#بابل #علما #سعیدالعلما 🔲بابل‌شناسی؛ مسجد و مقبره سعیدالعلما 🔹 یکی دیگر از بناهای باارزش و تاریخی شهرستان بابل مسجد و مقبره سعیدالعلما می‌باشد که در محله مسجدجامع این شهر قرار گرفته است. 🔹 اگر چه این بنای آجری بندکشی شده با قدمتی قاجاری به تنهایی حائز اهمیت است اما آنچه که بر اهمیت این مکان می‌افزاید مقبره سعیدالعلماء بارفروشی از اعاظم علمای شیعه در قرن سیزدهم قمری است که زندگی او از دو حیث علمی و سیاسی دارای ارزش تاریخی است. 🔹 در سال ۱۳۹۰ شمسی به دستور مقام معظم رهبری کنگره‌ای عظیم برای این شخصیت بزرگوار گرفته شد که تعمیر و مرمت این مکان به بهترین نحو، یکی از ثمرات آن کنگره بود.  🔹 این اثر تاریخی در ۲۴ اسفند سال۱۳۸۳ با شماره ۱۱۵۱۷ در فهرست آثار ملی کشورمان به ثبت رسیده است. 🎤#حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر 🎥 مهدی رجب‌پور https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4113 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸جنگل پیمایی ۷ ساعته در جنگلهای موزی خامِن چلاو آمل

https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/850 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۰۰۴۲۶۲۱۵۸ #علما #سعیدالعلما مقام معظم رهبري: «در خطه شمال بزرگان زیادی بودند که باید احیا شوند که در راس‌شان مرحوم سعیدالعلما مازندرانی است». 🔲محمدسعید بارفروشی مازندرانی در سال ۱۱۸۷ق در قریه «دیوکلا» از توابع بارفروش (بابل کنونی) به دنیا آمد و در حدود سال ۱۲۷۰ق در زادگاهش از دنیا رفت. وی در بازار مسجد جامع به‌خاک سپرده شد. 📌وی معروف به علامه سعیدالعلماء از فقها و مراجع تقلید ایرانی در قرن سیزدهم شمسی می باشد. 👇👇 📌مورخین نام او را ملا محمد سعید خوانده ‏اند، ولی از مهر ایشان که در برخی از وقف نامه ‏ها مشهود و صراحت دارد، #سعید_بن_محمد ثبت شده است. ❤️وی در یکی از روزهای ۱۱۸۷هـ. ق مطابق با ۱۱۵۲هـ. ش و ۱۷۷۳م مصادف با سالهای سلطنت وکیل الرعایا کریم خان زند در دیوکلای بارفروش به دنیا آمد. او پس از فراگیری علوم مقدماتی در بابل و ساری به عراق عجم رفت و ادامه تحصیلات دینی را طی نمود از جمله اساتید وی محمدشریف مازندرانی معروف به شریف‌العلما بودند. ایشان پس از پایان دوران تحصیل به تدریس در کربلا پرداخت از میان شاگردان وی می‌توان به شیخ زین‌العابدین، ملا محمد اشرفی، شیخ زین‌العابدین حائری مازندرانی، سید محمدربیع شوشتری اشاره کرد. 📖در کتاب ریحانه الادب آمده است: وی از افضل مجتهدان، و در فن بیان و سخنرانی نیز بی‌نظیر و یگانه بود. 🌸این عالم فرهیخته پس از  محمدعلی ساروی امامت جماعت مسجد جامع بابل را بر عهده داشت. 📌گفته شده‌ است که پس از صاحب جواهر، شیخ مرتضی انصاری حاضر به پذیرش مرجعیت نبوده و سعیدالعلماء را از خود اعلم می‌دانسته‌ است و نهایتاً پس از نامه‌نگاری با وی و تأیید سعیدالعلما، حاضر به پذیرش مرجعیت می‌شود. آیت الله سعیدالعلما بخاطر مبارزه با بابیان از قبول مرجعیت سر باز زد و در پیامی برای شیخ انصاری نوشت: «هنگامی که در کربلا بودم و من و شما با هم از محضر شریف العلماء استفاده می‌بردیم، استفاده و فهم من از شما بیشتر بود اما در این مدت شما در آنجا مشغول تدریس و مباحثه بوده‌اید و من در اینجا گرفتار امور و مراجعات مردم هستم. شما در این امر از من سزاوارتر هستید.» سعیدالعلماء در پاسخ نامه شیخ انصاری که از ایشان خواسته بود مرجعیت را بپذیرد، از فتنه باب به «امور و مراجعات مردم» یاد می‌کند چرا که از فتنه و جنگ قلعه طبرسی بیش از چند ماهی نمی‌گذشت و بیم آن می‌رفت که بقایای سران #بابیه به خصوص قره العین و میرزا حسینعلی بها که در نور مازندران در حال تبلیغ و تشویق مردم به گرویدن به میرزا یحیی صبح ازل بودند، قدرت گیرند. 📌مرحوم آیت الله سیدعباس کاشانی: سعیدالعلماء خاری در چشم دشمنان اسلام بود. 📌مرحوم اسماعيل مهجوري در جلد دوم کتاب مازندران مي‌نويسد: يکي از مبلغان فرقه بابيت به نام ملاحسين بشرويه‌اي جهت همکاري با ملا محمدعلي بارفروشي که به اين فرقه گرايش پيدا کرده بود از خراسان روانه مازندران شد. همين که سعيد العلما به انديشه ملاحسين پي برد براي پيشگيري دست به کار شد و به دستور او علما و اصناف در مسجد گردهم آمدند و آنگاه مبارزه با اين فرقه را به عنوان تکليف عنوان فرمود. 📌صاحب ريحانه الادب مي‌نويسد: بعضي از اهل خبره او را هم سنگ شيخ انصاري دانسته اند و البته گاهي ترجيحش نيز مي‌دهند. 📌آيت الله جوادي آملي: نقل نمودند که در تقريرات درس اصول، اين مرد بزرگ در بالاي هر صفحه کتابش با قلمش نوشت «ياابوالفضل العباس» و اين نشان از اوج عشق و ارادت او به ساحت مقدس حضرت قمر بني هاشم است و اين راز موفقيت اين مردان بزرگ است. 📚منبع: ↑  لطافتی، هادی (۱۳۸۶). «زندگینامه و خدمات سعید العلماء مازندرانی». درسهایی از مکتب اسلام (۵۵۸): ۵۴–۶۳. ↑ مرزبان شیعه، سیری در زندگی و احوال فقیه مجاهد سعیدالعلمای مازندرانی، سید مجتبی ضمیری، انتشارات سام، ۱۳۸۳. ↑  درس‌هایی از مکتب اسلام، آبان ۱۳۸۶، سال ۴۷، شماره ۸، ص۵۴. ↑ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج۳، ص۳۸؛ قمی، الکنی و الالقاب، ج۲، ص۳۱۴. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۰/۰۴/۲۶ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/850 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

استاد مسلم مرحوم جناب آقای دکتر نیاکی که بعد انقلاب ساکن امریکا بود در کتاب بابل شهر زیبای مازندران، نوشته کاظم بیک روحانی نبود، ضمن آنکه که کسی روحانی نباشد درست نمی تواند مدرسه علمیه بسازد و طلاب را اداره کند و ده ها جلد هم برای طلاب کتاب طلبگی بنویسد یا کتابت کند که آن کتاب ها اینک زینت بخش کتابخانه های کشور است، خود کاظم بیک این سخن را رد کرده است.

پاسخ خود کاظم بیک به مرحوم آقای دکتر نیاکی در یکی از کتاب هایش و در کتابخانه مرحوم آیت الله روحانی بابل، سیصد سال قبل از تالیف کتاب بابل شهر زیبای مازندران: وقف چهارده معصوم –صلوات الله علیهم اجمعین-نمود، اقل الطلبه محمد کاظم جلد اول کتاب تهذیب الحدیث را تا ثوابش «یوم لاینفع مالٌ ولابنون» عاید محمدکاظم مذکور شود. به شرط آنکه نخرند و نفروشند و هبه ننمایند و بیشتر از یک ماه نگاه ندارند، و لعنت خدا و نفرین رسول بر آن کس که خلاف این عمل نماید. سنة 1098 [مهربیضی]: «والکاظمین الغیظ و العافین عن الناس».