#نوشتار_علمی شهادت پیامبر ، از تراژدی تا واقعیت ✍ محمدصادق رجبی آزادبنی  #ویژه_محققین #بازنشر 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

🔸گروه تاریخ مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، از بین طلاب واجد شرایط (برای پاسخگویی تلفنی) دعوت به همکاری می‏‏‌نماید. ❇️ شرایط: 1️⃣ دارا بودن مدرک سطح دو حوزوی 2️⃣دارا بودن حداقل مدرک کارشناسی ارشد یا سطح سه در رشته‏ های مرتبط تاریخ اسلام 3️⃣ قبولی در مصاحبه ثبت نام به دو صورت: مجازی: به نشانی https://pasokhgoo.ir/hamkari حضوری: مراجعه به مرکز ملی پاسخگویی به نشانی قم، سه راه سالاریه شماره تماس جهت اطلاعات بیشتر( ساعت 9 تا 13): 02537174168 🟥 لازم به ذکر است به فرم های ناقص یا مدارک غیر مرتبط ترتیب اثر داه نخواهد شد. #ویژه_متخصصین 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

🔰 پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار می‌کند: ✅ همایش دوره‌بندی در تاریخ 🔻محورهای همایش ۱. مباحث نظری و مفهومی ۲. اصول و قواعد علمی در دوره‌بندی‌های تاریخی ۳. الگوی اروپامحوری در دوره‌بندی تاریخ جهان؛ محاسن و معایب ۴. سودمندی و ناسودمندی در دوره‌بندی‌ها در تاریخ‌ورزی ۵. نسبت دوره‌بندی‌های تاریخی با امر سیاسی ۶. دوره‌بندی‌های تطبیقی؛ کارکردها و الزامات ۷. دوره‌بندی‌های تاریخی و نسبت آن با حیث التفاتی مورخان ۸. دوره‌بندی‌های تجویزی و پیشنهادی ✅ علاقمندان می‌توانند آثار خود را به نشانی ایمیل دبیرخانه همایش ارسال نمایند. 🔴 آخرین فرصت ارسال چکیده مبسوط (۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه) مقالات: ۱۵ آبان ۱۴۰۳ 📅 تاریخ برگزاری همایش: چهارشنبه ۳۰ آبان ماه و پنجشنبه ۱ آذر ماه ۱۴۰۳ 📍محل برگزاری: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان شهید عباسپور- خیابان رستگاران- کوچه شهروز شرقی- پلاک ۹ 📩 ایمیل: inter@pte.ac.ir ☎️ شماره تلفن: ۳-۸۸۶۷۶۸۶۱ #ویژه_متخصصین 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

#گفتگوی_علمی از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی 🎙گفت‌وگو با : افسانه نجم‌آبادی (استاد بازنشسته تاریخ، مطالعات زنان و جنسیت در دانشگاه هاروارد) 🔰با حضور: _داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر مجله مردم‌نامه) _جواد مرشدلو (گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس) 👤 مدیر نشست: پویا نکویی (دانشگاه تگزاس) 🕖 جمعه، ۳۰ شهریور ۱۴۰۳، ساعت 7 عصر به‌وقت تهران/ 11:30 صبح به‌وقت شرق آمریکا شرکت از طریق آدرس زیر: https://utexas.zoom.us/j/94009953813 #ویژه_علاقه‌مندان #صرفا_جهت_اطلاع 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

📜32 سال پیش، پس از ترور سید عباس موسوی، دبیرکل حزب الله در سال 1992، روزنامه های اسرائیلی تیتر زدند: «دوران درگیری با حزب الله به پایان رسیده است» #بدون_شرح #عبرت_تاریخی 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

زمانی که خبر شهادت مالک اشتر به امیرالمؤمنین علیه السلام رسید، در حالی که به شدت اندوهگین بود، فرمود: ً أَمَا وَ اللَّهِ لَيَهُدَّنَّ مَوْتُكَ عَالَماً وَ لَيُفْرِحَنَّ عَالَماً عَلَى مِثْلِ مَالِكٍ فَلْتَبْكِ الْبَوَاكِي وَ هَلْ مَوْجُودٌ كَمَالِك‏؛ ثقفی، الغارات، ج1، ص 265. به خدا سوگند شهادت تو عالَمی را دگرگون و و عالَمی شاد می کند، بر مانند مالک باید گریه کنندگان اشک بریزند و آیا موجودی مانند مالک یافت می شود! آری امتداد جبهه یزیدی و حسینی تا قیامت ادامه دارد؛ پس بنگر در کجا قرار گرفته‌ای. #مكتب_سيد_حسن_نصرالله #مقاومت #مرگ_بر_اسرائيل #مرگ_بر_آمريكا @rustaei110

🔷گروه و انجمن علمی-دانشجویی تاریخ  دانشگاه تربیت مدرس با همکاری انجمن ایرانی تاریخ برگزار می‌کنند: 🔶نشست: مورخ، نظریه و روش 🔺سخنرانان: دکتر سید هاشم آقاجری، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس. دکتر حسن حضرتی ، عضو هیات علمی دانشگاه تهران 🔹️دبیر نشست: فرهاد زینی وند نژاد زمان: سه شنبه ۲۴ مهر ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۵ الی ۱۷ 📍دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده‌ی علوم انسانی، طبقه‌ی چهارم، سالن شهید رئیسی 🔹️لینک ورود به جلسه مجازی: Connect.modares.ac.ir/humalt #ویژه_متخصصین 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

🔹انجمن دانشجویی تاریخ اسلام و تشیع با همکاری دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند. ▪️سلسله نشست‌های پنجشنبه‌های تاریخی دانشکده‌ی تاریخ ▫️نشست علمی با موضوع «همفکری درباره‌ی حضور اندک دانشیان تاریخ در محافل تخصصی» (نشست‌ها، کرسی‌ها و همایش‌ها) 🎙با ارائه‌ی: استاد محترم دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی (عضو هیئت علمی مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی) 📝 دبیر علمی: دکتر محمدتقی ذاکری (مدیر گروه تاریخ اسلام دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب) 🗓 تاریخ برگزاری: پنجشنبه ۱۹ مهرماه ساعت ۱۱ تا ۱۲:۳٠ 📍 مکان برگزاری نشست: بلوار الغدیر، کوچه‌ی ۱۱، ساختمان خاتم دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشکده‌ی تاریخ، سالن شهید قدوسی 📌 این جلسه پیرو نظر استاد صفری فروشانی پخش آنلاین و لینک مجازی ندارد. #نشست_علمی #دانشکده‌ی_تاریخ 💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌‌

باسلام. این جلسه در خصوص ریشه یابی عدم حضور فعال دانشجویان ، اساتید و اصحاب علم تاریخ در نشست‌ها ، دوره‌ها و محافل تخصصی مرتبط با دانش تاریخ است. به عبارت دیگر ، به دنبال پاسخ به این سوال است که چرا دانشیان ( اصحاب تاریخ ) در محافل تخصصی مرتبط با تاریخ ( نشست ها ، دوره‌ها و ... ) حضور فعال نداشته یا اساسأ حضور ندارند؟ مکان برگزاری در ساختمان خاتم ، واقع در بلوار الغدیر می‌باشد. به شرح زمان و مکان درج شده در پوستر.

📌حجت‌الاسلام رسول جعفریان ( استاد تاریخ دانشگاه تهران ) : تغییر نام جنگ اسرائیل با مسلمانان از «شمشیرهای آهنین» به «جنگ رستاخیز» برای همراه کردن اونجلیست‌های آمریکا در حمایت از این جنگ است. شاهدیم که همچنان مفاهیم دینی و آخرالزمانی دارای نقش اساسی در جنگ‌های بزرگ امروز است. #جنگ‌های_صلیبی 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

#نشست_علمی ▫️موضوع: «همفکری درباره‌ی حضور اندک دانشیان تاریخ در محافل تخصصی» (نشست‌ها، کرسی‌ها و همایش‌ها) 🎙ارائه دهنده: استاد محترم دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی (عضو هیئت علمی مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی) 📝 دبیر علمی: دکتر محمدتقی ذاکری (مدیر گروه تاریخ اسلام دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب) #نشست_علمی #ویژه_علاقه‌مندان 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

صوت این نشست تقدیم شد👆👆

#مناظره_علمی 🔰موضوع: «مورخ ، نظریه و روش» 🔹دکتر سید هاشم آقاجری ( هیئت علمی تاریخ دانشگاه تربیت مدرس ) 🔸حسن حضرتی ( هیئت علمی تاریخ و تمدن دانشگاه تهران ) 📌مکان: دانشگاه تربیت مدرس ⁉️ در این نشست‌ مناظره گونه ، که به همت انجمن تاریخ دانشگاه تربیت مدرس تهران ، در مورخ ۱۴۰۳/۷/۲۴ برگزار شد ؛ دکتر حسن حضرتی و دکتر سید هاشم آقاجری در خصوص مباحث مهمی در باب تاریخ پژوهی به گفتگوی انتقادی نشستند. در این گفتگو ، حسن حضرتی نظریه «توصیف فربه» خود را مجددا بازگویی نموده و از آن دفاع نمود ؛ که با انتقادهایی جدی از سوی دکتر آقاجری مواجه شد. از دیگر مباحث مطرح شده در این گفتگو ، چیستی و چرایی کاربست نظریه‌ها در تاریخ پژوهی است. این گفتگو ، خالی از هیجانات مباحثه‌ای نبوده و شنیدن آن برای مستمع می تواند جالب باشد! #ویژه_متخصصین #روش‌شناسی_تاریخ 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

صوت این نشست تقدیم شد👆👆

https://t.me/The_other_side_of_history باسلام. با توکل بر خدا ، کانال «آن سوی تاریخ» در پیام رسان تلگرام نیز راه‌اندازی شد. تا به تبع ، دایره فعالیت ها ، حسب وسع ، گسترده تر شود. امید است مورد توجه و استفاده مخاطبین گرانقدر قرار گیرد.

آثار تمدن باستانی ایران در فرانسه! اگر بتوانیم یکبار به #موزه_لوور پاریس قدم بگذاریم مسلما در جا خشکمان می‌زند چون تعداد زیادی از آثار باستانی ایران در این موزه پیدا خواهند شد! بطور مثال ، سرستون گاو دوسر کاخ آپادانا شوش ، که در تصویر فوق مشاهده می‌کنید ، به قدری عظیم بود که با پتک به جانش افتادند تا بتوانند آن را از ایران ببرند!! اما چرایی این غارت‌ها را باید در عصر قاجاریه جست! جایی که  آثار باستانی ایران طی قراردادهایی با قاجارها در 327  صندوقچه از ایران خارج شد! (برای اطلاعات بیشتر اینجا کلیک کنید) #آثارباستانی_ایران #میراث_ملی #ویژه_علاقه‌مندان 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

باسلام. یکی از مسائل مهم در کارهای علمی در حوزه‌های علوم انسانی ، تامل در ماهیت علوم انسانی است. متاسفانه این نکته نوعا مورد غفلت قرار می‌گیرد و اصحاب علوم مختلف انسانی ، از تامل و کسب یک جمع‌بندی و تلقی مشخص در باب چیستی ، ماهیت و ضرورت علوم انسانی غفلت می کنند. یکی از دغدغه‌های اینجاب ، فهم و کسب تلقی مختار از مفهوم و ماهیت علوم انسانی ، و سپس فهم و تفسیر ماهیت علم تاریخ در هندسه علوم انسانی است. یعنی حقیقتا ضروری است که اصحاب تاریخ ، ابتدا یک تلقی و فهم مشخص از چیستی «علوم انسانی» پیدا کنند ، و سپس به تأمل و تفکر در باب جایگاه علم تاریخ در منظومه علوم انسانی بپردازند. ثمره این بحث ، علاوه بر فهم درست از جایگاه علم تاریخ در میان علوم انسانی ، فهم تمایزات موضوعی ، روشی و غایی علوم انسانی از یکدیگر ، و به تبع میزان نیازمندی و تقدم و تأخر هر علم نسبت به دیگری است. برای این مهم ، علاوه بر مطالعه کتب مربوطه ، می توان از دو صوت نیز بهره برد ؛ که یکی توسط استاد مصطفی ملکیان در باب چیستی و چرایی فراگیری علوم انسانی ، برای دانشجویان دانشگاه گوهرشاد افغانستان ، بیان شد. و دیگری ، نشستی است که تحت عنوان « هستی و چیستی علوم انسانی » توسط دکتر ناصر فکوهی ، و با همت خانه اندیشمندان علوم انسانی و موسسه طومار اندیشه ، ارائه شده است. متاسفانه حجم این اصوات بسیار بالاست و به علت محدودیت های پیام‌رسان ایتا ، امکان ارسال آن در اینجا وجود نداشت. لذا اصوات مزبور در کانال تلگرامی آن سوی تاریخ منتشر شده است ؛ تا هر بزرگوارای که تمایل به استماع آن داشت ، به کانال تلگرامی مراجعه کند. https://t.me/The_other_side_of_history

#مقاله_علمی « تاثیر عوامل جاهلی بر رویکرد حاضرین در سقیفه » ✍ محمد صادق رجبی آزادبنی #ویژه_علاقه‌مندان #پیشنهاد_مطالعه 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

باسلام. این مقاله را تقریبا سه سال پیش نوشتم. چاپ هم شده. اما چون متاسفانه فایل نشریه‌اش مشکل داشت ، اصل فایل را فرستادم. امید است که مورد توجه و استفاده عزیزان واقع شده ، و از نقد و بررسی محروم نماند.🙏

#سخن_معصوم 🟢امام‌علی(ع): آگاه باشید، شب و روز پنهان و آشکار شما را به مبارزه باشامیان دعوت کردم و گفتم پیش از آنکه آنها با شما بجنگند با آنان نبرد کنید. به خدا سوگند هر ملتی که درون خانه خود مورد هجوم قرار گیرد، ذلیل خواهد شد. اما شما سستی نشان دادید و خواری و ذلت پذیرفتید تا آنجا که دشمن پی‌درپی به شما حمله و سرزمینهای شما را تصرف کرد. 🔴نهج‌البلاغه - خطبه 27 #وعده_صادق۳ #انتقام_سخت 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

تاملی در خصوص چرایی قتل عصماء بنت مروان در گزارشی که واقدی آورده است ، زنی یهودی به نام عصماء بنت مروان ، توسط یکی از یاران پیامبر ، بصورت ناگهانی کشته میشود. (نام کتاب : المغازي نویسنده : الواقدي جلد : 1 صفحه : 173 ) همین رخداد دستمایه ابهامی در خصوص چرایی این عمل شده است. علت اصلی برخورد با این شخص ، تبلیغ بر ضد اسلام و پیامبر و تحریک و تهییج دشمنان برای مبارزه با دولت نوپای اسلامی ، و قتل پیامبر است. مثلاً عصماء در قالب شعر ، که نقش تبلیغاتی مهم در آن زمان داشت ، چنین رسول خدا ص و جامعه اسلامی را مورد هجو قرار داد . متن واقدی بدین شرح است : حدّثنى عبد اللّه بن الحارث، عن أبيه، أنّ عصماء بنت مروان من بنى أميّة بن زيد، كانت تحت يزيد بن زيد بن حصن الخطمىّ، و كانت تؤذى النبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و تعيب الإسلام، و تحرّض على النبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و قالت شعرا: فباست بنى مالك و النّبيت [2] * * * و عوف و باست بنى الخزرج‌ أطعتم أتاوى [3] من غيركم‌ * * * فلا من مراد و لا مذحج [4] ترجّونه بعد قتل الرّءوس‌ * * * كما يرتجى مرق المنضج‌ ترجمه شعر : « به نشیمنگاه فرزندان مالک و نبیت و عوف و خزرج (قسم)! ، شما از فرد ناشناخته‌ای اطلاعت کردید که نه از قبیله مراد است و نه مذحج! پس از کشته شدن بزرگان و رؤسای قوم هنوز به او امید دارید چنان که به گوشت پخته‌ای امید بسته شود. آیا بلند همتی نیست که او را ترور کند و امید منتظران را قطع گرداند» شما در سطر آخر مشاهده کنید که چطور این شخص یهودی ، به هجو پیامبر ص و تحریک بر قتل و ترور او مبادرت می کند! طبق نقل واقدی ، زمانی که اتفاق مزبور افتاد ، حضرت رسول اکرم ص در جنگ بدر حضور داشتند. و وقتی عمیر بن عدی از اظهارات ستیز طلبانه عصماء اطلاع یافت ، نذر کرد که اگر هر وقت رسول خدا ( سالم ) از بدر بازگشت ، آن زن را به خاطر اظهاراتش به قتل برساند. چند نکته این وسط قابل توجه است: یک ، شعر‌ مهمترین رسانه در عصر بعثت بوده است که نقش مهمی در رثاء یا هجو یک نفر می توانست ایفا کند. عصماء با بهره‌گیری از شعر ، علاوه بر اینکه به اختلافات قبیله‌ای جاهلی دامن زده بود، به صراحت به تحریک بر علیه پیامبر و قتل و ترور او پرداخته است! دوم ، این اظهارات طبق نقل واقدی زمانی ایراد شد که مسلمانان درگیر جنگ بدر بودند. و این یعنی متشنج کردن فضای جامعه نوپای اسلامی در بهبوهه جنگ! سوم , طبق گواهی تاریخ ، پیامبر هنگام ورود به مدینه یک پیمان مخصوص با یهود بست و دین آنها را به رسمیت شناخت و اجازه داد که یهودیان در کنار مسلمانان به آسودگی زیست کنند ، به شرط آنکه بر مسلمانان ستم نکنند و بر علیه حکومت اسلامی سرکشی نکنند که در این صورت خود را به نابودی کشانده‌اند! ( للیهود دینهم و للمسلمین دینهم موالیهم و انفسهم ، الا من ظلم و أثم فإنه لایُوتَغ الا نفسَه _ سیره ابن هشام ج۱ ص۵۰۳ ) چهارم ، کشته شدن عصماء ، نه به دستور پیامبر ص بلکه اقدام خودسرانه عمیر بن عدی بود. و شاهدش این است که در گزارش واقدی آمده است که عمیر وقتی بعد قتل عصماء نزد پیامبر آمد ، بیم آن داشت که مبادا مورد ملامت رسول قرار گیرد. که در اینجا رسول ص فرمودند : « لا ينتطح فيها عنزان » در توضیح عبارت فوق گفته شده : «لا ينتطح فيها عنزان: معناه أن شأن قتلها هين، لا يكون فيه طلب ثأر و لا اختلاف» یعنی کشتن تو ایرادی نداشته و خون بهایی برای آن وجود ندارد. و علت آن هم مشخص است ، یعنی اقدام به تشنج در جامعه اسلامی در خلال جنگ و تحریک بر قتل پیامبر. پس : پیامبر ابتداءٌ دستور به قتل این شخص نداد. با توجه به کار عصماء و چگونگی قتل او ، بعید به نظر می‌رسد ابهام معقولی در باب چرایی این عمل وجود داشته باشد. ✍ محمد صادق رجبی 🏛☜‌[ آن سوی تاریخ ]☞⁩🏛

📹 فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران همایش بین‌المللی حضرت جعفربن‌ابی‌طالب علیهماالسلام. ۱۴۰۳/۵/۲۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir

اطلاعات تاریخی و همچنین توجه به ظرائف تاریخی توسط مقام معظم رهبری ، در این کلیپ ، بسیار جالب است.