🎬تصاویری از گانگسترهای شهر زاهدان و امام جمعه ساده زیست آن 🆔️@nasle_daneshgar

♥️ نقش خانم ها در #انتخابات #لبیک‌یاخامنه‌ای #وعده_ما_حضور_خانوادگی_پای_صندوق_های_رای_اسفندماه_۱۴۰۲ ‌#خانواده_دینی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 لینک کانال خانواده دینی https://eitaa.com/joinchat/3632136450Cd43c49507d

🌺🌺🌺علی، شکوه اقیانوسی است که از هم‌آمیختن دریاهایی از ایمان و ایثار و شجاعتی از جنس اخلاص و تقوا، بنیان گرفته و غواصان حکمت و معنا را به تحیر وا داشته است ولادت با سعادت آقا امیر المومنین، علی بن ابی‌طالب (ع) و روز مرد بر شما مبارک باد.🌺🌺🌺

هنرنمایی #هوش_مصنوعی در تولید ویدئوی جعلی منتسب به انگلیسی صحبت کردن وزیر امور خارجه در سازمان ملل؛ ویدئویی که خیلی بد انگلیسی صحبت میکنند با استفاده از هوش مصنوعی تولید شده و ویدئوی کل سخنرانی ایشان جهت مقایسه آمده است. #هوش_مصنوعی | عضوشوید👇 @what_AI

# قرآن : بسمالله الرحمن الرحیم بنام خداوند بخشنده مهربان البقره يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺑﺮﻕِ [ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺧﺸﻨﺪﻩ ، ﺭﻭﺷﻨﻲِ ] ﭼﺸﻢ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺑﺎﻳﺪ ; ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺩﻫﺪ ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺭﺍﻩ ﻣﻰ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﺤﻴﻂ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﻛﻨﺪ ، ﻣﻰ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ [ ﺷﻨﻮﺍﻳﻲِ ] ﮔﻮﺵ ﻭ [ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲِ ] ﭼﺸﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ .(٢٠) بِسْمِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانى ‏اش همیشگى است‏ سُبْحَانَکَ یَا اللهُ تَعَالَیْتَ یَا رَحْمَانُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا رَحِیمُ تَعَالَیْتَ یَا کَرِیمُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مَلِکُ تَعَالَیْتَ یَا مَالِکُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا قُدُّوسُ تَعَالَیْتَ یَا سَلامُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُؤْمِنُ تَعَالَیْتَ یَا مُهَیْمِنُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَزِیزُ تَعَالَیْتَ یَا جَبَّارُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُتَکَبِّرُ تَعَالَیْتَ یَا مُتَجَبِّرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ، منزّهى تو اى خدا، بلند مرتبه هستى اى بخشنده، ما را از آتش پناه ده اى پناه‏ دهنده، منزّهى تو اى مهربان، بلند مرتبه هستى‏ اى کریم، ما را از آتش پناه ده اى پناه‏ دهنده، منزّهى تو اى فرمانروا، بلند مرتبه هستى اى مالک، ما را از آتش پناه ده اى‏ منزّهى تو اى ایمن‏ بخش، بلند مرتبه هستى اى چیره بر هستى، مار از آتش پناه ده اى پناه‏ دهنده، منزّهى تو اى عزّتمند، بلند مرتبه هستى اى جبّار، ما را از آتش‏ پناه ده اى پناه‏ دهنده، منزّهى تو اى بزرگ ‏منش، بلند مرتبه هستى اى بزرگ ‏منش، ما را از آتش پناه ده اى پناه‏ دهنده، پناه‏ دهنده، منزّهى تو اى برى از هر عیب، بلند مرتبه هستى اى سلام، ما را از آتش پناه ده اى پناه‏ دهنده دعای مجیر اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم اللهم عجل اولیک الفرج

حیــــات بــــرتر امکان حیات، اولین نعمت خداوند به مخلوقات خویش است. آن هنگام که هیچ چیز جز خدا نبود و اراده الهی بر آن شد که از نیستی، هستی بیافریند و موجودات را از عدم به وجود آورد، لطف عام پروردگار عالم و آدم، آغاز گردید. آن ربِّ حکیم، همۀ جهان را برای انسان خلق نمود و انسان را برای خودش. هیچ چیز به او بازگشتی ندارد، جز انسان: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ»﴿بقره/۱۵۶﴾ به خواست خالق متعال، فلسفه و ماهیت حیات جهان، به حیات انسان وابسته شده است. انسانی که خود، حیات طیبه و موثرش وابسته به عقل توحیدی و معاداندیش می باشد. حیات عقل به شکوفایی و رشد است؛ رشد کمال یافته ای که جز در پرتو باورهای ناب و ایمان خالص محقق نمی شود. علم و ایمانی که با عمل، افزایش و اعتبار پیدا می کند. ارزش عمل وابسته به اخلاص و پاکی آن است و خلوص، ریشه در نیت فرد داشته و ارج و اهمیت نیت را ربوبی یا غیر الهی بودن آن مشخص می نماید. بنابراین: حیات جهان به انسان است حیات انسان به عقل است حیات عقل به ایمان است حیات ایمان به عمل است حیات عمل به اخلاص است حیات اخلاص به نیت است حیات نیت به ربوبیت است محور «حیات برتر»، تفکر و تدبر مبتنی بر عقل کمال گرا و عمل خالص است. تفاوت بین فکر و عقل این است که انسان با فکر به شناخت می‌رسد و با عقل می‌سنجد و به انتخاب بهتر دست می یابد. تا زمانیکه چراغ عقل به نور شرع مقدس روشن نشود، به مثابه میزانی مؤثر برای انجام عمل خالص بر مبنای نیت قدسی نخواهد بود. عقل را برای دستیابی چنین جایگاه رفیعی باید به نرمش و ورزش همیشگی، حساب شده و هدفمند واداشت. حرکتی که به تعالی اندیشه انجامیده و بر قدرت تفکر می افزاید. برای دستیابی به حیات برتر، خِرَدِ انسان باید بارور شود: تا فکر انسان همانند قطره های حیاتبخش باران از ابر بارور عقل بر زمین زندگیِ فرد، بارش نرم و پیوسته ای داشته باشد تا فکر انسان که به مثابه چتر نجات است، برای آنکه کارایی لازم را در مسیر «حیات برتر» داشته باشد، باز شود تا فکر انسان، آنقدر وسیع شود که آدمی را در مجموعه افرادی قرار دهد که روح بزرگتری دارند چون آنها که روح بزرگی دارند، عقده های کمتری دارند. آنها که عقده ها و گره های ذهنی کمتری دارند از شعور بیشتری برخوردارند و آنها که شعورشان بیشتر است، مهربان ترند؛ آدم های مهربان، ترسناک نیستند. آدم های مهربان، عین امنیت و آرامش هستند. در کنار آدم های مهربان، رشد می کنی، خودت را می سازی و بدون وابستگی به هیچ کس جز صاحب اصلی حیاتت یعنی خداوند ازلی و ابدی، به سعادت پایدار می رسی. کسانی که از صدمه زدن به دیگران هراسی ندارند، از همه ترسناکترند! ترسناکی این انسان نماهای دوروبرمان، نتیجه عقده های بزرگی است که در درون خویش دارند؛ عقده های بزرگ، آدم را حقیر و کوچک می کند، عقده های بزرگ نتیجه وجود شعور کمتر و گره های فکری بیشتر است. گره هایی که خورۀ روح شده و از بزرگ شدن آن جلوگیری می کند. برای آنکه بفهمیم در مسیر دستیابی به «حیات برتر» قرار داریم یا خیر، یک راه بیشتر وجود ندارد؛ آن هم میانگین گرفتن است! افکار انسان میانگین ساعاتی است که برای مطالعه سپری می کند افکار انسان میانگبن افکار افرادی است که بیشتر وقت خود را با آنها میگذراند برای دستیابی به سعادت «حیات برتر»: خود را در محاصرۀ نوشته های ناب و انسان ساز و افراد پاک و صالح، قرار دهیم؛ در لحظه- لحظۀ حیات خویش، مطالب خوب، افراد خوب، جمع های خوب، فعالیتهای خوب، اندیشه و روشهای خوب را تمنّا کنیم، نه آنکه با منّت در این راه قدم برداریم!

برای اینکه بتوان به بخشی از آثار مکارم اخلاقی و جایگاهی که در زندگی دارد پرداخت، ناچار باید مقدمه ای را در رابطه با حیات ذکر کرد. مقدمه ای که از مضامین آیات قرآن و روایات اهل بیت استفاده شده است. حیات و زندگی از نظر آیات و روایات دارای 4 مرتبه حیات طبیعی، حیات معنوی و انسانی، حیات طیبه و حیات برتر و ملکوتی است. حیات طبیعی یا مادی حیات مادی از نظر ماهیت، مساوی با حیات حیوانات است، ولی از نظر آثار به خاطر این که صاحبش دارای آزادی و اختیار است با آثار حیات حیوانی متفاوت است. انسان در چارچوب حیات طبیعی و مادی دنیا را آخرین منزل می داند و تمام اهدافش در به چنگ آوردن جاه و مقام و مال و ثروت می شود. در حصار این حیات از دیدن حقایق کور و از شنیدن مواعظ کر، و از گفتن حق و پرسیدن از معارف لال، و از فهم واقعیات عاجز و ناتوان است. خداوند در قرآن سوره محمد (ص) آیه 12 می فرماید: و کسانی که به انکار حقایق برخاستند همواره دنبال لذت جویی و چون چهارپایان بدنبال پر کردن شکم خود هستند و آتش جایگاه آنان است. حیات معنوی حیات معنوی حیاتی است که از آراسته شدن به ایمان و عمل صالح و حسنات اخلاقی به دست می آید. مقدمه ظهور این حیات گوش دادن به ندای حق و پیام پیامبران و صدای ملکوتی امامان و باور کردن حقایق و به کار گرفتن واقعیات است. انسان پس از این که قلبش با وحی الهی بیعت کرد و گوشش وقف شنیدن صدای حق شد و آماده انجام فرمان های پروردگار گشت به عرصه حیات معنوی وارد می شود و از آثار آن که تجلی فیوضات حق و رفتار نیک با مردم و توشه برداری برای آخرت است بهره مند می شود. حیات طیبه حیات طیبه مرتبه کامل و جامع حیات معنوی است که در فضای این حیات، انسان فقط به داده ها و عنایات و فیوضات حق قناعت می کند و آزاد از هفت دولت به زیست و زندگی خود ادامه می دهد. و قدم عزت و شرف و کرامت و شخصیت بر فرق افلاک می نهد و جز به خدا و الطاف او نمی اندیشد و در عرصه گاه قیامت براساس بهترین اعمال دوران عمرش پاداش می یابد. خداوند در قرآن (سوره نحل آیه 98) می فرماید: کسانی که عمل شایسته انجام دهند در حالی که با ایمان باشند خواه مرد یا زن به آنان حیات طیبه می بخشیم و پاداش شان را بر پایه بهترین اعمالی که همواره انجام می دادند خواهیم داد. اساس و پایه این حیات، ایمان به خدا و روز قیامت و یقین به نوبت پیامبران و وحی و فرشتگان است و نتیجه این حیات آرامش و امنیت، رفاه و صلح، محبت و دوستی، تعاون و تقوا، قناعت به حلال و کوشش برای رفع مشکلات مردم و تبلیغ حقایق و پاکسازی محیط از فحشا و منکرات است. حیات برتر و ملکوتی حیات ملکوتی، حیات حقیقی است که از برکت ایمان و عمل صالح و به ویژه حسنات و مکارم اخلاقی و فضایل درونی در قیامت ظهور می کند، و در کنارش علاوه بر رضایت و خشنودی حق انواع نعمت های کامل بهشتی چه در جهت مادی مانند خوراکی ها، آشامیدنی ها، پوشاکی ها، زیورها و چه در جهت معنوی مانند همنشینی با پیامبران و امامان و صالحان و صدیقان و شهیدان و اولیای الهی و بودن در کنار پدران و مادران و همسران و فرزندان شایسته وجود دارد که همه آنها برای ابد و همیشه و جاوید و بدون کم شدن و قطع شدن در اختیار انسان است. سوره هایی مانند واقعه، الرحمن، انسان، غاشیه و امثال و نظایر این سوره ها در قرآن مجید به گوشه ای از این نعمت ها و نیز نعمت هایی که کسی از آن خبر ندارد اشاره کرده است. به راستی که پیامبران و امامان به خاطر زمینه سازی برای رسیدن انسان به حیات معنی و حیات طیبه و حیات برتر و ملکوتی از دو جهت به انسان حق دارند و بر انسان واجب است حق آنان را سپاسگزاری نمایند. جهت اول اینکه، وجود آن بزرگواران علت نهایی به وجود آمدن تمام مخلوقات و به ویژه انسان است و به وسیله نورانیت و شخصیت آنان است که انسان به حیاتش ادامه می دهد و روزی می خورد و از باران بهره مند می شود و خدا به خاطر آنان عذاب را دفع می کند و به برکت آنان قدرت مسبب الاسبابی اش را جلوه می دهد. جهت دوم اینکه انسان به هدایت آنان هدایت می شود و از نورشان برای راه یافتن به زندگی صحیح اقتباس می کند و خدا به وسیله چشمه های دانش اینان حیات طیبه به انسان می بخشد.

# قرآن : بسم الله الرحمن الرحیم بنام خداوند بخشنده مهربان البقره يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﺍﻱ ﻣﺮﺩم ! ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﺗﺎ [ ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺍﻭ ] ﭘﺮﻭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﺷﻮﻳﺪ .(٢١) دعاوه فی الاستخاره ما شآء الله کان اللهم انی استخیرک خیار من فوض الیک امره و اسلم الیک نفسه و استسلم الیک فی امره و خلا لک وجهه و توکل علیک فیما نزل به اللهم خرلی ولاتخر علی و کن لی و لاتکن علی و انصرنی و لا تنصر علی و اعنی و لا تعن علی و امکنی و لا تمکن علی و اهدنی الی الخیر و لا تضلنی و ارضنی بقضائک و بارک لی فی فدرک انک تفعل ماتشآء و تحکم ما ترید و انت علی کل شی ء قدیر اللهم ان کان لی الخیره فی امری هذا فی دینی و دنیای و عاقبه امری فسهله لی و ان کان غیر ذلک فاصرفه عنی یا ارحم الرحیم انک علی کل شی ء قدیر و حسبنا الله و نعم الوکیل دعای آن حضرت علیه السلام در وقت استخاره آنچه خدا خواست بوده، خدایا از تو خیر خواهم، خیر کسی که کارش را بتو واگذارده، و خود را بتو تسلیم کرده، و در کار خویش منقاد و مطیع تو گشته، و روی خود برای تو خالص گردانیده و در آنچه بر او فرود آید بر تو توکل کرده، خدایا برای من خیر بخواه و بدیم مخواه، و بسود من باش و بزیانم مباش، و یاریم فرما و دیگران را بر من یاری مفرما و کمکم ده و دیگران را بر من کمک مده، و مرا بر کارم نیرو ده و دیگران را بر من نیرو مده، و مرا بکار خیر هدایت فرما و گمراهم مکن، و بقضای خود راضیم کن و مقدرات خود را بر من مبارک گردان که براستی تو هر چه انجام دهی و بهر چه اراده فرمائی حکم کنی و تو بر هر چیز توانائی، خدایا اگر خیر من در این کار است، در دین و دنیا و پایان کارم، پس آنرا بر من آسان گردان، و اگر چنان نیست آن را از من بازگردان ای مهربانترین مهربانان، که براستی تو بر هر چیز توانائی و خدا ما را بس است و نیکو تکیه گاهی است. صحیفه علویه اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم اللهم عجل اولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم بنام خداوند بخشنده مهربان البقره يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﺍﻱ ﻣﺮﺩم ! ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﺗﺎ [ ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺍﻭ ] ﭘﺮﻭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﺷﻮﻳﺪ .(٢١)

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَصِیُّ الْبَرُّ التَّقِیُّ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبَأُ الْعَظِیمُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الصِّدِّیقُ الرَّشِیدُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْبَرُّ الزَّکِیُّ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَصِیَّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خِیَرَةَ اللهِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ أَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللهِ وَ خَاصَّةُ اللهِ وَ خَالِصَتُهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللهِ وَ مَوْضِعَ سِرِّهِ وَ عَیْبَةَ عِلْمِهِ وَ خَازِنَ وَحْیِهِ سلام بر تو اى جانشین‏ نیکوکار با تقوا، سلام بر تو اى خبر بزرگ، سلام بر تو اى صدّیق رشید، سلام بر تو اى نیکوکار پاک، سلام بر تو اى جانشین رسول پروردگار جهانیان، سلام‏ بر تو اى برگزیده خدا بر همه خلق، شهادت مى ‏دهم که تو محبوب و بنده خاصّ و خالص‏ خدایى، سلام بر تو اى ولى خدا، و جایگاه راز و گنجینه علم و خزانه دار وحى خدا