🔰 عدم معرفی وزیر اقتصاد پس از ۳ ماه نشانه بی‌برنامگی در دولت است 🔸بعد از سه ماه تعلل در معرفی وزیر، خانم سخنگوی دولت گفته عجله‌ای برای معرفی وزیر اقتصاد نداریم، چون کار‌ها خوب پیش می‌رود. اگر چنین است و با این منطق مدیریتی، اساساً ضرورت حضور سخنگوی دولت چیست؟! 🔸روزنامه جوان در تحلیلی انتقادی نوشت: وقتی سخنگوی دولت می‌گوید «عجله‌ای برای معرفی وزیر اقتصاد نداریم» و تأکید می‌کند امور به خوبی پیش می‌رود، گویی در سرزمینی دیگر زندگی می‌کند؛ سرزمینی که مشکلات اقتصادی، تورم و بحران‌های معیشتی در آن جایگاهی ندارند. 🔸جمله سخنگوی دولت، در ظاهر یک پاسخ رسانه‌ای ساده است، اما در باطن خود حامل چند نشانه خطرناک است: نخست آنکه دولت رسماً پذیرفته فقدان وزیر را یک امر قابل تحمل می‌داند، دوم آنکه دولت نه تنها دغدغه‌ای درباره خلأ ساختاری در یکی از کلیدی‌ترین دستگاه‌های اجرائی کشور ندارد، بلکه آن را نشانه حسن عملکرد خود می‌پندارد! در ساختاری که وزیر، محور تصمیم‌سازی و پاسخگویی است، غیبت وزیر به معنای تعلیق مدیریت رسمی است. #خبر_ویژه https://kayhan.ir/001J9v @Kayhan_online

🔰 افول اقتصاد، حاصل خیانت‌های شما بود نه انتخابات سال ۱۳۸۴ 🔸روزنامه هم‌میهن می‌گوید اقتصاد ایران پس از انتخابات سال ۱۳۸۴ افول کرد. منظور هم‌میهن، ناکامی مدعیان اعتدال و اصلاحات در انتخابات ریاست‌جمهوری پس از ۱۶ سال قبضه دولت‌های ‌هاشمی و خاتمی است که در اثر نارضایتی مردم از برخی سیاست‌های اقتصادی این دولت‌ها و غلبه سیاسی‌کاری بر رسیدگی به مشکلات و اولویت‌های مردم رخ داد. 🔸هم‌میهن در تیتر نخست خود (افول اقتصاد پس از ۸۴) نوشت: «در سال ۱۴۰۲ از میان ۱۴۲ کشور، تنها سه کشور چین، امارات متحده عربی و عراق حدود ۶۰ درصد از کالاهای غیرنفتی ایران را خریداری کرده‌اند. با روندهای اقتصادی که در دولت‌های مختلف بعد از انقلاب رخ داده و همچنین تحریم‌هایی که دو دهه است‌گریبان اقتصاد کشور را گرفته، اوضاع صادرات کالاهای ایرانی را با افول مواجه کرده است. مرکز پژوهش‌های مجلس در گزارشی با عنوان «بررسی وضعیت تجارت خارجی ایران با استفاده از شاخص‌های حوزه صادرات» به بررسی وضعیت بازرگانی خارجی ایران با تمرکز بر شاخص‌های حوزه صادرات پرداخته و براساس آمار و ارقام نشان داده که در صادرات به‌خصوص در دهه ۹۰ به این سو شرایط بدی را تجربه می‌کنیم. 🔸در این گزارش آمده، نسبت تجارت به تولید ناخالص داخلی نشان می‌دهد که از سال ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ شاهد روندی صعودی بودیم که نشانگر افزایش تعاملات بین‌المللی بود اما از سال ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۰ این روند معکوس شد و اقتصاد ایران به سمت بسته‌تر شدن حرکت کرد. در دهه ۹۰ (۱۳۹۱-۱۴۰۲) به دلیل نوسانات شدید در تجارت خارجی و رشد اقتصادی هیچ روند مشخصی مشاهده نمی‌شود و بی‌ثباتی ویژگی بارز این دوره است. 🔸آنچه در گزاره القایی روزنامه هم‌میهن مغفول مانده، چند نکته است. نخست اینکه با تغییر دولت در سال 1384، شاخص‌هایی مانند رشد اقتصادی، صادرات کشور و درآمدهای حاصله از آن و اهتمام به حمایت از تولید رونق گرفت و اثر خود را در کاهش ضریب جینی نشان داد. 🔻نکته دوم اینکه افراطیون مدعی اصلاحات از مرحوم‌ هاشمی گرفته تا مصطفی معین و مهدی کروبی و مهرعلیزاده را در گود رقابت‌ها داشتند اما چنان به خاطر بدعملی از چشم مردم افتاده بودند که نتوانستند در مقابل 17 میلیون رأی نامزد پیروز (احمدی‌نژاد) بیش از ۱۰ میلیون رأی کسب کنند 🔻نکته مهم‌تر، رأی دوباره مردم به دولت منتخب 84 در سال 1388 است. این انتخاب 24/5 میلیون نفری برای افراطیون مدعی اصلاحات گران آمد و با برپایی شورش و آشوب، زیر میز انتخابات و جمهوریت زدند. 🔻آنها در ادامه و پس از آن که در کف خیابان از خود مردم تو دهنی خوردند، آدرس تحریم‌های فلج‌کننده را به دولت اوباما دادند تا از این طریق، تنفس مصنوعی به فتنه شکست خورده داده شود و جریان مزدور و نیابتی غربگرا از طریق فشار اقتصادی خارجی به معیشت مردم، احیا شود. #خبر_ویژه https://kayhan.ir/001J9u @Kayhan_online

گزارشی از عملکرد سه‌ساله دولـت شـهید آیت‌الله رئیسـی در مسیر مردمی‌سازی فرهنگ و هنر کشور 🔰 تثبیت فرهنگ به مثابه پیشران حکمرانی دولتی که به دنبال مردمی‌سازی فرهنگ و هنر بود 👤 #محمد_محمدی 🔸با گذشت نزدیک به یک سال از پایان دولت سیزدهم، اکنون در ششمین شماره از این سلسله مطالب می‌توان با نگاهی دقیق‌تر و آماری، عملکرد این دولت در حوزه مردمی‌سازی فرهنگ و هنر در کشور را بررسی کرد؛ آرمانی که از مهم‌ترین شعار دولت سیزدهم نشات می‌گیرد، چرا که نام آن دولت مردمی بود. 🔸در روزگاری که فرهنگ و هنر در بسیاری از کشورهای جهان به کالایی لوکس بدل شده و اغلب در انحصار طبقات خاص قرار دارد، دولت سیزدهم با درک اهمیت راهبردی این حوزه و با تأسی از گفتمان انقلاب اسلامی، مسیر متفاوتی را برگزید: «مردمی‌سازی فرهنگ». دولت شهید آیت‌الله رئیسی با در پیش گرفتن این رویکرد، تلاش کرد تا تولید، توزیع و مصرف محصولات فرهنگی را به میان مردم بیاورد و همچنین فرهنگ را به جایگاهی برساند که به‌مثابه «پیشران حکمرانی» عمل کند. 🔸در این دوره، عضویت در کتابخانه‌های عمومی با رشدی ۵۲ درصدی و امانت کتاب با جهشی ۱۵۶ درصدی همراه بود که نشان‌دهنده افزایش مصرف فرهنگی و گسترش عدالت فرهنگی در سطح کشور است. همچنین، محافل ادبی در کتابخانه‌های عمومی با رشد خیره‌کننده ۱۹۲ درصدی، زیست فرهنگی را در بسیاری از شهرها و روستاهایی که پیش‌تر سهم اندکی از مناسبات فرهنگی داشتند، احیا کرد. 🔸در کنار این تحولات، فضای رسانه‌ای کشور نیز با رشد ۳۱ درصدی صدور مجوز نرم‌افزارهای محتوایی داخلی و رشد ۱۳ درصدی رسانه‌های الکترونیکی مردمی، از انحصار رسانه‌های بزرگ فاصله گرفته و بستری برای مشارکت گسترده اقشار گوناگون جامعه فراهم کرده است. 🔸همچنین در حالی که در جریان فتنه پاییز ۱۴۰۱ هجمه‌های سنگینی علیه نمایشگاه‌ها و رویدادهای هنری به راه افتاده بود، رشد ۲۹ درصدی نمایشگاه‌های هنرهای تجسمی گویای ایستادگی نهاد فرهنگ در برابر پروژه‌های تعطیلی فرهنگی بود؛ سیاستی که از دل آن، حمایت از هنرمندانی برآمد که هم دغدغه هنر دارند و هم تعهد اجتماعی. 🔸یکی از برجسته‌ترین دستاوردهای دولت سیزدهم، بازتعریف نقش دولت از متولی صرف فرهنگ به تسهیلگر و تسریع‌کننده کنشگری فرهنگی مردمی است. در واقع، دولت با گشودن فضا به سمت نهادهای غیردولتی، مساجد، مؤسسات مردمی و تشکل‌های فرهنگی و جهادی، نوعی حکمرانی مشارکتی در عرصه فرهنگ را بنیان گذاشت. 🔸در میان این اقدامات، پیگیری عدالت فرهنگی به عنوان یک اصل بنیادین بسیار برجسته است. تخصیص گسترده اعتبارات به استان‌ها، راه‌اندازی پروژه‌های فرهنگی در مناطق مرزی و پشتیبانی از جریان‌های فرهنگی مستقل، همگی نشان می‌دهند که رویکرد دولت سیزدهم صرفاً «مردمی در شعار» نبوده، بلکه در میدان عمل نیز کوشیده تا فرهنگ را به دل زندگی مردم بازگرداند. 🔸دکتر محمدمهدی اسماعیلی، وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی، در مصاحبه‌ای که با کیهان پیرامون سیاست‌های فرهنگی دولت سیزدهم داشت، «مردمی‌سازی فرهنگ و هنر» را به ‌عنوان یکی از محورهای بنیادین این دولت عنوان کرد. به گفته وی، مردمی‌سازی به معنای خارج کردن فرهنگ و هنر از انحصار گروه‌های خاص و تبدیل آن به امری فراگیر و در دسترس برای عموم مردم است. 🔸به هرحال برخلاف جریان‌هایی که با نگاهی سرمایه‌محور، هنر را ابزاری برای کسب شهرت و سود می‌بینند، دولت سیزدهم نشان داد که فرهنگ و هنر می‌تواند در خدمت مردم، رشد معنوی جامعه و انسجام ملی قرار گیرد. #ادب_و_هنر https://kayhan.ir/001J8t @Kayhan_online

🥰 ٠٠"٠٠ 🥰 #دعای_سلامتی_امام_زمان_(عج) ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌اَللّهُمَّ                   کُنْ لِوَلِیِّکَ              الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ         صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی آبائِهِ     فی هذِهِ السّاعَه وَفی کُلِّ ساعة   وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً         وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ              طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها                     طَویلا.. #اݪهۍ‌عَجل‌لِۅَلیڪ‌الْفࢪج‌ #ساعت صفر عاشقی # ساعت ٠٠ : ٠٠

شبتون آروم با نوای #قرآن که آرامش بخش دلهاست 🍎ٵࢪٵݦـــــۺ ۺب‍ ‍ان‍هٜٜ طبق قࢪاࢪهࢪشب .یه ساعت طلایی 🌟داࢪیم 🍎خلوت شبانہ باقࢪانمون.... 🌱#حالـــــتوساده‌خوب‌کن ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#نور_نوش

#آلبوم_پناه أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَیکشِفُ السُّوءَ تلاوت پانزدهم سوره مبارکه نمل آیه ۶۲ #نور_نوش

🔻رونمایی یمنی ها از موشک جدید با این عنوان: غافلگیری هایی داریم که دشمنان از آن بی خبرن‌. قوم مالک هیچ وقت پشت حق رو خالی نمی کنن ✍ماشالله شیربچهای حیدرکرار... 📡 #ناب_جهادی @nabjahadiii

از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است: هر که با زنی به خاطر مالش ازدواج کند، خداوند او را به مال وی واگذار می کند، و هر که با او به خاطر جمال و زیبائی اش ازدواج نماید، در او چیزی را که خوشایند او نیست، خواهد دید، و هر که با وی به خاطر دینش ازدواج کند، خداوند تمامی این مزایا را برای او جمع می کند. وسائل الشیعه، ج 14، ص 31 #ازدواج 🆔@salamayande

خانم جنگروی خطاب به مسئولین در مقابل دانشگاه تهران در جمعِ حدود چهل هزار نفره کاروان دختران انقلاب،کاروانِ #حجاب_آرمانِ_روح‌الله 👌ماشاالله به این جمعیت.... از چهارراه حضرت ولیعصر تا دانشگاه تهران در قرقِ دختران انقلاب برای مطالبه #حجاب است 🇮🇷کانال دختران انقلاب را دنبال کنید ✅https://eitaa.com/joinchat/3435003923C863f1fbcfc