🔷 چرایی تهدید ونزوئلا ونزوئلا نه انرژی هسته‌ای دارد، نه موشک. مشکل حجاب هم ندارند، موشک هم ندارند... علت تهدید پس چیست؟ 👇 👌وقتی دهانِ نماینده کنگره آب افتاد و نقشه واقعی برای غارت و استعمار نفت ونزوئلا لو رفت! ماریا سالازار نماینده گنگره آمریکا در گفتگو با شبکه فاکس‌نیوز؛ آمریکا در ونزوئلا «فقط در چند روز» «بزرگ‌ترین ذخایر نفتی جهان برای ۱۰۰ سال آینده» را به دست می‌آورد! 🆔@salamayande

🔰 نامۀ ۱۵۵ نماینده خطاب به اژه‌ای: مدیران اجرایی در اجرای قانون حجاب ترک فعل دارند 🔸در نامۀ ۱۵۵ نمایندۀ مجلس به رئیس قوه‌قضائیه آمده: کوتاهی برخی دستگاه‌های اجرایی و قضایی در اعمال قوانین موجود، زمینۀ گسترش بی‌عفتی و سوءاستفاده رسانه‌ای دشمنان را فراهم کرده است. 🔸تا زمان ابلاغ قانون عفاف و حجاب، دستگاه‌ها باید براساس قوانین فعلی، وظایف خود را به‌طور کامل انجام دهند و قوه‌قضاییه نیز نباید در برابر ترک فعل‌ها منفعل باشد. 🔘 بله | ایتا | سروش‌پلاس | اینستاگرام | تلگرام @Kayhan_Online

🔰راه شناخت منحرف‌ها 📝 #در_مکتب_امام @Kayhan_Online

پاسخ قرآن به استدلال جهودی آقای سریع القلم 🔻اگر چه یهودیان زمان حضرت موسی (ع)  هزاران سال پیش از میان رفته اند اما،روح طغیانگر آنها هست، شاهدش همین سخنانی است که سریع القلم از عناصر غربگرا چند روز قبل به زبان آورد. 🔻سریع القلم با اشاره به دیدگاه یک آمریکایی که گفته؛ ما معتقدیم کسانی باید حکمران و رهبر جامعه باشند که حداقل از طبقه متوسط به بالا( ثروتمندان) باشد، می گوید ،ریشه مشکلات امروز ما طبقه حاکم است وقتی به قدرت می رسند... دنبال جبران محرومیت های گذشته خود هستند و اینها نمی توانند برای جامعه کاری بکنند! 🔻این استدلال دقیقاً همان استدلال یهود است زمانی که خداوند طالوت را به حکمرانی آنها انتخاب کرد و آنها گفتند؛ أَنَّى يکون لَهُ الملک عَلینا وَنحنُ أَحَقُّ بِالْملک منهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ!«این آدم میخواهد حاکم ما باشد در حالی که او فقیر و تهیدست است؟ حاکمیت حق ما است که از ثروتمندان هستیم» 🔻و خدا در پاسخ فرمود؛إِنَّ اللَّهَ اصطفاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ؛ ما او را برای فرمانروایی شما انتخاب کرده و به او #علم فراوان و #قدرت جسمی زیاد داده‌ایم. 👈بنابراین  فرمانروایی و رهبر شدن لزوماً متوقف بر علم و قدرت جسمی است نه داشتن ثروت! 🔻مرور تاریخ بشر نیز نشان میدهد هر حاکمی عالم بوده موفق به خدمات بزرگی شده در حالی که ثروتمندان منشاء فساد و تباهی جوامع شدند! محمدرضا عادلی @Kayhan_Online

🔰 پاسخ امام و مردم به یاوه‌گویی اشرافی درباره سیاست 🔸اظهارات اخیر محمود سریع‌القلم از همکاران فکری حسن روحانی در حلقه نیاوران، درباره اینکه فقرا و طبقات پایین جامعه نباید وارد مدیریت و راهبری اقتصاد و سیاست شوند، یکی از شگفتی‌های دنیای سیاست و نظریه‌پردازی است. 🔸روزنامه جوان با انتقاد از اظهارات سریع القلم افزود: او این نظر را در تأیید دیدگاه استادش در یک دانشگاه آمریکایی می‌گوید که گفته است «کسی می‌تواند وارد سیاست و اقتصاد بشود که حداقل از طبقه متوسط باشد؛ اقتصاد و سیاست دیتا نیست؛ تبحر و عقلانیت مغزی است که فراتر از دیتاست.» وی ابراز امیدواری می‌کند که مسئولان و تصمیم‌گیران کشور در آینده مثل وزرا و نمایندگان مجلس از طبقات پایین نباشند تا بتوانند فکر کنند و شوکت ایران را تأمین کنند و نخواهند محرومیت‌های گذشته خودشان را جبران کنند. 🔸سؤال این است که مثلاً شخصیتی، چون میرزا تقی‌خان امیرکبیر که فرزند یک آشپز از روستای هزاوه فراهان اراک بود و با تلاش‌ها و استعداد و همت خودش به صدراعظمی در حکومت ایران رسید و اصلاحات فراوانی در حوزه‌های علم و حکمرانی و مدیریت و سیاست به نام او ثبت شده که تأسیس دارالفنون تنها یک نمونه آن است، با این اظهارنظر آمریکاساخته و آمریکاپسندانه منطبق است؟ برای این اظهارات در همان حوزه آمریکا هم موارد نقض بسیار زیادی وجود دارد. به عنوان نمونه تنی چند از نظریه‌پردازان سیاسی و سیاستمداران آمریکایی در همین سال‌ها کسانی بوده‌اند که از خانواده‌های کارگری برخاسته بودند. 🔸اظهارات آقای سریع القلم، همان نگاه مبتذل و مرتجعانه طبقاتی‌ای است که در گذشته ایران و هندوستان اعمال می‌شده و کاست‌های پایین را از دسترسی به قدرت ممنوع می‌کردند و یکی از مواردی است که مردم ایران با انقلاب اسلامی علیه آن قیام کردند. ضمن اینکه آقای سریع‌القلم و استاد آمریکایی‌اش معلوم نکرده‌اند که این سابقه فرودستی طبقاتی را از کجا یا تا کجا باید در محاسبه بیاوریم؟ پدر؟ یک نسل قبل‌تر؟ دو نسل قبل‌تر؟ بیشتر؟ و مگر بسیاری از شخصیت‌ها و حتی شاهزادگان ایرانی و اروپایی چند نسل قبل‌ترشان به همان طبقات درجه چندم اجتماعی نمی‌رسیده است؟ 🔸در هر صورت، مردم ایران خوشبختانه نه در گذشته و نه در حال توجه و اعتنایی به این سرریز‌های روشنفکرانه نژادپرستانه ندارند. آنها به امامی نگاه می‌کنند که در آموزه‌هایش تصریح کرده است: «ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزش‌های اسلامی هستند، به‌خوبی دریافته‌اند که مبارزه با رفاه‌طلبی سازگار نیست؛ و آنها که تصور می‌کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه‌داری و رفاه‌طلبی منافات ندارد، با الفبای مبارزه بیگانه‌اند؛ و آنهائی هم که تصور می‌کنند سرمایه‌داران و مرفهان بی‌درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه می‌شوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته یا به آنان کمک می‌کنند، آب در‌ هاون می‌کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت‌جویی دو مقوله‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌شوند؛ و تنها آنهائی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بی‌بضاعت، گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلاب‌ها هستند. ما باید تمام تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از مستضعفین را حفظ کنیم. مسئولان نظام ایران انقلابی باید بدانند که عده‌ای از خدا بی‌خبر برای از بین بردن انقلاب، هرکس را که بخواهد برای فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید، فوراً او را «کمونیست» و «التقاطی» می‌خوانند. از این اتهامات نباید ترسید. باید خدا را در نظر داشت، و تمام هم و تلاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک به فقرا به‌کار گرفت و از هیچ تهمتی نترسید.» #خبر_ویژه @Kayhan_Online

سالگرد شهادت آیت‌الله سید حسن مدرس 🔰 در مقابل ظلم، آن مرد سیاهکوهی ایستاد 🔻«... اولین باری که مدرّس را دیدم در ۱۷ سالگی بود. همان دفعه اولی بود که از خمین بیرون آمدم. آقای پسندیده، نامه‌ای به من داد که به اصفهان بروم و به آقای مدرّس بدهم. من هم رفتم اصفهان. مدرّس در جایی در کنار یک آسیاب بادی روی فرش نشسته بود و چند نفر نزد او بودند...» 🔸این جملاتی است که حضرت امام خمینی(رحمه‌الله علیه) از چگونگی آشنایی و نخستین دیدار خود با آیت‌الله شهید مدرّس برای نوه‌شان (خانم لیلا بروجردی) تعریف کردند. آیت‌الله مدرس از الگوهای دوران جوانی امام بود و آشنایی روح‌الله خمینی جوان با سید حسن مدرّس از سرفصل‌های مهم زندگی ایشان به شمار می‌رود. 🔸دیدارهای امام با مدرّس چندین بار تکرار شده و جذبه شخصیت آن مرد روحانی بر دل امام نشست. امام نقل می‌کنند‌: 🔻«... مدرّس آمد به تهران. آنجا هم یک خانه مختصری اجاره کرد و من منزل ایشان مکرر رفتم، خدمت ایشان (رضوان‌الله علیه) مکرر رسیدم...» 🔸وقتی كه مدرّس قدم به ساحت مجلس گذاشت، بعضی فكر می‌كردند او یك روحانی معمولی است و باور نمی‌كردند كه این سید لاغراندام با آن عصای چوبی و لباس كرباس، بزودی تمام امور را به دست گرفته و در بحث و استدلال كسی حریفش نمی‌شود. آقا روح‌الله در پی کشف راز ایستادگی، شجاعت، توان روحی و قدرت نفوذ کلام مدرّس در مخاطبین، با وی انس بیشتری پیدا کرده و به خانه‌اش نیز رفت و آمد می‌کردند. حضرت امام در این باره فرموده‌اند: 🔻«... مرحوم مدرس ـ رحِمَهُ الله ـ خوب، من ایشان را هم دیده بودم. این هم یکی از‌‌ ‌‌اشخاصی بود که در مقابل ظلم ایستاد؛ در مقابل ظلم آن مرد سیاهکوهی‌، آن رضاخان‌‌ ‌‌قلدر ایستاد و در مجلس بود... ایشان را به عنوان طراز اول‌، علما فرستادند به تهران و‌‌ ‌‌ایشان با گاری آمد تهران... آنجا هم یک خانۀ‌‌ ‌‌مختصری اجاره کرد و من منزل ایشان مکرر رفتم؛ خدمت ایشان ـ رضوان‌الله علیه ـ‌‌ ‌‌مکرر رسیدم. ایشان به عنوان طراز اول آمد لکن طراز اول که اصلاً از اول موضوعش منتفی شد. بعد ایشان وکیل می‌شد. هر وقت هم که ایشان وکیل می‌خواست بشود‌، وکیل‌‌ ‌‌اول؛ در تهران وکیل اول مدرس بود...» 🔸موقعیت حساس ایران و بی‌كفایتی زمامداران و نفوذ كامل بیگانگان، شرایطی را بر ایران تحمیل ساخت كه با استقامت و پایداری امثال شهید مدرّس، برخی از این شرایط تحمیلی خنثی گردید. یكی از این موارد، اولتیماتوم ننگین دولت روس با همدستی انگلیس به دولت ایران بود که در ذیحجه ۱۳۲۹، طی آن خواهان اخراج مستر شوستر (مسئول رسیدگی به امور مالی ایران) شده بودند. اما شهید محمد خیابانی و شهید مدرس به مخالفت با این اولتیماتوم پرداختند. 🔸 سال بعد آيت‌الله مدرس را به کاشمر منتقل کردند و در 10 آذر 1316 هجری شمسی، هنگام غروب، توسط مزدورانی به نام‌های جهانسوزی، مستوفيان و حبيب‌الله خلج (معروف به شمر) به شهادت رسيد. آنها ابتدا چای سمی به اجبار به او دادند و چون دیدند از اثر سم خبری نیست، عمامه سید را در حین نماز از سرش برداشته، بر گردنش انداختند و آن فقیه بزرگوار را به شهادت رساندند. امام خمینی، شهید مدرّس را الگویی برای تمام تاریخ این سرزمین به شمار آورده و فرمودند: 🔻«مدرّس حالا هم زنده است. مردان تاریخ تا آخر زنده هستند. لذا سعی کنید مثل مرحوم مدرّس را انتخاب کنید.» #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001M84 @Kayhan_Online

🔰 معما...! 📝 #گفت_و_شنود @Kayhan_Online

🌹🌹 فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا. به پرورگارت سوگند که همهء آنها را(همهء انسانها را)، همراه با شیاطین (در قیامت) جمع مى کنیم. سپس آنانرا (گناهکاران را)، در حالیکه به زانو درآمده اند گرداگرد جهنم حاضر مى سازیم. ۶۸ مریم. تفسیر: این آیه نشان مى دهد دادگاه افراد بى ایمان و گنهکار در نزدیکى جهنم است. تعبیر جِثِیّاً به معنی کسیکه بر سر زانو نشسته، اشاره به ضعف، ناتوانى، ذلت و زبونى آنها دارد. 👈 درست است که مومنان و سرکشان در دنیا کنار هم هستند و این باعث آزار مومنان است اما روز قیامت اولین لطف خدا بر مومنان، دور کردن سرکشان است از آنها: 🌹 ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا. سپس از پیروان هر گروهى، کسانى را که در برابر خداوند رحمان از همه سرکش تر بوده اند، جدا مى کنیم. ۶۹ مریم. ■ همان کسانیکه مواهب خداى رحمان را بدست فراموشى سپردند و در برابر ولى نعمت خود به گستاخى، طغیان و یاغى گرى برخاستند. 👈 سپس برای تاکید بر این جداسازی می فرماید: 🌹 ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا. سپس ما بخوبى از کسانیکه براى سوختن در آتش سزاوارترند، آگاهتریم. ۷۰ مریم. 👈 در آیهء بعد به مطلبى اشاره می فرماید که شاید شنیدنش براى غالب مردم شگفت انگیز باشد. می فرماید: 🌹 وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا. و همهء شما (بدون استثنا) وارد جهنم مى شوید. این امر، نزد پروردگارت، حتمى و پایان یافته است. سپس کسانى را که تقوا پیشه کردند (از آن) رهایى مى بخشیم. و ستمکاران را در حالیکه به زانو درآمده اند، در آن رها مى سازیم. ۷۱ و ۲ مریم. 🌸 پیامبر بزرگوار اسلام فرموده اند: ورود، در اینجا به معنى دخول است. هیچ نیکوکار و بدکارى نیست مگر اینکه داخل جهنم مى شود، آتش در برابر مؤمنان سرد و سالم خواهد بود، همانگونه که بر ابراهیم بود، تا آنجا که آتش از شدت سردى فریاد مى کشد. سپس خداوند، پرهیزگاران را رهائى مى بخشد و ظالمان را در آن ذلیلانه رها مى کند. نورالثقلین، ج۳، ص۳۵۳. 🌸 همچنین فرموده اند: آتش به فرد با ایمان در روز قیامت مى گوید: زودتر از من بگذر که نورت، شعلهء مرا خاموش کرد. همان مدرک. 👈 تنها سؤالى که در اینجا باقى مى ماند اینست که فلسفهء این کار از نظر حکمت پروردگار چیست؟ 🔹 اول اینکه، مشاهدهء دوزخ و عذابهاى آن، مقدمه اى خواهد بود که مؤمنان از نعمتهاى خداداد بهشت، حداکثر لذت را ببرند، چرا که قدر عافیت را کسى داند که به مصیبتى گرفتار آید. 🔹 و دیگر اینکه مشاهدهء گنهکاران در آن وضعیت، خبر از عدالت خدا می دهد که در پیشگاه خدا، میان مومن و گنهکار، تفاوت از زمین است تا آسمان و این خود، پاداشی دیگر است برای مومن که در دنیا خود را از گناه حفظ می‌کند اما گنهکاران باید در جهنم باقی بمانند. 🌸 پیامبر بزرگوار اسلام در بارهء عبور مومنان از جهنم فرموده اند: مردم همگى وارد آتش (دوزخ) مى شوند، سپس بر حَسَب اعمالشان از آن بیرون مى آیند، بعضى همچون برق، سپس کمتر از آن همچون گذشتن تندباد، بعضى همچون دویدن شدید اسب، بعضى همچون سوار معمولى، بعضى همچون پیاده اى که تند مى رود، و بعضى همچون کسى که معمولى راه مى رود. تفسیر نورالثقلین، ج۵، ص۵۷۲.

#سه_شنبه_های_جمکرانی 🌱‌نسیم جمکرانت هر دلی را سوی دلبر می کشاند.... 🌱خوشا آن دل که دلدارش تو باشی یـابـن‌الـزهـرا.... ‌‌#اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج