. . . رویاهای بزرگ چگونه تباه می شوند؟ وقتی هیچ وقت شروع نکنید! . . .

👈 خطی از آثار پژوهشی 1 منبع تعهد قراردادی را باید در اعمال حقوقی جستجو نمود در حالی که منبع مسئولیت قراردادی و مسئولیت غیرقراردادی را باید در واقع حقوقی یافت »»»» مسئولیت قراردادی، واقعه حقوقی است، نه عمل حقوقی. 🚩(نکات حقوقی قابل تامل در آثار حقوقی در گرایش های مختلف حقوقی تحت عنوان خطی از آثار پژوهشی بازنشر می شود)

👈 *خطی از آثار پژوهشی 2* 🌱 امام خمینی ره: در اسکناس ربای غیرقرضی راه ندارد. پس مبادله اسکناس با اسکناس به زیاده یا نقیصه صحیح است. خواه اسکناس ها پول یک کشور باشند یا پول کشورهای مختلف. همچنین تفاوتی نمی کند اسکناس دارای پشتوانه طلا یا نقره باشد یا معادن مانند سنگ های قیمتی و نفت. (منبع: تحریرالوسیله) 🔥نقد: اگر دو اسکناس هم جنس باشند مانند اینکه هر دو ریال باشد یا دینار یا دلار، زیادتی یا نقیصه، همان معامله قرض ربوی است و صرفا در لباس بیع در آمده است مگر اینکه ویژگی و امتیازی در میان باشد مثلا یکی تازه و نو باشد و دیگری کهنه و برای تازه بودن آن بتوان عرفا امتیازی قائل شد یا مثلا یکی قطع بزرگ باشد و دیگری کوچک، مانند ۱۰ هزار تومانی که امروزه نسخه های جدید کوچک تر از قبلی هستند و برای خریدار امتیاز باشد مانند جا شدن در کیف پول، یا کم هزینه بودن اگر پست شود.

👈 خطی از آثار پژوهشی 3 🌱امروزه وقتی صحبت از عقد بیع می کنیم و به ماده ۳۳۸ قانون مدنی نگاه می کنیم، که می گوید: بیع عبارت است از تملیک عین به عوض معلوم، مقصود از عین فقط چیز مادی و فیزیکی نیست، بلکه مقصود آن است که عین چیزی است که نه منفعت است و نه سایر حقوق. لذا عین می تواند یک چیز غیرمادی باشد. 🚩 نتیجه: بیع رمزارزها صحیح است، گرچه ظاهرا رمزارزها، عین نیستند و وجود فیزیکی ندارند.

*پایان نامه نویسی و انتظار از استاد راهنما، استاد مشاوره، داور و دانشجو: جلسه دفاع سنجشی فراتر از پایان نامه* ✍طاهر حبیب زاده اگر بنا باشد صرفا با تکیه بر پایان نامه، قضاوت شود نیازی به برگزاری جلسه دفاع نیست. با مطالعه پایان نامه، می توان اثر را ارزش گذاری کرد و تصمیم گرفت. فلسفه برگزاری جلسه دفاع، سنجش عینی توانمندی دانشجوست. هیات داوری می خواهد بنیه علمی و قدرت استدلال دانشجو را به صورت حضوری بسنجد و ارزیابی فراتر از متن پایان نامه به عمل آورد. در کنار این هدف اصلی، صحت سنجی انجام پایان نامه توسط خود دانشجو، میزان تسلط وی به زوایای اثر و دریافت پاسخ به اشکالات و ابهامات از اهداف دیگر جلسه دفاع است. اداره جلسه دفاع بر عهده استاد راهنماست. در ابتدای جلسه بعد از توضیح مختصر در مورد پایان نامه، سرکلام را به دانشجو می دهد تا پایان نامه را ارائه کند. رویه این است که دانشجو دقایقی در مورد موضوع پژوهش، بخش های مختلف آن و دستاوردهای حاصله ارائه می دهد. این زمان در مقطع کارشناسی ارشد حدود ۲۰ دقیقه و در مقطع دکتری حدود ۳۰ الی ۴۰ دقیقه است. پس از آن، داوران سوالات خود را مطرح می کنند که به دو بعد شکلی و ماهوی اثر ناظر است. در یک داوری جدی، ممکن است کار به جدل نیز بکشد؛ جدل بین دانشجو و داوران یا جدل بین استاد راهنما و داوران، خواه جدل قابل دفاع باشد مانند جایی که مبنای طرفین متفاوت است و می تواند خروجی متفاوتی به همراه داشته باشد و خواه جدل بی منطق باشد مانند جایی که اختلاف شخصی بین استاد داور و راهنما وجود دارد و برخورد تعصبی به جای برخورد علمی در پیش گرفته می شود؛ در هر حال، دود آن به چشم دانشجو می رود. در مقابل، ممکن است داوری خیلی ساده و تقریبا صوری به عمل آید و نمره ای اعمال شود. حقایق زیادی در رابطه با جلسه دفاع گزارش شده است که گاها تلخ است، و خارج از حوصله و رسالت این اثر است. متن کامل 👇👇 https://drhabibzadeh.com/%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86/

*شاید گفته شود که متن فوق، رابطه صمیمی بین استاد و دانشجو را خدشه دار می کند؛ نه چنین است. هر چیز به جای خود نیکوست. در انجام کار علمی، تعارف نیست. تجربه نشان داده است که هر چقدر رابطه تنظیم شده ای بین استاد و دانشجو باشد، سود اصلی را دانشجو می برد و پایان نامه/رساله با کیفیت خوبی دفاع می شود.*

✍ خطی از آثار پژوهشی 4 اگر کسی با استفاده از تجهیزات متعلق به دیگری، ماینینگ کند یعنی رمز ارز بیت کوین استخراج کند، آیا رمز ارزهای استخراج شده متعلق به اوست یا متعلق به صاحب دستگاه است؟ این سوال یادآور مساله صید با ابزار دیگری در فقه است. در فقه چنین مطرح شده است که اگر کسی با آلات متعلق به دیگری صید کند، صید مال صیاد است یا برای مالک ابزار صید؟ چنین پاسخ داده اند که صید مال صیاد است اما صیاد مرتکب فعل حرام شده است و صیاد به جهت استفاده از مال غیر باید اجرت استفاده از ابزار صید را به مالک آن بپردازد. ✅ امام خمینی ره

در

تحریرالوسیله در مساله ۱۱ بخش الصید و الذباحه می نویسند: در مباح بودن شکار شرط نیست که وسیله شکار مباح باشد پس اگر کسی با سگ غصبی یا آلت تیراندازی غصبی شکار کند هر چند عمل غصبش حرام است اما شکارش حرام نیست اما باید اجرت المثل آلت غصبی را به مالکش بپردازد و شکار ملک صیاد است نه ملک صاحب وسیله. ✅ در شرح لمعه نیز در باب الصید و الذباحه می خوانیم: يحرم الاصطياد بالآلة المغصوبة و لا يحرم الصيد بها و یملکه الصائد و عليه اجرة الآلة. 👈 نتیجه اینکه با ماینینگ از طریق دستگاه دیگری، استخراج کننده مالک رمزارز است اما باید اجرت المثل استفاده از دستگاه را بپردازد. نکته مهم این است که برای تصرف رمزارزها، استخراج کننده می بایست اطلاعات کیف پول خود را بدهد تا رمزارز استخراج شده متعلق به او باشد و الا اگر اطلاعات کیف پول صاحب دستگاه از قبل داده شده باشد، طبیعتا رمزارز به کیف پول وی وارد می شود و مطالبه آن از دارنده دستگاه دعوی علی حده ای خواهد شد. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 کانال دکتر طاهر حبیب زاده @drtaherhabibzadeh

آقایانی که در حد رسائل و مکاسب و یا کمی بالاتر رسیده اند، علی الظاهر اجتهاد برای آنان واجب عینی است؛ نه واجب کفایی. .... گاهی می گویم سفر مستحب برای اشخاصی که درس می خوانند، سفر مشکوک است و حتما باید نماز خود را به صورت جمع بخوانند؛ چراکه شخصی که در این مرحله آمده، بعید نیست که اجتهاد آنان واجب عینی باشد؛ نه کفایی. امروز بلاد ما از فقیه خالی است و شما عزیزان باید با تحصیل همراه با تلاش و کوشش، این کمبودها را جبران نمایید. 🔸 درس خارج اصول/ 1395/09/24

✍ خطی از آثار پژوهشی - شماره ۵ پرسید: عاقله چه معنی دارد؟ گفت: عاقله جماعتی است که هر گاه کسی از روی خطا کسی را بکشد خونبهای کشته شده را ایشان دهند. پرسید: حکمت در این چه باشد که دیگری کسی را بکشد و خونبهای او را جماعت دیگر بدهند؟! گفت: ظاهرا حکمت در این است که چون ایشان بدانند که اگر یکی از خویشان ایشان کسی را بکشد، ایشان خونبها می دهند، او را نگذارند که هرزه گردی کند و همیشه در محافظت ایشان باشد تا کسی را نکشد. پرسنده گفت: حکمت در این است که چون خویشان جرمانه گناه او را بر عهده می گیرند، آن شخص همیشه شرمنده ایشان باشد و دیگر چنین کاری نکند. 📗 منبع: جامع عباسی، تالیف شیخ بهایی. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 کانال دکتر طاهر حبیب زاده @drtaherhabibzadeh

✍ خطی از آثار پژوهشی - شماره ۵ پرسید: عاقله چه معنی دارد؟ گفت: عاقله جماعتی است که هر گاه کسی از روی خطا کسی را بکشد خونبهای کشته شده را ایشان دهند. پرسید: حکمت در این چه باشد که دیگری کسی را بکشد و خونبهای او را جماعت دیگر بدهند؟! گفت: ظاهرا حکمت در این است که چون ایشان بدانند که اگر یکی از خویشان ایشان کسی را بکشد، ایشان خونبها می دهند، او را نگذارند که هرزه گردی کند و همیشه در محافظت ایشان باشد تا کسی را نکشد. پرسنده گفت: حکمت در این است که چون خویشان جرمانه گناه او را بر عهده می گیرند، آن شخص همیشه شرمنده ایشان باشد و دیگر چنین کاری نکند. 📗 منبع: جامع عباسی، تالیف شیخ بهایی. ➖ ماده ۴۶۳ قانون مجازات اسلامی: «در جنایت خطای محض در صورتی که جنایت با بینه یا قسامه یا علم قاضی ثابت شود، پرداخت دیه برعهده عاقله است و اگر با اقرار مرتکب یا نکول او از سوگند یا قسامه ثابت شد بر عهده خود او است.» ➖ماده ۴۶۸ قانون مجازات اسلامی: «عاقله عبارت است از پدر، پسر و بستگان ذکور نسبی پدری و مادری یا پدری به ترتیب طبقات ارث» 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 کانال دکتر طاهر حبیب زاده @drtaherhabibzadeh

📗سلام استاد گرامی عرض ادب و احترام نکته‌ای پژوهشی بیان فرمودید در باب عین در ماده ۳۳۸ قانون مدنی. با توجه به این که عرف تمایل به این دارد که انتقال حق را هم بیع بداند چنانکه از لفظ فروش برای انتقال سرقفلی استفاده می‌کند بهتر آن نیست که عین را در این ماده صرفا در تقابل با منفعت بدانیم و انتقال حقوق را هم بیع تلقی کنیم؟ در تعریف عین نیز بیان داریم آن چیزی که وجود مستقل دارد ( در مقابل تعریف منفعت : مالی است که تدریجا از یک عین حاصل می‌شود صرف نظر از آنکه وجود محسوس داشته باشد یا خیر ) 🌱 سلام علیکم - فرمودید: عین آن چیزی که وجود مستقل دارد. > حق سرقفلی قائم به ملک تجاری است و لذا مستقل نیست. > نمی توان عین دانست.