eitaa logo
ابهام تا ایمان
60 دنبال‌کننده
86 عکس
45 ویدیو
0 فایل
🔍 از شک تا یقین، با نگاهی پژوهشی و منصفانه 📜 بررسی عمیق‌ترین شبهات دینی 📖 پاسخ‌های مستند با تکیه بر منطق، قرآن و دانش نوین 📬 همراه ما باش در مسیر ابهام تا ایمان 👇 #شبهه #پاسخ #دین #قرآن #تاریخ @ebham_iman انتقادات و نظرات و طرح پرسش: @S_MohsenAhmadi
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم إبراهيم مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ [ ﺗﺮﺳﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ] ﺷﺘﺎﺑﺎﻧﻨﺪ ، ﺳﺮﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ [ ﻭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻧﺸﺎﻥ ﺫﻟﻴﻠﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺤﺸﺮ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ] ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻠﻚ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺭﺩ ، ﻭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﺍﺯ ﺑﻴﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺟﻮﻳﻲ ]ﺗﻬﻲ ﺍﺳﺖ .(٤٣) 🟢 @ebham_iman
بسم الله و اما
🔴شبهه غلط‌های گرامری: برخی ادعا می‌کنند در قرآن خطاهای صرف و نحوی وجود دارد و قواعد زبان عربی رعایت نشده است؛ آیا واقعاً قرآن با ادبیات عرب در تضاد است؟ 🔍 مقداری تأمل کنید تا دریافت پاسخ😊 🟢 @ebham_iman
ابهام تا ایمان
🔴شبهه غلط‌های گرامری: برخی ادعا می‌کنند در قرآن خطاهای صرف و نحوی وجود دارد و قواعد زبان عربی رعایت
🔴شبهه غلط‌های گرامری: این ادعا از یک خطای اساسی در فهم رابطه میان «قرآن» و «قواعد دستور زبان عربی» نشأت می‌گیرد. این شبهه، جایگاه «معیار» و «مورد سنجش» را اشتباه گرفته است. ✅تحلیل منطقی و تاریخی مسئله 🔹۱. کدام یک بر دیگری مقدم است؟ قرآن یا علم نحو؟ این مهم‌ترین نکته است. علم صرف و نحو عربی، قرن‌ها بعد از نزول قرآن و برای فهم بهتر همین کتاب آسمانی و نیز اشعار فصیح عرب تدوین شد. دانشمندانی چون ابوالاسود دؤلی، خلیل بن احمد فراهیدی و سیبویه، با استقراء و تحلیل زبان عرب فصیح که قرآن در قله آن قرار داشت، قواعد را استخراج کردند. 🔸به زبان ساده: یک دانشمند گیاه‌شناس، با دیدن هزاران گل، قواعدی برای دسته‌بندی آن‌ها می‌نویسد. اگر گلی پیدا شود که با قواعد او جور درنیاید، مشکل از گل نیست؛ بلکه قاعده دانشمند ناقص بوده و باید آن را اصلاح یا تبصره‌ای به آن اضافه کند. 🔸قرآن «متن مرجع» و منبع اصلی استخراج قواعد است، نه کتاب درسی که با قواعد از پیش نوشته‌شده سنجیده شود. بنابراین، اگر موردی در قرآن با قواعد رایج نحوی منطبق نباشد، این به معنای «خطای قرآن» نیست، بلکه نشان‌دهنده غنای زبان قرآن و محدودیت قواعد تدوین‌شده است. در حقیقت، این موارد خود یک «قاعده خاص» یا یک «کاربرد نادر اما صحیح» را به ما می‌آموزند. 🔹۲. قرآن و غنای لهجه‌ها و زبان‌های عربی زبان عربی در زمان نزول، یکپارچه نبود و لهجه‌ها (لغات) و شیوه‌های بیانی گوناگونی در قبایل مختلف (مانند تمیم، قریش، هذیل و...) رایج بود. قرآن کریم از فصیح‌ترین و غنی‌ترین جنبه‌های این زبان بهره برده است. برخی از مواردی که امروزه «خلاف قاعده» به نظر می‌رسند، در واقع کاربردی صحیح و رایج در یکی از همین لهجه‌های اصیل عربی بوده‌اند. ✅مثال مشهور: آیه إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ (طه، ۶۳). شبهه: مطابق قواعد رایج، بعد از حرف إِنَّ اسم باید منصوب باشد و گفته شود إِنَّ هَٰذَيْنِ. * پاسخ و تحلیل: این یک «خطا» نیست، بلکه کاربرد یکی از لهجه‌های معتبر عربی (لغت بنی‌الحارث بن کعب) است که در آن، اسم مثنی (که به دو چیز اشاره دارد) در همه حالات (رفعی، نصبی، جری) با «الف» (ان) می‌آید. استفاده قرآن از این ساختار، نه تنها خطا نیست، بلکه سندی بر احاطه کامل آن بر تمام گستره زبان عرب و تأیید صحت آن لهجه است. 🔹۳. اولویت بلاغت بر قواعد خشک دستوری قرآن یک متن حقوقی یا یک کتاب آموزش دستور زبان نیست؛ بلکه یک شاهکار ادبی و بلاغی است. گاهی برای اهداف بلاغی والاتر مانند تأکید، تناسب صوتی، ایجاد تأثیر عاطفی خاص یا انتقال یک معنای دقیق، ساختاری به کار می‌رود که با قاعده عمومی و رایج متفاوت است. در چنین مواردی، این «عدول از قاعده» خود یک هنر است که معنا را عمیق‌تر می‌کند. به این صنعت ادبی «التفات» یا «عدول» می‌گویند. ✅ نتیجه‌گیری ادعای وجود غلط‌های دستوری در قرآن، ناشی از یک رویکرد سطحی و غیرتاریخی است. این نگاه، قواعدی را که خود از قرآن استخراج شده‌اند، حاکم بر قرآن می‌داند که این یک دور منطقی باطل است. قرآن کتابی نیست که با خط‌کش دستور زبان امروزی اندازه‌گیری شود؛ بلکه خود آن «خط‌کش اصلی» است که قواعد از روی آن ساخته شده‌اند. 🟢 @ebham_iman
برای دسترسی راحت تر به تمامی مطالب کانال اعم از پاسخ به ، تحلیل قرآنی و به قسمت پیام های سنجاق شده (pinned messages) بروید. و نظرات، انتقادات و شبهات قرآنی خود را به شناسه کاربری بنده ارسال کنید: @S_MohsenAhmadi 🟢 @ebham_iman
@ostad_shojaeنماز سکوی پرواز 05.mp3
زمان: حجم: 3.3M
5 🎧آنچه خواهید شنید؛👇 ❣دنبال چی می گردی؟ قدرت، آرامش، یقین، شادی.... يه نماز حقیقی، همه اينا رو می تونه بهت بده! 👈فقط باید یاد بگیری؛ يه نماز حقیقی بخونی... @ostad_shojae 🟢 @ebham_iman
بسم الله الرحمن الرحیم الأعراف كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ [ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ] ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ; ﭘﺲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺕ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ [ ﺗﺒﻠﻴﻎِ ] ﺁﻥ ﺗﻨﮕﻲ ﻭ ﻓﺸﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻴﻢ ﺩﻫﻲ ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ [ ﻣﺎﻳﻪ ] ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﭘﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ .(٢) 🟢 @ebham_iman
برنامه امروز: حکمت ۲۲ مولا به همراه شرح مبتنی بر قرآن کریم
کلاس مولای متقیان علیه السلام ترجمه و شرح حکمت 22 : نظر امیرالمؤمنین درباره خلافت 🟢 @ebham_iman
🍏( نسخه صبحی صالح ) وَ قَالَ (علیه السلام): لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى. (قال الرضي [رحمه الله تعالى] و هذا [القول] من لطيف الكلام و فصيحه، و معناه أنا إن لم نعط حقنا كنا أذلّاء و ذلك أن الرديف يركب عجز البعير كالعبد و الأسير و من يجري مجراهما). ✅ترجمه و پی نوشت: دشتی و درود خدا بر او، فرمود: ما را حقّى است اگر به ما داده شود، و گر نه بر پشت شتران سوار شويم و براى گرفتن آن برانيم هر چند شب روى به طول انجامد.(1) (اين از سخنان لطيف و فصيح است، يعنى اگر حق ما را ندادند، خوار خواهيم شد و بايد بر ترك شتر سوار چون بنده بنشينيم). __________________________ (1). اين كلمات را امام عليه السّلام در روز شورا مطرح فرمود، كه مردم داشتند با عثمان بيعت مى‌ كردند. 🟢 @ebham_iman
🟢 شرح مبتنی بر قرآن کریم ✅آیات مرتبط از قرآن کریم: 🔹 «فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا» (المعارج: ۵) - پس صبری جمیل پیشه کن. 🔹 «وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ» (النحل: ۱۲۷) - و صبر کن، و صبر تو جز به توفیق خدا نیست، و بر آنان اندوه مخور و از مکرشان دلتنگ مباش. ✅ پیوند حکمت و آیات: 🔸تصور کنید کاروانی در تاریکیِ وهم‌انگیزِ شبِ صحرا (السُّرَى) در حرکت است. راهنمای اصلی و شایسته‌ی کاروان را از جایگاه خود رانده‌اند و او را در عقب‌ترین و ناآرام‌ترین جای شتر (أَعْجَازَ الْإِبِلِ) ـ که جایگاه بردگان و اسیران است ـ نشانده‌اند. علی (علیه‌السلام) در این حکمتِ شگرف، پرده از رازِ «صبر جمیلِ» قرآنی برمی‌دارد. 🔸صبر جمیل، انفعال و تسلیم نیست؛ بلکه یک ازخودگذشتگیِ حماسی است. امیرالمؤمنین می‌فرماید اگر حقِ مسلّم ما را دادند، راهبری می‌کنیم؛ اما اگر ندادند، تن به این سواریِ پررنج و طولانی در تاریکی می‌دهیم و کاروان را به هم نمی‌ریزیم. چرا؟ چون درگیری بر سرِ افسارِ شتر در لبه‌ی پرتگاه و تاریکی شب، تمام کاروان (اساسِ دین و جامعه) را به ورطه نابودی می‌کشاند. آیه قرآن نیز می‌فرماید «دلتنگِ مکرشان مباش»؛ علی (ع) نشان می‌دهد که انسانِ الهی، به خاطرِ حفظِ یک حقیقتِ بزرگ‌تر، حاضر است رنجِ تحقیر و سواری در بخشِ عقبِ شتر را به جان بخرد، اما اجازه ندهد شیرازهِ حقیقت از هم بپاشد. این همان صبری است که زیبایی‌اش در وسعتِ دید و گذشتِ صاحبِ حق نهفته است. ✅پیام کاربردی برای انسان امروز: در زندگیِ فردی و اجتماعی، گاهی حقوق مسلّم ما نادیده گرفته می‌شود. قدرتِ حقیقی همیشه در جنگیدن و فروپاشیدنِ ساختارها برای احقاقِ حق نیست؛ گاهی بالاترین درجه‌ی قدرت و شرافت، صبوری و تحملِ رنجِ در حاشیه ماندن است، تا خانواده، جامعه یا آرمانی بزرگ‌تر از هم نپاشد. باید سواریِ سختِ شبانه را تاب آورد تا سپیده سر بزند. 🟢 @ebham_iman
5.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رابطه تامین مالی حمایت صهیونیست ها از ترامپ و سایت های پورن و غیر اخلاقی چیست؟ منبع: 🆔 @raefipour 🟢 @ebham_iman