️پاسخ:زیرا باعثِ تحریک و تقویتِ بی بندوباری و شهوت می شود. 3-احکام موارد زیر را بنویسید: (واجب کفایی،مستحب،مکروه،حرام) الف) تولید فیلم مستند درشرایط ضروری ب) تقویت جسم و روح برای انجام وظایف الهی ج)بازی با ابزار قمار از طریق کامپیوتر یا تلفن همراه د) تولید سایت ها در شبکه ی اینترنت برای مقابله با ابتذال اخلاقی ه)فراهم کردن امکانات ورزشی برای دور شدن از فساد ز) شرط بندی در بازی ها و ورزش ها پاسخ:⬅️الف) واجب ب) مستحب ج) حرام د) مستحب ه) واجب ز)حرام 4- دلایل حرمت قمار را بنویسید ⬅️پاسخ: یک عمل بیهوده است هدر رفتن پول و ثروت مردم ایجاد کینه و دشمنی 🍃مرادیان 🍃🍃🍃🍃🍃 @Arshivdini14 @dini114

درس نهم دینی دوازدهم تجربی 🔴پایه های استوار 🔸قسمت اول: 🔹پایه های استوار و معیارهای تمدن اسلامی را نام ببرید. ⬅️پاسخ: 1-ایمان به خدا(توحید)(آمن بالله) 2-ایمان به آخرت(معاد)(والیوم الاخر) 3-پذیرش ولایت الهی و نفی طاغوت (اطیعوا الله و اطیعوالرسول) 4-عدالت اجتماعی(لیقوم الناس بالقسط) 5-ارتقای جایگاه خانواده و احیای منزلت زن(ازواجاً لِتسکنوا/جعل بینکم موده و رحمه) 6-عقل گرایی و علم آموزی (قل هل یستوی الذین یعلمون والذین لایعلمون ....) 🔹 تمدن اسلامی با گذر از چه عصری آغاز شد؟ ⬅️پاسخ: گذر از عصر جاهلیت به عصر اسلام 🔹گذر از عصر جاهلیت به عصر اسلام، نیازمند به چه مقدمات و تحولاتی بود؟ ⬅️پاسخ: گذر از عصر جاهلیت(معلول) نیازمندِ 👈تغییر در نگرش انسانها و تحولی بنیادین در شیوه ی زندگی فردی و اجتماعی مردم بود(علت) 👈آغاز رسالت پیامبر(ص)= مکه 👈پایه گذاری تمدن اسلامی= مدینه 👈تغییر در نگرش= جهان بینی(اصول) 👈تحول در شیوه ی زندگی فردی و اجتماعی= سبک زندگی،ایدئولوژی(احکام و فروع دین) ✍مطالعه ی قرآن کریم و سیره و روش رسول خدا(ص)(علت /متبوع) ، ما را به برخی از معیارهای تمدن مورد نظر اسلام می رساند(معلول/تابع) 🔹معیار اول تمدن اسلامی،" توحید"را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: رسول اکرم ص از همان ابتدای دعوت ، مردم را به یکتاپرستی دعوت کرد و فرمود: قولوا لااله الا الله تفلحوا ای مردم بگوئید: معبودی(اله) جز (الله) نیست تا رستگار شوید(فلاح) "آمن بالله" 🔹معیار دوم تمدن اسلامی، اعتقاد به "آخرت" "معاد" را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: رسول خدا(ص) در کنارِ دعوت به توحید، دیدگاه انسان ها را از محدوده ی زندگی دنیوی فراتر برد و آنان را با حیات در آخرت آشنا کرد. (مَن آمن بالله و الیوم الاخر) 🔘تدبّر صفحه 113 👈مَن آمن بالله والیوم الاخر و عَمِل صالحاً = علت 👈فَلهم اجرهم عند ربّهم و لاخوف علیهم و لاهم یحزنون= معلول 👈معیار اول= اعتقاد به خدا(توحید) 👈معیاردوم= اعتقاد به آخرت(معاد) 👈سه شرطِ 👇 1)ایمان به خدا 2)ایمان به آخرت 3)عمل صالح سبب پاداش و نداشتنِ ترس و اندوه می شوند. ✍مرادیان شاپور دبیر معارف🌹🌹

درس نهم دینی دوازدهم تجربی قسمت دوم 🔹معیار سوم تمدن اسلامی ، "پذیرش ولایت الهی و نفی طاغوت" را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: رسول خدا ص ، به رسالت برانگیخته شده بود(بعثت) تا جامعه ای بنا نهد که در آن جامعه، به جای حکومتِ ستمگران و طاغوتیان، "ولایت الهی" حاکمیت داشته باشد و نظام اجتماعی بر پایه ی قوانین و دستورات الهی استوار گردد. این معیار یکی از دلایل ضرورت تشکیل حکومت اسلامی است. 🔘تدبّر در آیه(2) یا ایها الذین امنوا اطیعوالله و اطیعوا الرّسول و اولی الامر منکم.... ⬅️پاسخ: اشاره به معیار سوم یعنی : پذیرش ولایت الهی و نفی حاکمیت طاغوت 👈این آیه با درس 5 دینی یازدهم ارتباط ترکیبی دارد 👈این آیه از دلایل پذیرش ولایت الهی و نفی ظاغوت است ،ارتباط ترکیبی با درس 4 دینی یازدهم 👈این آیه بیانگر این است که اطاعت از پیامبر ص و اهل بیت ع ، لازمه توحید عملی است 🔹معیار چهارم تمدن اسلامی، "عدالت اجتماعی و رفع تبعیض" را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: عدالت محور بودن جامعه از مهم ترین اهداف رسالت بود. عدالت محوری یعنی: مظلوم به آسانی حق خود را از ظالم بستاند. امکان رشد برای همه ی انسان ها فراهم باشد، نه اینکه نعمت و ثروت جامعه در انحصار گروهی محدود باشد. رفع تبعیض های طبقاتی و برقراری فرهنگ مساوات در جامعه 🔹مفهوم حدیث پیامبر ص : "برترین جهاد، سخن حقی است که انسان در مقابل سلطانی ستمگر بر زبان آورد" را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: بیانگر معیار عدالت اجتماعی و رفع تبعیض است. عدم سکوت در برابر ظالم امربه معروف و نهی ازمنکر(نظارت همگانی) سخن حق و گفتن حقیقت، جهاد است ✍قرآن کریم درباره نمازگزاران(مصلّین) می فرماید که در مال خود برای محرومان و فقیران، "حق معینی" قرار داده اند. و درباره تکذیب کنندگان دین ، دو تعبیر فرموده است: یکی کسانی که یتیمان را از خود می رانند و دوم اینکه دیگران را به اطعام دادن به فقیران تشویق نمی کنند. ✍رفتار پیامبراکرم ص و بیانات قرآن کریم(علت) فضایی ایجاد نمود که در آن فاصله طبقاتی و فقر و بی توجهی به محرومان ، زشت شمرده شد(معلول) و مساوات و قسط، ارزشی والا تلقی می گردد(معلول) 🔹تدبر (3) صفحه 115 لقد ارسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط..... ⬅️پاسخ: موضوع کلی آیه، لوازم برقراری عدالت اجتماعی اشاره به معیار عدالت اجتماعی و رفع تبعیض ها قسط: تجلی توحید عملی در بعد اجتماعی است عدالت از دلایل ضرورت تشکیل حکومت اسلامی است 🔹وضعیت معیارِ عدالت اجتماعی در دوره ی تمدن اسلامی را تحلیل نمائید. ⬅️پاسخ: با توجه به پیام های مکرر قرآن کریم و سیره و روش رسول خدا ص(علت)، تا مدتی پس از پیامبرص ، این معیار مورد توجه بود یک نمونه تاریخی ، گفتگوی میان دو فرمانده رستم فرخزاد(ایران ساسانیان) و زهیربن عبدالله(مسلمانان) نشان دهنده ی توجهِ جدی مسلمانان به معیار عدالت اجتماعی و برابری و مساوات و رفع تبعیض است. در این گفتگو، رستم فرخزاد،که فرماندهی باتجربه هم بوده، همه شرایط را می پذیرد به جز" رفع تبعیض میان مردم و اشراف و عدالت و مساوات" 🍃🍃مرادیان 🍃🍃 @Arshivdini14 @dini114

جزوه درس نهم دینی دوازدهم قسمت سوم 🔹معیار "ارتقای جایگاه خانواده " را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: پیامبراکرم ص،با ارتقای جایگاه و ارزش خانواده : 👇 🌷آن را به کانونی برای رشد و تربیت انسان ها(رشد و تربیت فرزندان) تبدیل نمودند 🌷و خانواده زمینه ی اصلی برای ممانعت از فساد و تباهی گردید 🔹وضعیت و جایگاه زن در عصر جاهلیت (پیش از اسلام) چگونه بود؟ ⬅️پاسخ: در آن عصر، زن همچون "کالا" تلقی می شد و حتی از حداقل حقوق فردی و اجتماعی هم برخوردار نبود. تولد دختر در خانواده سرافکندی آن خانواده را به دنبال داشت(عامل اصلی زنده به گور کردن دختران) . 🔹پیامبراکرم ص، به چه صورت ارزش و منزلت زن را "احیا" نمودند؟ ⬅️پاسخ: 👇 با گفتار و رفتار خویش(به عنوان مرجعیت دینی) انقلابی عظیم در جایگاه خانواده و زن پدید آورد ، رفتار ایشان با دخترشان حضرت"فاطمه سلام الله علیها" از جمله : بوسیدن دستِ دخترشان ،سلام و احوالپرسیدن هر روز از دخترشان، در سفر و حَضَر از فاطمه س خداحافظی و سراغ می گرفت، فاطمه س را از بهترین زنان جهان معرفی نمودند، خشنودی فاطمه س را خشنودی خداوند دانستند. فطمه س را پاره ی تن خویش و آزردن ایشان را سبب آزار پیامبر ص و خداوند اعلام نمودند. ✍مرادیان شاپور دبیرمعارف🌹🌹

🌹تدبّر در قرآن (4) صفحه 117🌹 درس نهم سال دوازدهم وَ مِن آیاته اَن خلق لکم مِن انفسکم ازواجا لِتَسکنوا الیها و جعل بینکم مودهً و رحمهً انّ فی ذلک لایات لقوم یتفکرون ⬅️پاسخ: معیار ارتقای جایگاه خانواده و احیای منزلت زن لکم مِن انفسکم: اشاره به یکسان بودن منزلت زن و مرد لکم مِن انفسکم: اشاره به احیای منزلت زن مِن آیاته: بیانگر هدفداری و حکیمانه بودن خلقت است به طور کلی آیاتی که با " من آیاته" آغاز می شوند، نشانگر حکمت و هدفمندی هستند 🔹وضعیت معیار" ارتقای جایگاه خانواده و احیای منزلت زن " در دوره ی تمدن اسلامی را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: اول اینکه : حاکمان بنی امیه و بنی عباس، به خاطر عدم الگو پذیری از پیامبراسلام ص و یارانش، حرمسرا تشکیل دادند، آوردن زنان زیاد به دربار خود، نادیده گرفتن حقوق الهی زنان دوم اینکه، از بسیاری جهات دیگر، موقعیت زن و خانواده در تمدن اسلامی بسیار برتر از اروپا و....بود از جمله : زنان حق مالکیت و کارداشتند، تحصیل برای زنان آزاد بودو.... 🔹معیار " عقل گرایی و علم آموزی" را بیان نمائید. ⬅️پاسخ: متحول ساختن جامعه با دعوت مردم به زندگی خردمندانه و عالمانه اولین آیات قرآن دعوت به دانش و آموختن است(آیات ابتدای علق) دعوت های مکررِ قرآن به تفکر و تدبر تشویق های دائمی رسول خدا ص برای کسب علم و دانش 🔹چند نمونه از خرافات و مظاهر جاهلی در عصر جاهلیت (پیش از اسلام) را نام ببرید، سرودن شعر در وصف عشق های حیوانی و غارت و بت پرستی و.... آتش افروختن برای آمدن باران 🔹پیامبر اسلام ص چگونه سدّ جاهلیت و خرافه گویی راشکستند؟ ⬅️پاسخ: نزول تدریجی آیات قرآن کریم دعوت های مکرر قرآن کریم به خرد ورزی و دانش یک طرف و تشویق های دائمی رسول خدا ص از طرف دیگر 🔹دعوت قرآن کریم به دانش و خردورزی و تشویق های پیامیر ص، سبب چه تحولی گردید؟ ⬅️پاسخ:شکسته شدن سدّ جاهلیت(جوّ فرهنگ جاهلیت) و خرافات و مشتاق ساختن مردم به علم و دانش ○○○○○○○○○○○○○○○ ✍مرادیان شاپوردبیرمعارف🌹🌹 ○○○○○○○○○○○○○○○

دینی دوازدهم درس 8 صفحه 106 ⚙عرصه اقتصاد ⭕️نحوه اجرای احکام در عرصه اقتصاد 🔹سبک زندگی اقتصادی در عصر حاضر(تمدن جدید) مبتنی بر چه الگوهایی است؟ ⬅️پاسخ:تولید انبوه کالا،مصرف فراوان، کاهش منابع زمین، نابودی محیط زیست. ✍امروزه رسانه ها با تبلیغات مختلف(علت) مردم را تشویق به مصرف می کنند(معلول) همین امر (تبلیغات کاذب) (علت) سبب مصرف بیش از حد منابع زمین(معلول) و نامساعدشدن محیط زیست برای انسان و سایر موجودات شود(معلول) 🔹پیامدها و آثارِ "مصرف گرایی" در سبک زندگی عصر حاضر را بیان نمائید. ⬅️پاسخ:مصرف بیش از حد منابع زمین نامساعد شدن محیط زیست بر حیات انسان و دیگر موجودات ساختار اداری پرمصرف و کم بازده(علت) عدم استفاده صحیح از آب و انرژی(علت) ایجاد مشاغل کاذب و غیرضروری مانند واسطه گری (علت) افزایش آسیب های مصرف گرایی(معلول) 🔹جهت غلبه بر مشکلات اقتصادی ناشی از تمدن جدید، رعایت چه نکاتی از سوی"کارگزاران حکومت اسلامی و نظام اجتماعی" کشور لازم است؟ ⬅️پاسخ: 👇 🔸مدیریت مسئولین کشور، بتواند سه هدف زیر را تحقق بخشد: اول) استقلال اقتصادی و عدم سلطه و نفوذ بیگانگان(قاعده نفی سبیل) دوم)پیشروی به سوی عدالت و قسط و کاهش فاصله طبقاتی سوم)حرکت به سوی آبادانی و عمران در عین دوری از دنیازدگی و تجمل گرایی 🔸مردم جامعه در کسب معیشت های حلال بکوشند و از امور ناپاک در زندگی پرهیز نمایند. ✍اموری که سبب پاک بودن رزق و روزی می گردد را نام ببرید. ⬅️پاسخ: خودداری از تولید کالا با کیفیت پائین(علت) خودداری از فریبکاری در معامله(علت) آثار مثبت در زندگی(معلول) آثار مثبت در تربیت فرزندان(معلول) کمک به اقتصاد کشور(معلول) 🔸کوشش برای آلوده نشدن به ربا بخصوص در دو حوزه"اجتماعی" و "بانکی" و به کارگیری ثروت جامعه در خدمت تولید ✍آشنایی با احکام تجارت(علت) گرفتار نشدن به کسب حرام(معلول) 🔹پیام حدیث را بیان کنید: یا معشر التُّجار الفقه ثم المتجر ⬅️پاسخ: موضوع کلی= اهمیت آشنایی با احکام تجارت ⬅️قبل از عمل،یادگیری احکام ضروری است ⬅️پیش از تجارت، فراگیری فروع و احکام ضرورت دارد ⬅️اشاره ی حدیث به یکی از نیازهای ثابت، یعنی داد و ستد ⬅️ارتباط مفهومی با آیه ی: احلّ الله البیع و حرّم الرّبا(درس 3 یازدهم) 🔸استفاده و اولویت دادن به کالای مرغوب ایرانی ✍اگر مصرف کالاهای خارجی سبب وابستگی کشور شود(طبق قاعده نفی سبیل)، نخریدن آن واجب است. 🔸بر مسئولین و مدیران کشور واحب است که از سبک زندگی تجملاتی (علت )و مصرف گرایی در میان مردم(معلول) اجتناب کنند. مردم جامعه نیز با پیروی از پیشوایان دین و امربه معروف و نهی از منکر، اقتصاد را سالم نگه دارند. 🍃مرادیان دبیر دبیرستان شاهد🍃 @dini114