. یه حرفی رو لابه لای صحبت هام سابقا اشاره کرده بودم الآن مـی‌خوام یه مقدار بازش کنم. فـقـط یه مقـدارها 🤏 .

. ما وقتی از اسلام حرف میزنیم، وقـتـی از تــربــیــت اســلــامــی، از فلسفه اسلامی، کلام اسلامی، فقه اسلامی و ... صحبت میکنیم 🎙 .

. در واقع یه قید کوچک همیشه کنارش وجود داره که همـیـن یـه قـیـد کوچـک، اشکالات بزرگی رو حل می‌کنه 🗝 .

. فکر میکنید اون قید و حرفی که داخل پرانتز محذوفه و به زبون آورده نمیشه چی می‌تونه باشه؟ ⁉️ .

توی این صوت مفید و مختصر توضیح دادم ✌️✨

. صحبت رهبری در رابطه با «مقاطع تکامل فقاهت شیعه در طول تاریخ» را از اینجا بیینید👇 🔗 https://b2n.ir/r08973 👈 🔗 https://b2n.ir/r08973 👈 .

. توضیحات امـروز به عـنـوان مقدمه باشه برای مطلبی که ان شـا ٕ اللـه مـی‌خـوام فـردا عرض کنم 🖌 .

. سلام .

. امروز یه نمونه عملی از بحث قبلی رو با شما درمیون می‌ذارم ✍ .

. اول متن زیر رو بخونید👇 .

📜 وصيت نامه استاد علی صفایی حائری ✅ وضعيت فكرى‏(قسمت دوم) 🔸در هر حال، آن‏چه وضعيت فكرى امروز من است در اين خلاصه مى‏ شود كه بينش علمى بر اساس تجربه و بينش فلسفى بر اساس استدلال و بينش عرفانى بر اساس شهود، همه و همه محتاج بينش دينى هستند؛ همان‏طور كه مذهب، به علم در هدف و انگيزه و شكل بندى جهت مى‏ دهد؛ همان‏طور بر فلسفه و عرفان اثر مى‏ گذارد و يقين و شهود اين دو را راه مى‏ برد. 🔹و تفاوت اين بينش‏ها و حرف آخرى كه آخر حرف من است در بحث‏هايى كه با دوستان آقاى «مصباح» انجام شده و يادداشت‏هايش در نزد آقاى «غلامى» هست، آمده است. و اين امتيازى است كه فكر مرا مشخص مى‏ كند و بينش مرا راجع به التقاط نشان مى‏ دهد و همين‏طور موضع‏ گيرى مرا راجع به فلسفه و عرفان و علم. 🔸من در حالى كه براى اين هر سه، حرمتشان را قائل هستم، محدوديتشان را هم باور كرده ‏ام و اين است كه به وحى روى آورده ‏ام. و اين را يافته ‏ام كه بينش دينى ، انسانى را مى‏ كارد و مى ‏پرورد و به مرحله‏ ى استغلاظ و استقلال مى‏ رساند، كه علم و فلسفه و عرفان مى‏ خواهند آن را موضوع كار خود قرار بدهند و يا جزء موضوع خود به حساب بياورند. 📚 يادنامه زنده ياد على صفايى حائرى، ص: 39

. سلمنا که فلسفه و عرفان و علم محدود هستند و اصلا فلسفه و عرفان و علم مسـلـمـیـن باشند، سوال اینجاست: «وحی و دینی که شما به آن روی آوردید، کدام وحی و دین است؟» 🤨 . . . . دین نفس الامری یا دین نازل یا دین صادر یا دین واصل؟ .