eitaa logo
محمد فنایی اشکوری
1.8هزار دنبال‌کننده
322 عکس
223 ویدیو
101 فایل
به نام او سلام این فضا فرصتی است برای طرح مباحث و اندیشه های مبتلابه انسان معاصر در حوزه های فلسفه, عرفان, دین و مسایل اجتماعی با رویکرد عقلانی و معنوی. راه های ارتباط: @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">Fanaei.ir@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
محبوب ترین و مبغوض ترین مردم نزد خدا چه کسانی هستند؟ قال رسول الله (ص): «إنّ أحبّکم إلی الله الذین یؤلفون و یألفون، و إنّ أبغضکم إلی الله المشّئاون بالنمیمة، المفرّقون بین الإخوان.» ✍محبوب ترین شما نزد خداوند کسانی هستند که انس می گیرند و بین مؤمنان انس برقرار می کنند. و منفورترین کس آن است که با غیبت و سخن چینی بین برادران جدایی می افکند و با بدگویی در دل افراد نفرت ایجاد میکند. فیض کاشانی، المحجة البیضاء، ج 3، ص 288. https://eitaa.com/dreshkevari
طبیعتگرایی و خداگرایی طبیعتگرایی/ناتورالیسم به چه معناست؟ فرق طبیعتگرایی روش شناختی و وجودشناختی چیست؟ آیا علم تجربی مؤید طبیعتگرایی و به سود ماتریالیسم و مخالف خداگرایی است؟ آیا روش علمی اعتقاد به خدا را تضعیف می کند؟ آیا خداگرایی منشأ اختلاف ها، خشونت ها و جنگ ها است و مادیگری منشأ صلح و وحدت است؟ آیا زندگی بدون خدا شیرین تر از زندگی با اعتقاد به خدا است؟ آیا اعتقاد به خدا باعث اتلاف عمر انسان در عبادات و مناسک دینی و عقبماندگی از زندگی می شود؟ ✍بررسی و پاسخ این پرسشها را در سخنرانی زیر می توانید بشنوید. https://eitaa.com/dreshkevari 👇👇👇
1_7549859728.mp3
6.27M
طبیعتگرایی و خداگرایی محمد فنایی اشکوری 12/8/1402 https://eitaa.com/dreshkevari
مابعدالطبیعه (متافیزیک) چیست؟ Metaphysics, according to Scotus, is a “real theoretical science”: it is real in that it treats things rather than concepts, theoretical in that it is pursued for its own sake rather than as a guide for doing or making things, and a science in that it proceeds from self-evident principles to conclusions that follow deductively from them. Metaphysics concerns “being qua being” (ens inquantum ens). That is, the metaphysician studies being simply as such, rather than studying, say, material being as material. ✍از نظر دانس اسکاتوس (فیلسوف مسیحی قرن سیزدهم میلادی)، متافیزیک یک «علم نظری واقعی» است: 1. واقعی است چون به اشیا می پردازد، نه به مفاهیم [مانند منطق]. 2. نظری است چون به خاطر خودش دنبال می شود، نه برای مقصودی دیگر مانند انجام کارها یا ساختن چیزها [مانند اخلاق که به عمل مربوط است]. 3. علم است، از این جهت که به روش قیاسی از اصول بدیهی نتایجی را استخراج می کند [مجموعه ای از معارف نظام مند و روشمند است]. موضوع مابعدالطبیعه وجود بماهو وجود است. در این علم هستی از آن جهت که هستی است مطالعه می شود، نه از جهات دیگر مانند مادی بودن. ✍این بیان اسکاتوس تماما برگرفته از کتاب شفای ابن سینا است. https://eitaa.com/dreshkevari
آینده ایران را چگونه می بینید؟ آیا نسبت به آینده ایران امیدوار و خوشبین هستید یا ناامید و بدبین؟ نسبت به جهان اسلام چطور؟ ✍پاسخ را در پست بعدی ملاحظه فرمایید. https://eitaa.com/dreshkevari 👇
1_7655280458.mp3
41.06M
آینده ایران را چگونه می بینید؟ محمد فنایی اشکوری 16/8/1402 https://eitaa.com/dreshkevari
شگفتی آفرینی حکیم طوس _آیا می توان خلاصه و عصارۀ یافته های خرد و حکمت و اخلاق و دین و عرفان را در دو بیت نشان داد؟ _بله. _مگر می شود؟ _آری، شده است. حکیم ابوالقاسم فردوسی، خداباوری، معاد باوری، خداپرستی، اخلاق انسانی و همۀ آنچه که برای زندگی انسان و نجات و سعادتش لازم است را به نحو شگفت انگیزی در دو بیت کوتاه بیان کرده است: ز روزِ گذرکردن اندیشه کن پرستیدن دادگر پیشه کن به نیکی گرای و میازار کس رهِ رستگاری همین است و بس https://eitaa.com/dreshkevari
عبادت دگر است و زهدفروشی و ریاکاری دگر زاهدی مهمان پادشاهی بود. چون به طعام بنشستند کمتر از آن خورد که ارادت او بود و چون به نماز برخاستند بیش از آن کرد که عادت او، تا ظنّ صلاحیت در حق او زیادت کنند. ترسم نرسی به کعبه، ای اعرابی کاین ره که تو می‌روی به ترکستان است چون به مقام خویش آمد سفره خواست تا تناولی کند. پسری صاحب فراست داشت. گفت: ای پدر! باری به مجلس سلطان در طعام نخوردی؟ گفت: در نظر ایشان چیزی نخوردم که به کار آید. گفت: نماز را هم قضا کن که چیزی نکردی که به کار آید. ای هنرها گرفته بر کف دست عیبها بر گرفته زیر بغل تا چه خواهی خریدن ای مغرور روز درماندگی به سیم دغل گنهکار اندیشناک از خدای به از پارسای عبادت نمای گلستان: باب 2 در اخلاق درویشان https://eitaa.com/dreshkevari
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸یووال نوح هراری نظریه‌پرداز اسرائیلی و نیز استاد تاریخ دانشگاه عبری اورشلیم و نویسنده سه‌گانه پرفروش انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر، انسان خداگونه می گوید: استفاده از بمب هسته‌ای برای نابودی ایران و همپیمانانش حق قانونیه اسراییله! آنها بمب هسته ای را برای همین ساختند که استفاده کنند. ✍آیا ما نباید سلاح های بازدارنده ای در اختیار داشته باشیم که کسی جرات چنین تهدیدی را به ما نداشته باشد؟ بنابراین هرگز نباید در تقویت بنیه نظامی کشور ذره ای تردید کرد و در این راه کمترین تعلل و کوتاهی روا نیست. https://eitaa.com/dreshkevari
📌منیر البرش مدیرکل وزارت بهداشت فلسطین در نوار غزه اعلام کرد که اجساد بیش از 100 شهید مقابل بیمارستان شفا روی زمین افتاده است و آمبولانس‌ها به خاطر ادامه بمباران‌ها قادر به حرکت به سمت این منطقه نیستند. وستانیوز https://eitaa.com/westanews اگر کسانی با دیدن این همه جنایت و قساوت که با حمایت همه جانبه دولت های غربی و بدست صهیونیست های وحشی انجام می گیرد همچنان به این دولت ها خوشبین هستند و شعارهای فریبنده آنها درباره حقوق بشر را باور می کنند قطعا عقل و وجدانشان ازکار افتاده و مصداق بارز این آیه هستند که می گوید: ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و ابصارهم غشاوه... https://eitaa.com/dreshkevari
خطوط کلی سلوک در عرفان اسلامی عرفان عملي اسلامي مبتني ‌‌بر هستي‌شناسي توحيدي است. سلوک حرکت براي قرب به خدا و لقاي اوست و بدون محوريت حق‌تعالي سلوک بي‌معناست. جهان‌شناسي برخاسته از خدا‌شناسي توحيدي مبناي ديگر سلوک عرفاني است. شناخت عوالم در دو قوس نزول و صعود که مسير و محل عبور مسافر عالم معناست براي اين سير ضروري است. عرفان عملي اسلامي به‌نحو اکيدي بر معرفت‌النفس مبتني است. مسافر همان نفس است و احوال، مقامات و منازل در درون نفس معنا و تحقق دارند. سلوک عرفاني تربيت و تکميل نفس و رفع موانع کمال نفس است که جز با شناخت ظرايف و خفاياي نفس ميسور نيست. عرفان عملي اسلامي، پوياست و مراحل و مقاطع دارد. عرفان عملي اسلامي درون‌گرايانه است، بدين معنا که توجه اصلي در عرفان متمرکز بر باطن و جان انسان است. مراد اين نيست که عمل بيروني در عرفان اهميت ندارد، بلکه ازآنجاکه آنچه در عمل بيروني انسان ظهور مي‌يابد نمود درون اوست، تنها با اصلاح درون بيرون نيز اصلاح مي‌گردد. عرفان عملي اسلامي بالاصاله فردي بوده و تمرکز آن بر اصلاح فرد است. طرح اين عرفان وابسته به وجود اجتماع يا موافقت و همراهي اجتماع نيست. حتي اگر اجتماعي در کار نباشد و فردي تنها را در نظر بگيريم که با احدي در ارتباط نيست، اين سلوک مطرح خواهد بود و کارايي خواهد داشت. عرفان عملي اسلامي بعد اجتماعي هم دارد و انزواي مطلق و فرار از مسئوليت اجتماعي را نمي‌پذيرد. بخشي از تکاليف سلوکي فرد، ناظر به وظايفش در قبال جامعه است. آنچه در اينجا گفتيم با فقرۀ پيشين ناسازگار نيست، بلکه آنها مکمل يکديگرند. سلوک عرفاني اسلامي سيري معرفتي است و سالک در مراحل سيرش مراحل معرفت را طي مي‌کند و با سه چراغ عقل، وحي و شهود به پيش مي‌رود. عرفان عملي اسلامي عرفاني ديني بوده و آموزه‌هايش برگرفته از منابع اسلامي است. در عرفان عملي اسلامي رياضت به معناي تحمل دشواري‌ها در مسير سلوک و انجام تکاليف، نقشي تعيين‌کننده دارد و از همين جهت طي اين طريق مستلزم جهاد اکبر است و همتي عالي مي‌طلبد. سلوک عرفاني اسلامي، سلوکي عاشقانه است و سالک به شوق رسيدن به کوي دوست به سويش دوان است. عرفان عملي اسلامي فراجنسيتي، فراطبقاتي، فرانژادي، فرازباني، فراقومي و فراسني است و بابش به روي زن و مرد، فقير و غني، عرب و عجم، سياه و سفيد، پير و جوان، تحصيل‌کرده و تحصيل‌نکرده باز است و هيچ‌يک از اين ويژگي‌ها مانع سلوک عرفاني نيست. برگرفته از کتاب آفاق عرفان اسلامی نوشته محمد فنایی اشکوری ص 745. https://eitaa.com/dreshkevari
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آهنگ جانسوز مایکل هارت درباره مصایب مردم غزه We will not go down , In the night , without a fight We will not go down , In Qaza https://eitaa.com/dreshkevari
1_7733674740.mp3
23.64M
آیا مرده آنست که نامش به نکویی نبرند؟ محمد فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari
1_7745665042.mp3
8.78M
درباره فیلم اخت الرضا مستندی سینمایی درباره سفر حضرت معصومه (س) از مدینه به قم محمد فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari
1_7775438556.mp3
22.38M
آیا دولت های غربی نماینده واقعی مردم غرب هستند؟ ماجرای غزه رسواگر مدعیان دروغین آزادی و حقوق بشر! محمد فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari
🔻 دریاچه اُوان در الموت
1_7887940437.mp3
20.52M
ای خنک جانی که عیب خویش دید تاملی در شیوه نقد آقای پور جوادی از آقای ملکیان محمد فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari
سلام علیکم روزتون خوش https://eitaa.com/dreshkevari
1_7991692940.mp3
14.7M
فقه بخوانیم یا فلسفه؟ محمد فنایی اشکوری 4/9/1402 https://eitaa.com/dreshkevari