بسم الله الرحمن الرحیم
يس
وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﺳﻮﺩﻫﺎﻳﻲ [ ﭼﻮﻥ ﭘﺸﻢ ، ﻛُﺮﻙ ﻭ ﭘﻮﺳﺖ ] ﻭ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎﻳﻲ [ ﭼﻮﻥ ﺷﻴﺮ ﻭ ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ] ﻫﺴﺖ ; ﺁﻳﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﻱ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ ؟(٧٣)
#آیه
#حکمت
#چراغ
🟢 @ebham_iman
ابهام تا ایمان
برنامه امروز: #تشکیلات_یهود قسمت بیست و دوم همراه باشید #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman
#تشکیلات_یهود
🟢قسمت بیست و دوم
🔹در سال ۶۰۹ میلادی، در سرزمین فاران، یعنی مکه، آخرین مأمور جهانی به پیامبری برگزیده شد.
🔹این انتخاب در حالی رخ داد که همه پلنهای جوخههای تروریهود برای حذف فیزیکی آخرین پیامبر به در بسته خورده بود. سازمان یهود حالا ناچار بود فاز تازهای را عملیاتی کند: ترور، نفوذ، خرابکاری و جنگ.
🔹به قوم برگزیده سخت فشار آمده بود که آخرین پیامبر از نسل اسماعیل باشد و بعد از قرنها ریاست و سیادت، باید کمکم با آیین قدرتپرستی خداحافظی کنند. اما این جماعت از آن مدلهایی نبودند که راحت ول کنند؛ مثل زگیل به قدرت چسبیده بودند.
🔹تشکیلات یهود هم از قبل زیرساختها را خوب معماری کرده بود؛ از مدینه تا اورشلیم، یک میدان موانع تمامعیار.
🔹سه قبیله یهودی هم خیلی سوسکی در مدینه و اطرافش جاگیر شده بودند:
قبیله بنینضیر،
قبیله بنیقریظه،
و قبیله بنیقینقاع.
🔹آن طرفتر هم استحکامات عجیب خیبر بود، با آن زیرزمینها و تونلهای پیچدرپیچش در ۱۶۰ کیلومتری مدینه؛
منطقه کشاورزی-صنعتی فدک هم در ده کیلومتری خیبر قرار داشت؛
و قبیلههای یهود در تبوک و موته هم مستقر بودند.
🔹رویارویی اصلی پیامبر با یهود، بعد از ورود ایشان به مدینه شروع شد.
🔹پیامبر پس از ورود به مدینه، دو سه حرکت راهبردی اساسی انجام دادند که یکی از مهمترینشان، پیمان با یهودیان داخل و اطراف مدینه بود؛ همانهایی که یکی دوتا هم نبودند و قرنها در مراتع لاکچری حجاز اتراق کرده و حسابی چاق و چله شده بودند.
🔹حضرت رسول در مرحله اول، همه قبایل یهود را به خط کردند و با عزت و احترام و رعایت حقوق شهروندی، از این جماعت خواستند به هم احترام بگذارند، کنار هم زندگی کنند و مسائل را با گفتوگو حلوفصل کنند.
🔹از یهودیان امضا و اثر انگشت هم گرفتند که دیگر زیرش نزنند؛ خلاصه قراردادی تمیز، محترمانه و مبتنی بر آزادی ادیان.
🔹جالب اینکه قبایل یهود اطراف هم نمایندگانشان را برای امضای قرارداد فرستادند:
از بنینضیر، حیی بن اخطب؛
از بنیقریظه، کعب بن اسد؛
و از بنیقینقاع، مخیریق.
🔹اما همه این قبایل، بعد از مدتی شروع کردند به جفتکپرانی و لگد انداختن؛ مستقیم و غیرمستقیم برای حاجی شاخوشانه کشیدند و کاری کردند که حضرت، جز جنگ با این قوم مرموز، راه دیگری پیش رو نداشته باشند.
🔹یهود در مرحله اول، آب شنگولیخورهای مکه را به جان مسلمانان انداختند؛ ماجرایی که به جنگ بدر ختم شد و نتیجهاش هم شکست سخت ابوسفیان و دار و دستهاش بود.
🔹بعد از ناکامی در بدر، اولین پیمانشکن از میان یهودیان، قبیله بنیقینقاع بود؛ همان گردنکلفتهایی که در سال دوم هجرت، خیلی شیک زیر پیماننامه صلح زدند.
🔹بازار طلای حجاز آن روزگار دست یهودیان بنیقینقاع بود؛ حسابی خرپول بودند و بزرگترین راستهبازارهای تجاری حجاز هم در اختیارشان بود و ملت را خوب سرکیسه میکردند.
🔹پس از شکست تیم ابوسفیان در بدر، یهودیان بنیقینقاع یک جنگ روانی عجیب در مدینه راه انداختند. این نفرتپراکنی با توهین یک یهودی به یک زن مسلمان در بازار مدینه به اوج رسید و سرانجام کار به درگیری و جنگ کشید؛ نتیجه هم شکست سنگین یهودیان و اخراجشان از مدینه بود.
🔹دو سال بعد از اخراج بنیقینقاع، قبیله دیگر یهود یعنی بنینضیر هم دم درآوردند و شاخ شدند و پیمان با مسلمانان را زیر پا گذاشتند. حتی تا مرحله ترور پیامبر هم جلو رفتند، اما نقشهشان نافرجام ماند. اینجا هم مسلمانان در کمتر از یک ماه فیتیله این قبیله را پایین کشیدند و شوتشان کردند سمت اورشلیم.
🔹در سال پنجم هجری، ائتلاف سنگین عبری-عربی به جنگ خندق انجامید؛ نبردی تمامعیار و نفسگیر. همه تجهیزات و لجستیک دشمن در اطراف مدینه مستقر شد و اوضاع طوری پیش رفت که انگار کار اسلام برای همیشه تمام است. اما با هنرنمایی سلطان بیبدیل عالم هستی، حضرت امیرالمؤمنین، موازنه قدرت بههم خورد و در نهایت جنازه غول عرب، عمرو بن عبدود، را با نعشکش از میدان بیرون بردند.
🔹بعد از شکست ائتلاف عبری-عربی در خندق، نوبت تسویهحساب با آخرین قبیله مرموز یهودی در مدینه، یعنی بنیقریظه، رسید. از آن بالا هم پیغام آمد که قبل از هرگونه ریکاوری، کار این قبیله را تمام کنید. بچهها هم در یک حرکت گازانبری، چنان بهشان زدند که دیگر با کاردک هم جمع نمیشدند.
🔹با پاکسازی مدینه از یهود، شیطنتها البته تمام نشد؛ چون لانه اصلی در ۱۶۰ کیلومتری مدینه، برای خودش اتاق جنگ مستقلی راه انداخته بود: جایی پر از سولاخمولاخ به نام خیبر.
منطقهای شامل هفتهشت قلعه، با انبارهای تخصصی تجهیزات نظامی، آذوقه، طلا و جواهرات؛ خلاصه برای خودش یک پا بانک جهانی بود.
جالبتر اینکه این قلعهها از زیر به هم وصل بودند و برای روز مبادا، سیستم ترابری زیرزمینی هم داشتند. حالا حساب کنید اعلام جنگ به این جانورها چه ریسک موجودیتی سنگینی بود.
ابهام تا ایمان
برنامه امروز: #تشکیلات_یهود قسمت بیست و دوم همراه باشید #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman
🔹اما با ارائه تاکتیکهای جنگی ترکیبی از سوی پیامبر اسلام و هنرنمایی میدانی حضرت امیر، قلعههای خیبر یکی پس از دیگری فتح شدند.
🔹با فتح خیبر، سازمان یهود تقریباً همه سنگرهای کلیدیاش را از دست داده بود و فقط یک برگ برنده برایش مانده بود:
عناصر نفوذی.
#آیه
#حکمت
#چراغ
🟢 @ebham_iman
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند :
أعدَلُ النّاسِ مَن رَضِی لِلنّاسِ ما یرضی لِنَفسِهِ،وکرِهَ لَهُم ما یکرَهُ لِنَفسِهِ.
عادل ترینِ مردم کسی است که برای مردم،آن چیزی را می پسندد که برای خود می پسندد،و برای آنها خوش ندارد آنچه را برای خود خوش ندارد.
منبع :
کتاب من لا یحضره الفقیه، ج ۴ ، ص ۳۹۵
#آیه
#حکمت
#چراغ
🟢 @ebham_iman
هدایت شده از احمدی
15.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از احمدی
3.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از احمدی
5.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از احمدی
7.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از احمدی
7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#شبهات_قرآنی
#سؤال
🔴 شبهه الگوبرداری از کاهنان:
آیا سبک جملات موزون و آهنگین قرآن، دقیقاً همان سبک «سجعگویی» و اشعار کاهنانِ دوران جاهلیت نیست؟ کجای این لحن معجزه است؟
🔍 مقداری تأمل کنید تا دریافت پاسخ😊
#آیه
#حکمت
#چراغ
🟢 @ebham_iman
بسم الله الرحمن الرحیم
النساء
وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا
ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ [ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻫﻤﺪم ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ] . ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺷﻴﻄﺎﻥْ ﻫﻤﺪم ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺪ ﻫﻤﺪﻣﻰ ﺍﺳﺖ .(٣٨)
#آیه
#حکمت
#چراغ
🟢 @ebham_iman
ابهام تا ایمان
#شبهات_قرآنی #سؤال 🔴 شبهه الگوبرداری از کاهنان: آیا سبک جملات موزون و آهنگین قرآن، دقیقاً همان سب
#پاسخ
✅۱. اصالت معنا در برابر اسارتِ لفظ (تفاوت محتوایی)
🔹کاهنانِ عرب برای اینکه حرفهایشان مرموز و غیبگونه به نظر برسد، خود را «اسیرِ قافیه و وزن» میکردند؛ یعنی کلمات را به زور کنار هم میچیدند تا هموزن شوند، حتی اگر معنا نامفهوم، خرافی یا پوچ میشد.
🔹اما در قرآن، معنا فدای وزن نمیشود. قرآن در اوج بیانِ عمیقترین مفاهیم توحیدی، حقوقی، تاریخی و اخلاقی، آهنگی بینظیر خلق میکند. هنر (و اعجاز) این است که شما عالیترین قوانین و حکمتها را بگویی، و کلمات بهطور طبیعی و بدون تکلف، زیباترین موسیقی را بسازند.
✅۲. پویاییِ لحن در برابر یکنواختی (تفاوت ساختاری)
🔹سجعِ کاهنان یکنواخت و خستهکننده بود. اما ریتم قرآن (که در علوم قرآنی به آن «فَواصِل» میگویند نه سجع) هوشمند و پویاست. موسیقی قرآن با موضوعِ آیات تغییر میکند:
🔹 وقتی از قیامت و عذاب سخن میگوید، آیات کوتاه، کوبنده و با ریتم تند هستند (مثل سوره زلزال یا تکویر).
وقتی از احکام، ارث یا داستانهای تحلیلی سخن میگوید، آیات طولانی، آرام و با ریتم ملایم میشوند (مثل سوره بقره).
این هندسه کلمات، کار یک انسان در طول ۲۳ سال (در جنگ، صلح، غم و شادی) نیست.
✅۳. دفاع منطقیِ خودِ قرآن
🔹مخالفان پیامبر (ص) در همان زمان هم دقیقاً همین شبهه را مطرح کردند و ایشان را کاهن خواندند. قرآن با صراحت این مقایسه را رد میکند و ساختار خود را فراتر از آن میداند. برای نمونه در سوره حاقه (آیات ۴۱ و ۴۲) میفرماید:
«وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ وَ لَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ»
(و این گفته شاعری نیست، کمتر ایمان میآورید و نه گفته کاهنی، کمتر متذکر میشوید).
🔹قرآن دعوت به تفکر میکند (تذکر)، در حالی که کلام کاهنان دعوت به خرافات و تعطیلیِ عقل بود.
✅نتیجهگیری
اعجاز قرآن در این نیست که فقط «کلماتش هموزن است»؛ بلکه اعجاز در «ترکیبِ محال» است. یعنی ترکیبِ «زیباترین و جذابترین فرم هنری» با «عمیقترین و بینقصترین محتوای علمی و هدایتی»، آن هم توسط فردی اُمّی (درسنخوانده) در محیطی به دور از تمدن. الگوبرداری از کاهنان تنها یک کپیبرداری ظاهریِ بیمحتوا میساخت، نه کتابی که پس از قرنها هنوز زنده، جریانساز و غیرقابلتقلید است.
#آیه
#حکمت
#چراغ
🟢 @ebham_iman