🌷🌷مبحث ۱۵۲۱شهریور ۱۴۰۳ شمسی شهادت قبله هفتم تسلیت باد🌑 سلام خدا بر روح عرشی آقای رئوف، مزد پذیرش تشیع ایرانیان، خورشید مشرقی، قبله هفتم ، امام هشتم، معصوم دهم ، حضرت علی بن موسی الرضا المرتضی، که مشهدش خراسان است و زیارت مضجع نورانی اش، حج فقراست ما دو نوع قبله ( اقبالگاه: روی آوردگاه) شامل کعبه تن ( مادی) و کعبه دل و جان( معنوی)، داریم: ۱لف. کعبه تن ( بیت الله الحرام) که هنگام اقامه نماز ،( طبق فتوای خدا و رسول و ائمه ( ع) و مراجع اهل سنت و شیعه) باید به سمت آن ،ایستاد ب. کعبه دل،یا کعبه جان ( قبور مطهر و منور ۱۴ معصوم (ع)) که امکان ایستادن اندامی هنگام اقامه نماز به سوی آنان ، وجود ندارد ! اما معتقدیم که میشود آنان را کعبه قلب و دل قلمداد کرده و در غیر نمازبه آن بزرگواران اقبال نمائیم. مثلا زائران مضجع نورانی پیامبر و امامان علیهم السلام، ایستاده در مقابل آنها، با وقار تمام و حتی دست به سینه، سلام داده و یا زیارتنامه میخوانند: السلام علیک یا حجه الله... لذا : کعبه ( بیت الله الحرام در مکه)، برای تن سپاری با حضور قلب ، جهت اقامه نماز، قبله اول است قبر نبی مکرم، مدینه النبی( ص) قبله دوم است نجف اشرف ( قبر مولانا امیرالمومنین (ع) قبله سوم قبرستان بقیع ( قبور پاک حضرات زهرا، امام حسن، امام سجاد، امام باقر و امام صادق علیهم السلام) قبله چهارم کربلا، قبر مطهر امام حسین(ع) قبله پنجم کاظمین، قبور مطهر امامین کاظم و جواد علیهماالسلام، قبله ششم مشهد مقدس، قبر مطهر امام رضا( ع) قبله هفتم سامراء، قبور مطهر امامان هادی، عسکری علیهماالسلام ،قبله هشتم، تلقی میگردند مخلص کلام: در عالم تشیع ۸ قبله( همانند ابواب و مراتب ۸ گانه بهشت) داریم که: یکی از آنها ( کعبه یا مسجدالحرام و یا بیت الله الحرام) برای اقامه نماز است و ۷ قبله دیگر( قبور پیامبر ، حضرت زهرا و ائمه هدی صلوات الله علیهم اجمعین) برای اقامه ارادت و محبت و مودت و اطاعت و تبعیت است💐 ( وابتغوا الیه الوسیله) 💞 نکته دیگر: سنت حسنه و عمل ممدوح نمازگزاران در جماعات مساجد و یا فرادی، که بعد از اقامه نماز، قیام کرده و دست به سینه، رو به مدینه، عراق و خراسان میکنند و به پیامبر و حضرت زهرا و یکایک امامان شهید ( علیهم صلوات الله) سلام میکنند، ناشی از اقبال جان است و برای امام زنده، یعنی حضرت امام مهدی (عج) دست بالای سر نموده و سلام میدهند قَالَت فاطمة علیها السلام: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: مَثَل الإمامِ مَثَل الکَعبَةِ إذ تُؤتی و لا تَأتی از حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) روایت شده است که رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمودند: مثل امام همچون مثل کعبه است که باید به سویش روند( به گردش بچرخند)، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید. بحار الانوار، ج ۳۶، ص ۳ لذا فقهاء شیعه هم در باب زیارت کردن مي گويند طوری بايست که قبر امام بين تو و قبله باشد. يعني در سمت پشت سر يا کمر حضرت قرار بگیرد که در این صورت طبیعتا رو به قبر و نیز رو به قبله قرار خواهد گرفت، و این مسئله در مذاهب مالک، شافعی و احمد بن حنبل( اهل سنت) جایز است[۱] روایت شده که منصور عباسی، دومین خلیفه عباسی، از مالک پرسید: ای ابا عبدالله! آیا رو به پیامبر بایستیم و دعا کنیم، یا رو به قبله و دعا کنیم؟ مالک به او گفت: صورت را از طرف پیامبر برنگردان. زیرا او شفیع تو و شفیع پدر تو آدم علیه السلام در روز قیامت است؛ و رو به او بایست و شفاعت بخواه تا او نیز نزد خداوند شفاعت کند. در ادامه نویسنده می گوید این مطلب نقل شده از مالک، از حیث سندی، نیز اشکالی ندارد. [۲] در مسند ابوحنیفه آمده، که می گوید: «سمعت أبا حنيفة يقول قدم أيوب السختيانيّ وأنا بالمدينة فقلت لأنظرنّ ما يصنع فجعل ظهره مما يلي القبلة ووجهه مما يلي وجه رسول الله (صلی الله علیه و آله) و بكى غير متباك؛[۳] «ایّوب سختیانی نزد قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد، پشت به قبله و رو به قبر حضرت نمود و (در زیارت خود) گریه‌ی فراوانی نمود» منابع [۱] - كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه (۲۷ تا ۳۱)؛ وتنازعوا وقت السلام عليه هل يستقبل القبلة أو يستقبل القبر فقال أبو حنيفة يستقبل القبلة وقال مالك والشافعى وأحمد يستقبل القبر [۲] - سمهودی، علي بن عبدالله، وفاء الوفا بأخبار دار المصطفی ج۴، ص۱۳۷۶؛ قسطلانی، أحمد بن محمد، المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیة، ج۳، ص ۴۰۹؛ مصری، أبومحمد، أرشیف ملتقی أهل التفسیر، ج۱، ص ۳۳۴. [۳] - سمهودي، علي بن عبد الله، خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى، ج۱، ص ۴۲۷، تحقيق د. محمد الأمين محمد محمود أحمد الجكيني؛ السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی💖💝 🌑سیروس کامران ماوردیانی🌷

حالا خیلی خوب به این عکس نگاه کن اینکه میگم از رهبری دارن هزینه میکنند یعنی این ✍️ مهدی اسلامی          ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━━

میدونید فتنه در آخرالزمان چطوره؟ اینقدر حقیقت و مجاز به هم نزدیک میشه که تشخیصش مشکل میشه از همه بدتر اینکه این نفاق به حدی میشه که با توسل به یکسری کلمات حق ، اهداف ناحق شون رو جلو میبرند اینجاست که اگر بخواهی انتقاد کنی داد و هوار راه میندازن که آی مردم ببینید این داره از حق انتقاد میکنه و مجبورت میکنند به سکوت مثل قرآن سر نیزه کردن هی بگو قرآن ناطق علی است کیه که قبول کنه 🔴 هشداااار : دارن از رهبری هزینه میکنند خودتون رو سپر بلای این سید بزرگوار کنید ✍️ مهدی اسلامی #کنفرانس_بصیرتی          ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━━

#شهدای۱۷شهریورتهران ☀️قیام خونین 17 شهریور سال 1357 و قتل‌عام‌ مردم‌ تهران‌ در این روز ازجمله روزهای مهم انقلاب اسلامی است که به باور بسیاری از کارشناسان و تاریخ پژوهان، مقدمه‌ای بر آغاز مرحله نهایی قیام ملت ایران و سقوط رژیم ستم شاهی بود. کشتار بی‌رحمانه‌‌ مردم‌ در آن‌ روز تجلی‌ واقعی‌ رژیمی‌ بود که‌ سعی‌ می‌کرد با فریب‌کاری‌ از خود چهره‌ای‌ صلح‌دوست‌، آزادی‌خواه‌ و مخالف‌ با فاسد نشان دهد. کارشناسان معتقدند این‌ واقعه‌ نظریه‌‌ امام‌ خمینی‌ را در دروغ‌گویی‌ و فریب‌کاری‌ رژیم‌ به‌ اثبات‌ رساند و مردم‌ را برای‌ سرنگونی‌ رژیم‌ مصمم‌تر کرد.  ☀️به دنبال تظاهرات مفصل و همه جانبه 16 شهریور در تهران و شهرستان ها، هیأت دولت تصویب نامه‌ای صادر و به موجب آن مقرر شد از بامداد روز 17 شهریور، در تهران و یازده شهر قم، تبریز، مشهد، اصفهان، شیراز، آبادان، اهواز، کرج، قزوین، کازرون و جهرم حکومت نظامی به مدت شش ماه برقرار شود. ☀️عده‌ای‌ از مردم‌ در راهپیمایی‌ بزرگ‌ 16 شهریور فریاد می‌زدند: «فردا صبح‌ در میدان‌ ژاله‌.» سپهبد مقدم‌ برای‌ جلوگیری‌ از تکرار راهپیمایی‌ از شاه‌ درخواست‌ برقراری‌ حکومت‌ نظامی‌ کرد و سرانجام‌ با موافقت‌ شاه‌، تصویب‌ شورای‌ امنیت‌ و هیات‌ دولت‌، حکومت‌ نظامی‌ به‌ تصویب‌ رسید و با فرمان‌ شاه،‌ ارتشبد اویسی‌ فرماندار نظامی‌ تهران‌ شد. فرماندار نظامی‌ تهران‌ به‌ سپهبد بدره‌ای‌ فرمانده‌ گارد جاویدان‌ دستور داد تا واحدهایی‌ از گارد را به‌ فرمانداری‌ نظامی‌ منتقل‌ کند. بدره‌ای‌ فرمان‌ اعزام‌ واحدهایی‌ را به‌ سرلشکر امینی‌ افشار فرمانده‌ لشکر 1 گارد جاویدان‌ صادر کرد و یگان‌هایی‌ از لشکر در میدان‌ و خیابان‌ ژاله‌ (شهدا) مستقر شدند. ☀️ارتشبد اویسی‌ با صدور اولین‌ اطلاعیه‌ فرمانداری‌ نظامی‌ اعلام‌ کرد که به‌ منظور ایجاد رفاه‌ مردم‌ و نحوه‌‌ نظم‌ از ساعت‌ 6 صبح‌ روز 17 شهریور ماه‌ مقررات‌ حکومت‌ نظامی‌ را به‌ مدت‌ شش‌ ماه‌ به‌ اجرا می‌گذارد. مردم‌ در صبح‌ زود بی‌خبر از حکومت‌ نظامی‌ در دسته‌های‌ بزرگی‌ از خیابان‌های‌ فرح‌آباد، شهباز و میدان‌ خراسان‌ به‌ طرف‌ میدان‌ ژاله‌ حرکت‌ کردند. در نزدیکی‌ میدان‌ و خود میدان‌ کامیون‌های‌ مملو از نظامیان‌ ایستاده‌ بودند، ولی‌ مردم‌ بی‌اعتنا به‌ راه‌ خود ادامه‌ می‌دادند.

🌷روز 17 شهریور 1357 در تهران چه گذشت؟ ☀️ساعت‌ نزدیک‌ 7:30 صبح‌ بود که‌ جمعیت‌ در میدان‌ ژاله‌ و خیابان‌های‌ منتهی‌ به‌ آن‌ مستقر شدند. یکی‌ از فرماندهان‌ نظامی‌ با بلندگو به‌ مردم‌ اخطار کرد که‌ حکومت‌ نظامی‌ است‌، چرا تجمع‌ کرده‌اید؟ یکی‌ از روحانیون‌ مردم‌ را دعوت‌ به‌ نشستن‌ کرد.جمعیت‌ روی‌ زمین‌ نشست‌، ولی‌ ظواهر امر نشان‌ می‌داد که‌ نیروهای‌ فرمانداری‌ نظامی‌ قصد متفرق‌ کردن‌ مردم‌ را ندارند. راه‌ عبور را از چهار طرف‌ بر روی‌ مردم‌ بستند. ناگهان‌ صدای‌ رگبار از خیابان‌های‌ منتهی‌ به‌ میدان‌ بلند و همین‌ که‌ جمعیت‌ از چهار طرف‌ به‌ سوی‌ میدان‌ هجوم‌ آوردند، نیروهای‌ مستقر در میدان‌ نیز از چند سو مردم‌ را به‌ رگبار مسلسل‌ بستند. ☀️در مدت‌ چند ثانیه‌ صدها نفر در خاک‌ و خون‌ غلطیدند. مردم‌ بی‌مهابا مجروحین‌ و شهدا را بر روی‌ دست‌ به‌ سوی‌ بیمارستان‌ها حمل‌ می‌کردند. اتاق‌ها، راهروها و حیات‌ بیمارستان‌ها مملو از مجروح‌ و جنازه‌ بود. مردم‌ اطراف‌ بیمارستان‌ها خانه‌های‌ خود را برای‌ پذیرش‌ مجروحین‌ مهیا می‌کردند. هر کس‌ هر چه‌ از لوازم‌ پزشکی‌، پنبه‌، پانسمان‌ و ملافه‌ داشت‌ به‌ بیمارستان‌ می‌آورد.  نفرت‌ مردم‌ به‌ اوج‌ خود رسیده‌ بود. خبر قتل‌عام‌ مردم‌ در میدان‌ ژاله‌ در تهران‌ پیچید و سرتاسر تهران‌ به‌ جنب‌ و جوش‌ درآمد. مردم‌ بی‌اعتنا به‌ حکومت‌ نظامی‌ به‌ خیابان‌ها ریختند و با مأمورین‌ فرمانداری‌ نظامی‌ درگیر شدند. به‌ هر چه‌ از مظاهر دولتی‌ می‌رسیدند حمله‌ می‌کردند. ☀️طبق‌ گزارش‌ ساواک، تظاهرات‌ از میدان‌ ژاله‌ به‌ خیابان‌های‌ دیگری‌ از قسمت‌ شرق‌ تهران‌ کشیده‌ شد، سپس‌ تظاهرات‌ به‌ جنوب‌ تهران‌، خیابان‌های‌ مولوی‌، میدان‌ خراسان‌، میدان‌ شوش‌ و میدان‌ راه‌آهن‌ سرایت‌ کرد و در مدت‌ کوتاهی‌ خیابان‌های‌ فردوسی‌، منوچهری‌، خیابان‌ سعدی‌ شمالی‌، خیابان‌ نظام‌آباد، خیابان‌ فرح‌آباد، منطقه‌‌ نارمک‌، میدان‌ سپه‌، خیابان‌ لاله‌زار، به‌ صحنه‌‌ درگیری‌ تبدیل‌ شد. تظاهرات‌ و درگیری‌ تا پاسی‌ از شب‌ ادامه‌ داشت‌.    

☀️روزنامه‌ها در فردای‌ آن‌ روز بدون‌ پرداختن‌ به‌ چگونگی‌ درگیری‌ اعلام‌ کردند: «100 آتش‌سوزی‌ در تهران‌ روی‌ داد، شعب‌ چند بانک، یک فروشگاه‌ بزرگ‌، یک فروشگاه‌ شهر و روستا در آتش‌ سوخت‌.» فرماندار نظامی‌ در اطلاعیه‌‌ شماره‌ 4 خود ضمن‌ متهم‌ کردن‌ مردم‌ به‌ اینکه‌ «با پول‌ و نقشه‌ خارجی‌» اقدام‌ به‌ تظاهرات‌ کرده‌اند، اعلام‌ کرد «در واقعه‌ 17 شهریور 58 نفر کشته‌ و 205 نفر مجروح‌ شده‌اند.» دو روز بعد دادگستری‌ اعلام‌ کرد تعداد کشته‌شدگان‌ به‌ 95 نفر رسید. گرچه‌ تعداد شهدای‌ آن‌ روز رسماً اعلام‌ نشد، ولی‌ آگاهان‌ آمار وحشتناکی‌ را از شهدای‌ 17 شهریور ارائه‌ کرده‌اند. ☀️میشل فوکو فیلسوف فرانسوی که برای پوشش دادن رویدادهای انقلاب در یک روزنامه ایتالیایی به محل حوادث رفته بود مدعی شد که ۴۰۰۰ تن در این روز هدف گلوله قرار گرفته‌اند. پارسونز سفیر انگلیس‌ نیز تعداد شهدا را «صدها نفر» ذکر کرده‌ است‌. سولیوان‌ سفیر آمریکا گزارش‌ می‌کند که‌ در میدان‌ ژاله‌ «بیش‌ از 200‌ نفر از تظاهرکنندگان‌ کشته‌ شده‌ بودند.» جان‌ استمپل‌ یکی‌ از اعضای‌ سفارت‌ آمریکا در ایران‌ از قول‌ منابع‌ پزشکی‌ تعداد شهدا را «بین‌ 200 تا 400 نفر» برآورد کرده‌ است‌. ☀️شاپور بختیار ادعا می‌کند که‌ «می‌توانم‌ به‌ یقین‌ بگویم‌ تعداد کشته‌شدگان‌ حداکثر از 700 یا 800 نفر متجاوز نبوده‌ است.» مردم‌ نیز در این میان مدعی‌ بودند چند هزار نفر کشته‌ شده‌اند. البته حتی‌ اگر ادعای‌ مردم‌ را نپذیریم‌، کشتن‌ ده‌ها نفر انسان‌ آمار وحشتناکی‌ است‌. موضوع‌ مهم‌ در واقعه‌‌ 17 شهریور، تمرد سربازان‌ از دستورات‌ فرماندهان‌ نظامی‌ بود. در همان‌ لحظه‌‌ اول‌ در میدان‌ ژاله‌ یک سرباز فرمانده‌ خود را هدف‌ قرار داد و سپس‌ خود را به‌ قتل‌ رساند. ☀️طبق‌ گزارش‌ ساواک «سه‌ نفر از سربازان‌ وظیفه‌‌ لشکر گارد در حین‌ اجرای‌ مأموریت‌ کنترل‌ اغتشاشات‌، ضمن‌ سرقت‌ سه‌ قبضه‌ تفنگ‌ ژـ3 با 300 تیر فشنگ‌ متواری‌ شده‌اند.» اسامی‌ این‌ سه‌ نفر عبارت‌ بود از «قاسم‌ دهقان»‌، «علی‌ غفوری‌« و «محمد محمدی»‌ فردای‌ آن‌ روز محل‌ اختفای‌ این‌ سه‌ سرباز کشف‌ و به‌ محاصره‌‌ نیروهای‌ نظامی‌ درآمد که‌ هر سه‌ نفر مورد اصابت‌ گلوله‌ قرار گرفتند که‌ محمد محمدی‌ در دم‌ به‌ شهادت‌ رسید. از مجموعه‌ اسناد به‌ دست‌ می‌آید که‌ در این‌ روز هفت‌ سرباز خودزنی‌ کردند. ☀️بی تردید، قیام 17شهریور را می توان به عنوان یکی از نقاط عطف مبارزات ملت مسلمان ایران علیه رژیم پهلوی دانست. ابعاد عظیم کشتار و سرکوب مردم بی‌گناه در این روز باعث شد تا انقلابیون و رهبران آن ها در حرکت خود مصمم‌تر شوند و در این بین رهبری مدبرانه امام خمینی(ره) نقشی به‌سزا داشت. ☀️حمایت های سران به اصطلاح دموکرات آمریکا از رژیم پهلوی در سرکوب مبارزین نیز باعث شد تا ادعاهای حقوق بشری و دموکراتیک آن‌ها در بین مردم رنگ ببازد و ماهیت اصلی آنان برای مردم ایران نمایان‌تر گردد. ☀️در مجموع باید گفت قیام خونین 17 شهریور در تاریخ انقلاب اسلامی ایران به عنوان عاملی موثر در تشدید مبارزات مردمی و تسریع در سقوط رژیم پهلوی به شمار می رود. کتاب خاطرات دردناک، ناصر کاوه منبع: خبرگزاری فارس  

🌷یاد و خاطره شهدای ۱۷ شهریور تهران در سال ۱۳۵۷ به دست عوامل رژیم ستمشاهی و استکبار جهانی، گرامیباد