eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1هزار دنبال‌کننده
16 عکس
102 ویدیو
152 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۶۶۴ با سلام و احترام به شما پیشنهاد می کنم هر کجا در کلام بزرگان شیعه (یا در ترجمه احادیث) واژه « تأثیر » دیدید ، آن را به « زمینه » تعبیر کنید. چون قطعا اکثر بزرگان شیعه هرگز معتقد به « جبر » نبوده و نیستند و « اشاعره » را (و روانشناس و جامعه شناس را) نفی کرده اند و این کلمه « تأثیر » یک غلط مصطلح است. همسر بد، والدین بد، همسایه بد ، رفیق بد و ...... همگی « زمینه » غفلت و انحراف ما را فراهم می کنند. (لطفا متن دوم آیه ۲۲۱ بقره و ترجمه بخش دوم آن را بعدا اینجا بنویسید. ممنون) برای اینکه مسئله برایتان بهتر روشن شود و بپذیرید که بزرگان منظورشان سخن سخیف روانشناسان و جامعه شناسان که در کتابهای دانشگاهی به صراحت می گویند « انسان محصول وراثت است و محیط »، نیست اینکه: اگر قرار باشد « عوامل بد » در غفلت و انحراف ما « مؤثر » باشند (و ما بالاجبار تحت تأثیر باشیم) پس هر گونه کار أنبیاء صلوات الله علیهم با جاهلان جاهلیت و هر گونه « تبلیغ » در بلاد کفر با افراد مسئله دار باید ممنوع و حرام می بود. البته اگر این اعتراض را برای بعضی ها؟؟؟ مطرح کنید خواهند گفت: منظور ما از « تأثیر » ، « اجبار » نیست. یادتان باشد که بلافاصله بپرسید: پس منظورتان از « تأثیر » چیست؟ که اگر حتی بگویند: فقط چند درصد ، باز هم کلامشان غیر منطقی است. حتی اگر یک درصد احتمال « تأثیر » قائل شوید یعنی از « اراده و اختیار » کم کرده اید و جبر را پذیرفته اید که خلاف صریح قرآن است. لطفا چند آیه از قرآن بیابید که « اثر محیط و وراثت » را نفی می کنند. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۶۶۶ یعنی استاد مادر هیچ تاثیری نداره؟ سلام و رحمت و برکات الهی بر شما. یعنی « مادر » با اینکه « هیچ مسئولیتی » در قبال فرزند « نـــدارد » اما « بیشترین نقـــــش » را در رشد و هدایت فرزند دارد اما این مطلب مانع از « اختیار » فرزند نمی شود و او را « مجبور » نمی کند. (مانند جناب معاویه فرزند یزید ملعون که راه آباء و اجداد جنایتکارش و مادر فاسدش را دنبال نکرد.) 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۳۳۲۳ 📌همراه با نظرات استاد پیشنهاد می کنم هر کجا در کلام بزرگان شیعه (یا در ترجمه احادیث) واژه *تأثیر* دیدید ، آن را به *زمینه* تعبیر کنید. چون قطعا اکثر بزرگان شیعه هرگز معتقد به *جبر* نبوده و نیستند و *اشاعره* را (و روانشناس و جامعه شناس را) نفی کرده اند و این کلمه *تأثیر* یک غلط مصطلح است. همسر بد، والدین بد، همسایه بد ، رفیق بد و ...... همگی *زمینه* غفلت و انحراف ما را فراهم می کنند. (لطفا متن دوم آیه ۲۲۱ بقره و ترجمه بخش دوم آن را بنویسید. ممنون) برای اینکه مسئله برایتان بهتر روشن شود و بپذیرید که بزرگان منظورشان سخن سخیف روانشناسان و جامعه شناسان که در کتابهای دانشگاهی به صراحت می گویند *انسان محصول وراثت است و محیط* ، نیست اینکه: اگر قرار باشد *عوامل بد* در غفلت و انحراف ما *مؤثر* باشند (و ما بالاجبار تحت تأثیر باشیم) پس هر گونه کار أنبیاء صلوات الله علیهم با جاهلان جاهلیت و هر گونه *تبلیغ* در بلاد کفر با افراد مسئله دار باید ممنوع و حرام می بود. البته اگر این اعتراض را برای بعضی ها؟؟؟ مطرح کنید خواهند گفت: منظور ما از *تأثیر* ، *اجبار* نیست. یادتان باشد که بلافاصله بپرسید: پس منظورتان از *تأثیر* چیست؟ که اگر حتی بگویند: فقط چند درصد ، باز هم کلامشان غیر منطقی است. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
برای اینکه بتونم دختران خواهرم را به حجاب تشویق کنم چه مطالبی از قرآن بشون بگم ... ۱ـ لطفا خود را *مسئول* فرزندان دیگران نپندارید. ۲ـ بکوشید *ضرورت حجاب* (برای هر چیز گرانبها و آسیب‌پذیری) را *خودتان* به صورت مستدل و مستند و خیلی خوب بفهمید و به زیبایی آن را *رعایت* کنید، زیرا *رفتار طبیعی* شما بیشتر از *سخن شما* در اطرافیانتان *تأثیر* دارد. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
محیط گناه و فساد، حتما بر انسان اثر منفی می‌گذارد.‌ ولی ما به حکم عقل ، نباید در این محیط ها حضور داشته باشیم، و در روز قیامت، خداوند از ما نمی‌پذیرد که در این محیط ها باشیم. آیا این نظر، صحیح است؟ بله، انسان عاقل و مؤمن در *فضاهای غیر مجاز* و *آلوده* نباید *قرار* بگیرد. اما اگر ناخواسته چنین فضاهائی به او تحمیل شد، با *مراقبت* از خودش (مثلا با ماسک زدن)، تحت *تأثیر* آنها قرار *نمی‌گیرد.* 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2