#متن_تفسیر #صفحه_566 سوره مبارکه #قلم و #حاقه #سوره_68 و #سوره_69 #جزء_29 منبع: کتاب تفسیر یک جلدی مبین - استاد بهرامپور

#صوت_تفسیر #صفحه_566 سوره مبارکه #قلم #سوره_68 #جزء_29 مفسر: استاد قرائتی

#صوت_تفسیر #صفحه_566 سوره مبارکه #حاقه #سوره_69 #جزء_29 مفسر: استاد قرائتی

#کلام_خدا این خداست که بادها را می‌فرستد تا ابرها را به حرکت درآورد، سپس آنطور که بخواهد در آسمان بگستراند و متراکم کند...! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #نهج‌_البلاغه 🌎آنگاه هيچ بلندى از بلندى هاى زمين را كه آب چشمه ها و نهرها به آن راه ندارد وانگذاشت، بلكه ابرهايى را آفريد تا قسمت هاى مرده آن احيا شود، و گياهان رنگارنگ برويند. قطعات بزرگ و پراكنده ابرها را به هم پيوست تا سخت به حركت در آمدند، و با به هم خوردن ابرها، برق ها درخشيدن گرفت، و از درخشندگى ابرهاى سفيد كوه پيكر، و متراكم چيزى كاسته نشد.ابرها را پى در پى فرستاد تا زمين را احاطه كردند، و بادها شير باران را از ابرها دوشيدند، و به شدّت به زمين فرو ريختند، ابرها پايين آمده سينه بر زمين ساييدند، و آنچه بر پشت داشتند فرو ريختند كه در بخش هاى بى گياه زمين انواع گياهان روييدن گرفت، و در دامن كوه ها، سبزه ها پديد آمد. 📘#خطبه_91 @nahjol_balagheh

شیطان که رانده شد بجز یک خطا نکرد خودرا برای سجده، آدم رضا نکرد شیطان هزار بار بهتر ز بی نماز اوسجده بر آدم واین بر خدا نکرد ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ #نهج‌_البلاغه ⚪️ألا تسمعون الى جواب أهل النار حين سئلوا: «ما سلككم فى سقر؟ قالوا: لم نك من المصلين 🔸آيا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمى دهيد كه وقتى از آن ها سؤ ال مى شود، چه چيز شما را گرفتار دوزخ ساخت ؟گويند: ما از نماز گزاران نبوديم. 📘#خطبه_190 @nahjol_balagheh

#نهج‌_البلاغه ▫️وَ اللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِير فِي يَدِ مَجْذُوم 🟠به خدا سوگند اين دنياى شما در نظر من از استخوان خنزيرى كه در دست شخص جذامى باشد پست تر است. ✍«عِراق» با كسره و ضمه عين، جمع «عَرق» (بر وزن فرق) به معناى استخوانى است كه گوشت آن را كنده باشند. امام عليه السلام با اين تشبيه كه بيان فرموده رساترين تعبير را در مورد تنفرش از زرق و برق دنيا ذكر كرده است. استخوان بى گوشت ارزشى ندارد به ويژه اگر استخوان حيوان نجس العين مانند خنزير باشد و مخصوصاً اگر در دست انسان بيمار مبتلا به جذام باشد كه همه از وى فرار مى كنند! سوگندى كه در آغاز اين سخن آمده و تعبير به «دنياكم» (دنياى شما) مطلب را روشن تر مى سازد. #حکمت_236 @nahjol_balagheh

🌷🌷مبحث ١۵۵٠ آبان ١۴٠٣ شمسی با یاد خدای امنیت بخش و عرض سلام💞 🖤«أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ»🦋  🤲استعاذه در منطق قرآن کریم قرآن، دشمن انسان را به روشنی به وی معرفی کرده، ضمن تبیین خطرات پنهان و آشکار وی برای انسان به او می‌آموزد که جهت مصون ماندن از این خطرات، باید به خداوند پناه برد. البته اصل پناه بردن به قدرتی برتر هنگام مواجهه با خطر، امری فطری  و غریزی بوده و در سرشت آدمی  ریشه دارد. سفارش به استعاذه در موقعیتهای حساس، چون تلاوت قرآن و برای رهایی از خطرات جانی و اخلاقی و توجه به پناهجویی انبیاء  و اولیای  الهی و نقل آنها، حاکی از اهمیت و تأثیر استعاذه است. تعابیری چون «أعوذ باللّه»، «أستعیذ باللّه» و «معاذ اللّه» افزون بر دعا، ذکر نیز هست و بنده را متوجه خدا می‌کند و توجه به خدا وسوسه شیطان را بی‌اثر یا کم‌اثر می‌کند، زیرا شیطان بر مؤمنانی که به خداوند پناه برده و بر او توکل می‌کنند سلطه‌ای ندارد: «فَاستَعِذ بِاللّهِ مِنَ الشَّیطنِ الرَّجیم • اِنَّهُ لَیسَ لَهُ سُلطنٌ عَلَی الَّذینَ ءامَنوا وعَلی رَبِّهِم یَتَوَکَّلون»  [نحل ٩٨و ٩٩ ]  برخی از مفسران آیه دوم را به منزله تعلیل برای امر «فَاستَعِذ» در آیه نخست دانسته  [ التحریر والتنویر ج١۴ ص٢٧٨ ]  و نتیجه گرفته‌اند که استعاذه نوعی توکّل است.  [ المیزان ج٨ ص ٣٨١ و ج١٢ص٣۴۴]  محمود جارالله زمخشری مفسر بزرگ اهل سنت،  به دلیل عطف آیه «فَاِذا قَرَاتَ القُرءَانَ‌...» با فاء به «عمل صالح» در آیه قبل، استعاذه را از مصادیق عمل صالح دانسته است.  [ الکشاف ج٢ ص۶٣٢ ]  جمله شرطیه:  «و اِمّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ‌الشَّیطنِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللّهِ» در آیه ۲۰۰ اعراف بر جلوگیری استعاذه از تأثیر وسوسه شیطان صحّه می‌گذارد. آیه: «اِنَّ الَّذینَ اتَّقَوا اِذا مَسَّهُم طئِفٌ مِنَ الشَّیطن»  [ اعراف ٢٠١ ]  به منزله تعلیل برای امر «فَاستَعِذ» بوده و نشان می‌دهد که پناه بردن به خدا هنگام وسوسه شیطان، راه پارسایان است و خدا آنان را کفایت و کید شیطان را از ایشان دفع می‌کند.   [ المیزان ج ٨ ص٣٨۵ ]  از آیه «من شرّ الوسواس الخنّاس»  [ناس ۴]  برمی‌آید که خداوند از استعاذه کننده مراقبت و او را از شرّ شیطانها کفایت می‌کند، زیرا اگر چنین نبود،  خداوند  وی را به استعاذه فرا‌نمی‌خواند.  [مجمع البیان ج١٠ ص۴٩٨] 💐از دیگر آثار استعاذه: مصون ماندن از خطر متکبران،  [ غافر ٢٧ ]  دور ماندن از درخواستهای نابجا،  [هود ۴٧ و بقره ۶٧]  نجات از آلوده شدن  دامن  به  گناه ، [یوسف ٣٣]  پرهیز از ظلم، [یوسف ٧٩]  مصون ماندن از شرّ  موجودات  شرور [فلق ٣]  و خطرات دیگر [دخان ٢٠]  است. خویشتن‌داری یوسف (ع) از گناه در حساس‌ترین موقعیت لغزش، با ذکر «معاذ اللّه» حاکی از تأثیر استعاذه است: «قالَ معاذَ اللّهِ‌...» [یوسف٢٣]  استعاذه موسی (ع) به‌صورت جمله خبری و با صیغه ماضی: «و إنّی عذتُ بربّی و ربّکم»، [دخان٢٠]  نشان می‌دهد که تأثیر استعاذه نزد حضرت قطعی بود و آن به امنیتی اشاره دارد که خداوند پیش از آمدن موسی به سوی فرعونیان برای او ایجاد کرده است. [ المیزان ج١٨ ص ١٣٩ ] 💞 نزول معوذتین درباره استعاذه نزول دو سوره «ناس» و «فلق» درباره استعاذه که به «معوّذَتَیْن»  شهرت  یافته‌اند  [مجمع البحرین ج٣ ص٢٧۵ "عوذ" ]  که پیامبر (ص) درباره آن‌ها فرموده است: «مثل آن دو را ندیده‌ام»  [ السنن الکبری ج٣ ص٣٧٨]  مؤیّدی بر جایگاه مهم و تأثیر استعاذه است. اثر‌بخشی استعاذه، افزون بر این‌که از آثار دینی استفاده می‌شود امری تجربه شده نیز، هست.  [ تفسیر المنار ج ٩ ص ۵۴١ ] اشراف عزیز قرآنی! پناهندگی به خدا از دست شیاطین جنی و انسی برازنده شماست🦋🤲 🖤«أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ»🤲   🌷سیروس کامران ماوردیانی🌷

اشک #سید_حسن_نصرالله بخاطر سخن سید عبدالملک الحوثی جهت شادی روح تمامی شهدای مقاومت #صلوات 📆 بمناسبت چهلمین روز شهادت جانسوز سید حسن نصرالله #وعده_صادق