◄ «نجفی‌منش» رئیس انجمن صنایع همگن قطعه‌سازی با بیان اینکه قیمت فعلی خودرو ۲۰ تا ۳۰ درصد حباب دارد، به مردم توصیه کرد فعلاً خودرو نخرند؛ چراکه جلساتی در وزارت صمت برگزار شده است که تولید را افزایش خواهد داد و به ‌محض رونق تولید متضرر می‌شوند.

👇🌹گونه‌شناسي اسلام در منظومه فكري امام خميني(ره) 🌹🌹حضرت امام(ره) براي مقابله جدي با تفكر غلط و نادرست معتقد به جدايي دين از سياست، در عبارتي با صراحت مي‌فرمايند: «والله اسلام تمامش سياست است. اسلام را بد معرفي كرده‌اند. سياست مدني از اسلام سرچشمه مي‌گيرد.» ايشان در جاي ديگر مي‌فرمايند: «ديانت اسلام يك ديانت عبادي تنها نيست و فقط وظيفه بين عبد و خداي تبارك و تعالي، وظيفه روحاني تنها نيست و همين‌طور يك مذهب و ديانت سياسي تنها نيست. عبادي است و سياسي. سياستش در عبادتش مدغم است و عبادتش در سياستش مدغم است. يعني همان جنبه عبادي يك جنبه سياسي هم دارد.» پس از پيروزي انقلاب اسلامي و با افزايش حجم شبهات و تخريب‌ها عليه اسلام ناب محمدي(ص)، حضرت امام خميني(ره)، در يك دسته‌بندي جديد و متناسب با شرايط روز، دو نوع اسلام را معرفي كرده و از اسلام آمريكايي به عنوان نقطه مقابل اسلام ناب محمدي(ص)پرده‌برداري كرده و شاخصه‌هاي هر يك از اين دو نوع اسلام را بيان كرده‌اند. حضرت امام(ره) آن اسلامي را كه ملت ايران را در مقابل طاغوت، ظلم و ستم به صحنه آورد، اسلام راستين و اسلام ناب دانسته و در نقطه مقابل، اسلام دعوت‌كننده به سكوت و همراهي با ظالمان و ستمگران را اسلام آمريكايي مي‌دانند. ايشان در فرازي مي‌فرمايند: «شما بايد نشان دهيد كه چگونه مردم، عليه ظلم و بيداد، تحجر و واپس‌گرايي قيام كردند و فكر اسلام ناب محمدي را جايگزين تفكر اسلام سلطنتي، اسلام سرمايه‌داري، اسلام التقاط و در يك كلمه اسلام آمريكايي كردند.»(صحيفه امام(ره)، ج 21، ص 240) بنابراين در منظومه فكري حضرت امام خميني(ره)، مي‌توان دوگونه يا دوگانه اسلام ناب محمدي(ص) و اسلام آمريكايي را يافت كه ايشان يكي را اثبات و ديگري را نفي مي‌كنند. 🌹رهبر معظم انقلاب، حضرت آيت‌الله‌العظمي امام خامنه‌اي(مدظله‌العالي)، درباره اهميت اين نگاه حضرت امام به اسلام مي‌فرمايند: «اولين و اصلي‌ترين نقطه در مباني امام و نظرات امام، مسئله اسلام ناب محمدي است؛ يعني اسلام ظلم‌ستيز، اسلام عدالت‌خواه، اسلام مجاهد، اسلام طرفدار محرومان، اسلام مدافع حقوق پابرهنگان و رنج‌ديدگان و مستضعفان. در مقابل اين اسلام، امام اصطلاح «اسلام آمريكايي» را در فرهنگ سياسي ما وارد كرد. اسلام آمريكايي يعني اسلام تشريفاتي، اسلام بي‌تفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زياده‌خواهي، اسلام بي‌تفاوت در مقابل دست‌اندازي به حقوق مظلومان، اسلام كمك به زورگويان، اسلام كمك به اقويا، اسلامي كه با همه اينها مي‌سازد. اين اسلام را امام نامگذاري كرد: اسلام آمريكايي. فكر اسلام ناب، فكر هميشگي امام بزرگوار ما بود؛ مخصوص دوران جمهوري اسلامي نبود.»(14/3/1389) ☘🌹دكتر يدالله جواني https://eitaa.com/e_beman

اساتید و فرهیختگان عزیز ! جهت تبیین اصول مکتب امام سخنرانی رهبر معظم انقلاب در خرداد سال 83 و 89 و 94 پیشنهاد می گردد https://eitaa.com/e_beman

👇🌹منادی خودکفایی یکی از موضوعات پر تکرار در بین دیدگاه‌ها و بیانات اقتصادی معمار انقلاب حضرت امام(ره) تأکید بر قطع وابستگی و استقلال اقتصادی و تلاش برای رسیدن به خودکفایی است. امام راحل با تیزبینی و دقت خاص، جایگاه دستیابی به استقلال اقتصادی و تحکیم پایه‌های اقتصاد ملی را حتی با تحمل هزینه اجتماعی و محاصره اقتصادی ضروری می‌دانستند و فراتر از آن تحریم و محاصره و محدودیت‌های اقتصادی از سوی نظام سلطه را هدیه الهی تحلیل و تفسیر می‌کردند در این باره فرمودند: «این محاصره اقتصادی را که خیلی از آن می‌ترسند، من یک هدیه‌ای می‌دانم برای کشور خودمان، برای اینکه محاصره اقتصادی معنایش این است که «مایَحْتاج» ما را به ما نمی‌دهند. وقتی که مایحتاج را به ما ندادند، خودمان می‌رویم دنبالش.» «باید زحمت بکشیم تا در همه جناح‌ها خودکفا باشیم. امکان ندارد که استقلال به دست بیاید قبل از اینکه استقلال اقتصادی داشته باشیم.» «مهم این است که ما بفهمیم که دیگران به ما چیزی نمی‌دهند؛ ما خودمان باید تهیه کنیم. اگر این کشاورزها این معنا را حالیشان بشود، باورشان بشود که خارج به ما چیزی نمی‌دهد خود کشاورزها این کار را انجام می‌دهند.» ماحصل سخنان امام چه در دوران مبارزه، تبعید و حتی پس از پیروزی انقلاب نشان می‌دهد مخالفت سر سخت با هر نوع وابستگی از وابستگی فرهنگی تا وابستگی‌های سیاسی و اقتصادی، با همۀ صورت‌ها و ابعاد گوناگون آن بوده و بخش مهمی از اندیشه سیاسی آن حضرت را تشکیل می‌دهد. علی قاسمی https://eitaa.com/e_beman

از آن روز که حضرت امام ( ره ) پا به میدان نهادند و با حکومت فساد به ستیز برخاستند، نه تنها برای یک لحظه پای سرسختی و استقامت‌شان سست نشد، بلکه هر روز استوارتر و قاطع‌تر شد . ایشان در برخورد با خواص و نیروهای خودی و افراد آشنا نیز همین صلابت را توأم با صراحت داشتند و در اجرای موازین شرعی و عمل کردن به وظیفه الهی از هیچ کس پروا نداشتند و می‌فرمودند : « با خدای خود پیمان بسته‌ام که رضای او را بر رضای مردم و دوستان مقدم دارم . اگر تمام جهان علیه من قیام کنند دست از حق و حقیقت برنمی‌دارم، من کار به تاریخ و آنچه اتفاق می‌افتد ندارم . من تنها باید به وظیفه شرعی خود عمل کنم . » از مرحوم حجت‌الإسلام سیداحمد خمینی ( فرزند امام ) در مصاحبه‌ای شنیدم که می‌گفت : از طرف آقای ری‌شهری ( که آن وقت مسئول اطلاعات بود ) نامه‌ای به ما رسید که نوشته بود : « مطابق اسناد و قراین، امشب جماران از طرف دشمن ( صدامیان ) بمباران می‌شود، جای امام را عوض کنید ... » هر چه به امام اصرار کردیم که به پناهگاه برود، نپذیرفتند، و فرمودند : اگر همه مردم دارای پناهگاه شدند، آن وقت من هم به پناهگاه می‌روم . آنگاه امام در ذیل نامه آقای ری‌شهری این اشعار را نوشت : بر در میکده‌ام دست فشان خواهی دید پای کوبان چو قلندر صفتان خواهی دید از اقامت گه هستی به سفر خواهم رفت به سوی نیستیم رقص‌کنان خواهی دید همین صفت منحصربه‌فرد در امام عزیزبود که از او شاگری شجاع، چون حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به یادگار گذاشت که در دانشگاه فرهنگیان فرمودند : « دیشب شنیدید رئیس‌جمهور آمریکا حرف‌های سخیف و سبکی زد . شاید بیش از ۱۰ دروغ در حرف‌های او بود . هم نظام را تهدید کرد، هم ملت را که چنین و چنان می‌کنم . بنده از طرف ملت ایران می‌گویم : آقای ترامپ ! شما غلط می‌کنید محمداسماعیل خدادادی . » ( ۱۹ / ۲ / ۱۳۹۸ ) https://eitaa.com/e_beman

شجاعت امام خمینی(ره) شجاعت به منزله یکی از فضایل نفسانی و صفات و اخلاق پسندیده، عبارت است از قوّت قلب در مصاف با دشمن و تحمل دشواری‌های آن که از آن به دلیری و دلاوری نیز تعبیر می‌شود . عالمان علم اخلاق، شجاعت را به استقامت و اعتدال قوه غضبیه تعریف کرده و استقامت و اعتدال آن را به این دانسته‌اند که با سهولت تحت فرمان عقل درآید و از انحراف به دو سوی افراط؛ یعنی تهور و بی باکی و تفریط، یعنی ترس مصون باشد . شجاعت، همانا قوت قلب است که معنای آن طیف گسترده‌ای را شامل می‌شود . هر چه شدت آن بیشتر شود، ارزش و اهمیت آن بیشتر می‌شود . در واقع هیچ مرتبه‌ای از آن، اعم از ضعیف یا شدید، نامطلوب نیست و موضوعی است که افراط و تفریط در آن راه ندارد . خداوند در قرآن کریم در آیات متفاوتی به این صفت مؤمنان حقیقی اشاره می‌کند و می‌فرماید : ای گروهی که ایمان آورده‌اید، هر که از شما از دین خود مرتد شود به‌زودی خدا قومی را که دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست می‌دارند و نسبت به مؤمنان سرافکنده و فروتن و نسبت به کافران سرافراز و مقتدرند، به نصرت اسلام برمی‌انگیزد که در راه خدا جهاد کنند و در راه دین از نکوهش و ملامت احدی باک ندارند .( مائده / ۵۴ ) البته خدا آن مؤمنان را که در صف جهاد مانند سد آهنین همدست و پایدارند، بسیار دوست می‌دارد .( صف / ۶۱ ) « محمد فرستاده خداست و یاران و همراهانش بر کافران بسیار سخت و با یکدیگر بسیار مشفق و مهربانند» .( فتح / ۲۹ ) در روایت آمده است : رسول خدا ( ص ) فرمود : به ما اهل‌بیت هفت چیز عطا شده که به هیچ کس قبل و بعد از ما عطا نشده و نخواهد شد . آنها عبارتند از : نورانیت، فصاحت، جود، شجاعت، علم، عمل و محبت به زنان . امام خمینی ( ره ) که پرورش یافته مکتب قرآن و پیامبر اکرم ( ص ) بودند، یک اسوه واقعی در شجاعت به شمار می‌آمدند . ایشان در همه دوران مبارزه با نظام ستمشاهی و قدرت‌های سلطه‌گر به ویژه آمریکا و حتی در اوج جنگ و در طول هشت سال جنگ تحمیلی، لحظه‌ای به خود ترس راه ندادند و همین شجاعت بزرگ‌ترين وجه تمايز امام خميني ( ره ) با دیگر سياستمداران و علما بود . ريشه شجاعت امام ( ره ) به ارتباط روحي ايشان با خدا برمي‌گردد . در سال 42 وقتي نيمه شب امام ( ره ) را در منزل خود در قم دستگير كردند، خودشان نقل مي‌كنند « وقتي مرا با ماشين به تهران منتقل مي‌كردند و يك‌باره ماشين از جاده منحرف شد و به سمت درياچه نمك رفتند، استنباط من اين بود كه مي‌خواهند مرا بكشند؛ در آن لحظه هرچه به خودم رجوع كردم كه ببينم مي‌ترسم يا خير، ديدم نمي‌ترسم . » . » امام از همان آغاز مبارزه سیاسی رأس حکومت و اساس سلطنت رژیم پهلوی را هدف قرار دادند و فریاد زدند : « هیهات که خمینی در برابر تجاوز دیوسیرتان و مشرکان و کافران به حریم قرآن و عترت رسول خدا ( ص ) و امت محمد ( ص ) و پیروان ابراهیم حنیف ساکت و آرام بماند و یا نظاره‌گر صحنه‌های ذلت و حقارت مسلمانان باشد . من خون و جان ناقابل خویش را برای ادای واجب حق و فریضه دفاع از مسلمانان آماده نموده‌ام و در انتظار فوز عظیم شهادتم . »

👇🌹نور و نار: برخی از ویژگی های امام نور و امام نار در تاریخ 🌷⚫️🌷⚫️🌷 امام نور دعوت به حق می کند بدون امتیاز دادن به خواص. ولی امام نار بسوی خود دعوت می کند با امتیاز دادن به خواص . 🔸🌿🔹🌿🔸 امام نور حتی اگر ضرورت اقتضاء کند بازهم با رشوه و هدیه اقدام به یارگیری نمی کند. امام نار از جبهه خودی و اگر نشد از جبهه دشمن، طرفدار جمع می کند با هر ابزار که در دسترس باشد. 🌷⚫️🌷⚫️🌷 امام نور مانند علی (ع) اطرافیان پرو پا قرصی دارد گرچه اندکند و تصفیه شده، ولی هرکدامشان با صدها نفر برابری می کنند چون مالک و سلمان و عمار و میثم تمار و ابوذر . ولی امام نار (چون معاویه) طرفداران بسیاری دارد، اکثر آنهاهم با وعده مقام و مال دنیا گرد او جمع شده اند. 🔸🌿🔹🌿🔸 مردم ممکن است خیلی از امام نور شناخت نداشته و اطرافش نباشند چرا که بصیرت می خواهد. ولی به راحتی امام نار را می شناسند چرا که کیسه های زر او از دور برق چشم هارا می رباید. 🌷⚫️🌷⚫️🌷 ابن زیاد در کوفه هم از فریب استفاده می کند وهم از کیسه های زر ، جمع زیادی هم با او تعامل می کنند. ولی نماینده امام حسین (ع) در کوفه نه فریب می دهد نه کیسه زر تقسیم می کند، در نتیجه ممکن است تنها بماند. تدوین : سید محمد حسین مرکبی https://eitaa.com/e_beman

سرلشکر سلامی: نهراسیدن از قدرت‌ها راز حیات و سر بقای یک ملت است ما از تاریخ سختی گذشته ایم و دشمنان بزرگی را به شکست کشانده ایم تا امروز شاهد درخشش خورشید اسلام باشیم و در این مسیر مقدس و نورانی، شهدا، جانبازان و ایثارگران ما مسیری تاریخی و ابدی را برایمان گشودند. https://eitaa.com/e_beman

روزمان را با #قرآن آغاز کنیم ( 30 شب با قرآن) 👇🌹جوشیدن فکر و اندیشه‌ورزی در جامعه انقلابی ‌ باید به یک حقیقت نمایان و واضح تبدیل شود سوره 47. محمد آيه 24 أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلوُبٍ أَقْفَالُهَآ آیا در قرآن تدبّر و تأمّل نمىكنند یا بر دلهایشان قفلها خورده است. 👇🌹پيام ها قرآن، تنها براى تلاوت و رعایت تجوید نیست، كتاب اندیشه و تدبّر است و تلاوت باید مقدّمه تدبّر گردد. «أفلا یتدبّرون القرآن» 1- همه مأمور به تدبّر در قرآن هستند و تدبّر، اختصاص به گروه خاصى ندارد. «أفلا یتدبّرون القرآن» 2- كسانى كه تدبّر در قرآن را رها كرده و با قرآن برخوردى سطحى دارند، مورد توبیخ خداوند قرار مىگیرند. «أم على قلوب أقفالها» 3- تاقفل و بندها باز نشود از دل انسان؛ از تدبر هم آنچه نتیجه است حاصل نگردد. (كل آیه) 🌹👇امام خامنه ای در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی۱۳۸۹/۰۹/۱۰ برای پیشرفت ؛ چهار عرصه‌ی اساسی وجود دارد، که عرصه‌ی زندگی یکی از این چهار عرصه است. در درجه‌ی اول، پیشرفت در عرصه‌ی فکر است. ما بایستی جامعه را به سمت یک جامعه‌ی متفکر حرکت دهیم؛ این هم درس قرآنی است. شما ببینید در قرآن چقدر «لقوم یتفکّرون»، «لقوم یعقلون»، «أفلا یعقلون»، «أفلا یتدبّرون» داریم. ما باید جوشیدن فکر و اندیشه‌ورزی را در جامعه‌ی خودمان به یک حقیقت نمایان و واضح تبدیل کنیم. البته این از مجموعه‌ی نخبگان شروع خواهد شد، بعد سرریز خواهد شد به آحاد مردم. البته این راهبردهائی دارد، الزاماتی دارد. ابزار کار، آموزش و پرورش و رسانه‌هاست؛ که باید در برنامه‌ریزیها اینها همه لحاظ شود و بیاید. ☘🌹🌹تدوین : رجبعلی بازیاد https://eitaa.com/e_beman

👇🌹شاخصه های حضرت امام خمینی( ره) انقلاب اسلامی ایران بدون کمک از سایر دولت ها پیروز شد. مهمترین عامل آن ، رهبری منحصر به فرد حضرت امام خمینی ره بود. حضرت امام ویژگی های خاصی داشتند: ۱. حضرت امام برای خود منظومه فکری درست کرده بود. امام ره فقر تئوریک نداشتند. معتقد بود دین اسلام جامع است. کتاب بیع برای نظام اقتصادی اسلام، کتاب ولایت فقیه برای حکومت اسلامی و. .. را نوشتند. مبنای حرکت امام پیش از پیروزی انقلاب و پس از آن تئوری ولایت فقیه بود. ۲. تئوری امام بومی بود. غربی و التقاطی نبود. تئوری امام کاملا اسلامی بود. حتی در استفاده از واژه ها. از واژه های استکبار و امت به جای امپریالیسم و دموکراسی استفاده می کرد. واژه های غربی را نقد می زدند. ۳.امام نسبت به تئوری اسلام تا حد جان داد ن باور داشت. امام حاضر بود جانش را بدهد ولی ذهنش عوض نمی شد.در تعارض ذهن و عین ، از ذهن و عقیده اش دست نمی کشید. شهید مطهری در بازگشت از سفر فرانسه و دیدار با امام در پاسخ به دوستانش که از او پرسیدند چه دیدی؟ گفت: "چهار «آمن» در امام دیدم: آمن بهدفه، آمن بسبیله، آمن بقوله و آمن بربه" ۴.امام از ابتدای طلبگی تا پایان عمر بر خودسازی تاکید داشت. امام هفت سال در محضر آیت الله شاه آبادی شاگردی کرد. کتاب اربعین امام شاهد اثر بخشی این شاگردی است. امام معتقد بود کسی که نمی تواند تحول درونی داشته باشد، چگونه می تواند در بیرون تحول ایجاد کند. 🌹☘موسی سلیمانی https://eitaa.com/e_beman

▼ حرف روز 👇👇🌹منبع قدرت امام خمینی(ره) 14 خرداد سی‌امین سالگرد عروج ملکوتی امام خوبی‌هاست؛ امامی که جامع همه ارزش‌های فردی، اجتماعی و سیاسی بود و به واسطه همین جامعیت ارزشی خود توانست در قلوب مؤمنان و مسلمانان به عنوان پدیده‌ای بی‌نظیر ظهور کند، عشق و علاقه به امام(ره) از کشاورزان روستایی تا تحصیل‌کردگان در دانشگاه‌های معتبر دنیا متبلور بود. امام از آنجایی که توکل پیوسته به قدرت الهی داشت، ابزار مادی قدرت و دلبستگی به قدرت مستکبران را در تصمیم‌ها و برنامه‌ریزی‌های خود راه نمی‌داد و چنین استراتژی‌ای را مبنای قدرت ملی ایران در نظر گرفت و بر این اساس سرفصل‌های مهمی را برای شاکله این قدرت قرار داد که در همه محیط‌های اجتماعی برای کسب قدرت قابل اتکا و الگوبرداری باشد. در اینجا به برخی از این سرفصل‌ها اشاره می‌شود: 1ـ اتکا به ملت مسلمان و مستضعف ایران؛ اگر چه بسیاری از احزاب، جریان‌ها و شخصیت‌های سیاسی در آغاز حرکت خود تلاش کردند با پیوستن به سه‌گانه زر، زور و تزویر به قدرت برسند، حضرت امام با پشت پا زدن به این عوامل و با دستان خالی و نهایت سادگی قلب‌های ملت ایران و جهان را به سمت احیای اسلام هدایت کردند. 2ـ مقابله با فرهنگ الحادی و مادی جهان سلطه: از ابتدای انقلاب حضرت امام(ره) تلاش خود را به کار گرفتند که از نفوذ دشمنان جلوگیری کنند. ایشان نه تنها با افرادی که به نوعی پیوستگی با غرب داشتند، قطع رابطه کردند و آنها را از نظام سیاسی کشور کنار گذاشتند؛ بلکه با تفکرات مرموزی که برای مقابله با انقلاب در قالب‌های جمهوریت نفوذ می‌یافت به شدت ایستادگی می‌کردند. همین حرکت‌ها سبب شد که با وجود برخی شبهات که انقلاب به کمک انگلیسی‌ها، به کمک شوروی‌ها یا به کمک آمریکایی‌ها به پیروزی رسید، نتواند در افکار عمومی اثرگذار شود و به عنوان یک پارادایم قوی در تاریخ انقلاب باقی بماند. دشمن همواره درصدد بوده است با پرتوهای درخشان عصر امام خمینی(ره) در سراسر جهان مبارزه کند؛ اما با یاری خداوند این حیله‌ها نه تنها اثرگذار نشده؛ بلکه موجب گسترش انقلاب اسلامی شده است. یکی از زنده‌ترین شواهد این بحث روز قدس امسال بود که شکوه و عظمت آن سبب شکست طرح خائنانه معامله قرن شد. خداوند در آیه 8 سوره صف می‌فرماید: «مى‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند و حال آنكه خدا گر چه كافران را ناخوش افتد، نور خود را كامل خواهد گردانيد.»