با سلام خلاصه کتاب های ذیل موجود می باشد ، جهت دریافت به خصوصی پیام دهید (قابل استفاده برای اهالی پژوهش، دانشجویان، اساتید و ...)   ۱. راهنمای جامعه‌شناسی سیاسی- کیت نش- 1 ۲. راهنمای جامعه‌شناسی سیاسی -کیت نش  2 ۳.ایران بین دو انقلاب -  آبراهامیان ۴.جامعه شناسی سیاسی جنبش های اسلامی-  احمدی ۵. چهره جدید امنیت در خاورمیانه -  مارتین ۶. هراس بنیادین  اروپامداری و ظهور اسلامگرایی ۷. اسلام سیاسی معاصر در کشاکش هویت و تجدد ۸. نظريه‌هاي رسانه،‌ انديشه‌هاي رايج و ديدگاه‌هاي انتقادي ۹. جهانی شدن و حقوق بشر ۱۰. سنت و مدرنیته ۱۱. ما چگونه ما شدیم ۱۲. آینده اسلام و غرب برخورد تمدن‌ها یا همزیستی مسالمت‌آمیز ۱۳. بررسی بحران های جهان اسلام در دوره معاصر ۱۴. جامعه شناسی سیاسی ایران دکتر علیرضا ازغندی ۱۵. جامعه شناسی سیاسی معاصر(جهانی شدن – سیاست – قدرت) ۱۶.  دیباچه ای بر جامعه شناسی سیاسی ایران  -  بشیریه ۱۷. رسانه ها و مدرنیته جان تامپسون ۱۸.  رویاروی شرق و غرب در عصر روشنگری ۱۹.  مانیفیست یا منشور جهانی اسلام و بحران فعلی جهان ۲۰.  مدیریت بحران های بین المللی ۲۱. روانشناسی سیاسی -  هاوتن ۲۲.  پژوهش و سیاست گذاری ۲۳. نظریه سیاست بین الملل - والتز ۲۴. نظریه‌های امنیت -  عبدالله خانی1 ۲۵. نظریه‌های امنیت- عبدالله خانی2 ۲۶. تحول در نظریه های روابط بین الملل - مشیرزاده ۲۷. جامعه‌شناسی تغییرات اجتماعی -  غفاری و  ابراهیمی ۲۸. عقلانیّت و توسعه‌یافتگی در ایران -  سریع‌القلم ۲۹. جریان‌شناسی سیاسی ایران- دارابی خلاصه کتاب آتش و خشم روایتی از درون کاخ سفید ترامپ-ایکل وولف ۳۰. رساله ای درباره حکومت- جان لاک ۳۱. تئوری سازمان- مدرن، تفسیری و پست مدرن - ماری جوه ۳۲.  درك  توسعه سياسي -  واينر و  هانتينگتون ۳۳. (مبانی، مفاهیم، رویکردها و روش‌ها) زیاری و  ربانی و  ساعدموچشی ۳۴. انقلاب های بزرگ جهان- بیانی ۳۵. توسعه سیاسی- بدیع ۳۶. تئوری‌های انقلاب -استانفورد ۳۷. جنبش های اجتماعی –  رهبری ۳۸. جنبش های اجتماعی جدید و جامعه مدنی -  علمداری ۳۹. جنبش های اجتماعی - تیلی ۴۰. جنبش¬های اجتماعی معاصر ایران- زاهد ۴۱. نظریه های انقلاب -  منوچهری ۴۲. صورت بندی و تحلیل نظریه های انقلاب اسلامی -  حقی ۴۳. جنبش‌های اسلامی سیاسی معاصر- بردبار ۴۴. نواندیشی برای هزاره¬ی نوین( مفاهیم، روش¬ها و ایده های آینده پژوهی) ۴۵. مبانی آینده پژوهی، تاریخچه، اهداف و دانش- بل ۴۶. مبانی، اصول و روش‏های آینده پژوهی-  حاجیانی ۴۷. نظریات توسعه و توسعه نیافتگی-چیلکوت ۴۸. نظریه های انقلاب وقوع،فرایند و پیامدها -پناهی

ادامه مبحث آتئیست 👇👇👇

❗️هیچ سندی نیست که وجود حضرت آدم و حوا رو اثبات کنه... 🔅 گفتگوی مسلمان و اتئیست با موضوع «آیا حضرت آدم و حوا وجود داشته اند؟!» ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

🎞 دفاع جانانه جوان مسلمان در دانشگاه آکسفورد در برابر آتئیست نامدار پیتر اتکینز اسلام سبب عقب ماندگی‌مان شده؟! اکثر تروریست‌ها مسلمان‌اند؟! دانشمند مسلمان نداریم؟! با زیرنویس فارسی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

🚨قابل توجه علاقمندان علم سیاست برگزاری دوره آموزشی مبانی علم سیاست 📚اهمیت دوره مبانی علم سیاست: 🗞امروزه سیاست در تمامی عرصه‌های زندگی ما دخیل است، همین امر باعث شده بسیاری به مطالعه در این مورد مشتاق شوند. 📑اولویت اصلی دانشجویان هستند ، اما این آموزش برای سایر افرادی که می‌خواهند در مورد سیاست بدانند نیز کمک می‌کند تا منظم‌تر و با چارچوب مشخصی به تحلیل و مطالعه در این باب بپردازند. با توجه به ضبط دوره، امکان استفاده از این فایل ها در سنوات آینده وجود دارد و فرصت لازم مهیا می باشد. 📜در این دوره مطالبی اعم از ؛ کلیات 🖌موضوعات علم سیاست (دولت،قدرت،قدرت سیاسی،حاکمیت،حکومت،و ...) 🖌نظریه های پیدایش دولت 🖌نظام های سیاسی 🖌نهادهای سیاسی 🖌سیاست خارجی، سیاست بین الملل 🖌تفکرات سیاسی در غرب 🖌تفکرات سیاسی در اسلام ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

ادامه مبحث تصوف👇👇👇

محتوای فایل بررسی تصوف در ایران 1. تصوف در لغت و اصطلاح 2. تاریخچه تصوف 3. اسامی مختلف تصوف 4. مكاتب تصوف 5. آشنایی کلی با فرقه های صوفی 6. سخنان برخی از علماء درباره صوفیه 7. فرقه های صوفی در جهان اسلام 8. اکثر فرقه های صوفیه به اصطلاح شیعه 9. اکثر فرقه های صوفیه به اصطلاح سنی 10. قادریه 11. نقشبندیه 12. نعمت اللهیه 13. نوربخشیه 14. ذهبیه 15. گنابادی 16. معرفی سایت های مرتبط 👀 با تصاویر کمیاب و به تفکیک فرقه ها ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

قطب سازی چرا قطب را در حد مقام نبی و امام بالا می‌برند؟ قطب‌سازی یکی از اموری است که در تمام فرقه صوفیه رایج است. دلیل آن این است که بدون قطب و بدون داشته سلسله اقطاب که فرقه را به امام معصوم و پیامبر اسلام (ص) برساند، اصلاً تصوف و فرقه‌های آن قوام پیدا نمی‌کند. بنابراین سلسله اقطاب در هر فرقه‌ای بنابر اصول تصوف از ارکان اصلی تصوف به شمار می‌آید. با توجه به اینکه اقطاب اولیه صوفیه تا قرن هشتم و نهم همگی سنی مذهب بوده‌اند، فرقه‌های شیعی مذهب صوفیه نیز سلسله‌های اقطاب خود را از طریق همین اقطاب سنی مذهب به امام معصوم متصل می‌کنند. فرقه‌های شیعی مذهب صوفیه بر خلاف عقاید مذهب شیعه در مسأله اقطاب بدعتی را به وجود آورده و به جای اهل بیت (ع) که در کنار قرآن ثقل هدایت است، می‌دانند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

چرا با اینکه این فرقه ادعای عرفان و معنویت دارد، پیروان آن دست به اقدامات خشونت‌آمیز می‌زنند؟ تمام فرقه‌های صوفیه دم از عرفان و معنویت می‌زنند. طبعاً این عنوان اقتضا می‌کند که پیروان فرقه‌های صوفیه باید ملتزم به مبانی عرفان بوده و از هر کاری که با منش عرفان و تصوف منافات داشته باشد، اجتناب کنند. یکی از اموری که با مبانی عرفان و تصوف منافات دارد، اعمال و رفتار خشونت‌آمیز است. همانگونه که صوفیه نباید هیچ دلبستگی‌ای به مال دنیا داشته باشد، اما بر خلاف این مبنا فلسفه وجودی این فرقه‌ها درآمدزایی و پرداختن به مسائل دنیایی و سیاسی است. خشونت و رفتار نامتعادل ناشی از همین خصیصه است که در هر کسی ممکن است وجود داشته باشد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

افشاگری های مرحوم کافی نسبت به صوفیه با حوصله گوش دهید..... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

🔺تصوف در غرب ✍️تأثیر تصوف در غرب (ایالات متحده امریکا، کانادا، اروپای غربی و امریکای جنوبی)، بیشتر در حوزه مطالعات دانشگاهی، فرهنگ عامه و آیین‌های دینی، آشکار است. «حرکت تصوف به سوی غرب در قرن دهم میلادی و از طریق ایران آغاز شد. برخی عوامل مؤثر در اشاعه تصوف به غرب عبارت‌اند از: 🔹 ترجمه متون تصوف در محیط‌های مطالعاتی و دانشگاهی؛ «ترجمه متون اصلی صوفیان با ترجمه اشعار فارسی ــ که بخش اعظم آن‌ها آکنده از مفاهیم عرفانی است ــ شروع شد. این ترجمه‌ها باعث شد شاعران غربی، همچون گوته و والت‌ویتمن، درصدد جستجو و کشف مضامین عرفانی شرقی در آثار آن‌ها برآیند». 🔸 استعمار سیاسی؛ این پدیده، زمینه‌های تعامل میان غربیان با فرهنگ و آموزه‌های اعتقادی شرق را فراهم‌ آورد. 🔹 مهاجرت مسلمانان به غرب، به‌ویژه در نیمه سده‌اخیر. 🌀محققان، ‌قرن شانزدهم میلادی را از نظر ظهور جنبش‌های نوپدید معنوی و چالش‌هایی که در اعتقادات دینی ایجاد کردند، آغاز عصری نو در تاریخ غرب می‌دانند که این روند با پیدایش جنبش «تئوسوفی» توسط «بلاواتسکی» شروع شد. ↩️در ادامه، شاهد ظهور حلقه‌هایی از اندیشمندان غربی هستیم که اعضای آن به‌رغم بستر فرهنگی خود، به اسلام و طریقه‌های صوفی گرویدند که «ایوان آگوئلی، فریتهوف شووان و مارتین لینگر» از آن جمله‌اند. ✴️جریان نسبتاً متفاوت دیگری در دهه‌های آخر قرن نوزدهم میلادی و اوایل قرن بیستم توسط «جرجی گورجیوف» ارمنی‌تبار شکل گرفت که متأثر از مولوی بود و تصوف اسلامی را با سنن دینی خاور دور در آمیخت. 🔰از دیگر رهبران تصوف غرب -همزمان با گورجیف- «عنایت‌خان چشتی» است. وی را اولین استاد صوفی می‌دانند که از شرق به غرب وارد شد. او به کشورهای مختلف غربی مانند فرانسه، انگلیس و امریکا سفر کرد و با تشکیل طریقت صوفیانه خاص، پیروان بسیاری در غرب یافت.»* 📖*متن کامل این مقاله را در دفتر تصوف فصلنامه روشنا، ‌شماره 85 مطالعه بفرمایید. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

تصوف، مرکز اعتقادات پلید ▪️امام عسکری علیه‌السلام درباره صوفیه و رئیس قومشان، به نقل از امام صادق علیه‌السلام فرمودند: از امام جعفر صادق علیه‌السلام درباره ابوهاشم (کوفی) سؤال شد. حضرت فرمودند: او فردی بسیار فاسدالعقیده بود. مسلکی به نام تصوف اختراع کرد و آن را مرکزی برای اعتقادات پلید خود قرار داد. 📚 منبع: سفینة البحار، جلد ۲، صفحه ۵۷ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 💯📮https://eitaa.com/drshiroody

در دوره مذکور (کانال خصوصی)بعد از طرح مباحث: 📜نظریه های پیدایش دولت 📑موضوعات علم سیاست(دولت،حکومت،حاکمیت،قدرت،قدرت سیاسی و ...) 🗞نظام های سیاسی ان شالله امروز به 📚 نهادهای سیاسی خواهیم پرداخت. با احترام