سلام و عرض ادب 🌹 💠 امیدوارم همگی شما سروران و عزیزان در پناه و حمایت خداوند متعال باشید. ... جنگ آغاز شده و خبیث‌ترین رژیم کودک‌کش تاریخ و نیازی نیست در مورد چرایی جنگ صحبت کنیم و بهتر است برای رفع صدمات آن در جامعه بکوشیم؛ در مقابل این جنگ، تنها دفاع را پیش رو داریم و تلاش برای بقای شکوه و و مجد عظمت چند هزارساله ایران. جنگ برای مردم موجی است از نگرانی و اضطراب و ترس؛ البته با درجات متفاوت. در این میان نیروهای غیر نظامی می‌توانند وظایف متعددی را برای رفع نگرانی‌های مردم بر عهده بگیرند. در همین راستا با توجه به تخصصی که در زمینه الهیات دارم، مطالبی را به اشتراک می‌گذارم. 💠ترس و نگرانی و اضطراب محدود به جنگ و دوران سختی‌ها نیست؛ شهدایی اسوه ما هستند که در جبهه مقدم نبرد و زیر آتش سنگین و نفس‌گیر دشمن، ذره‌ای اضطراب نداشتند و در مقابل چه بسیارند انسان‌هایی که در رفاه و آسایش زندگی می‌کنند؛ اما لحظه‌ای از اضطرای رهایی ندارند. قرآن رمز آرامش و سکون قلبی انسان را در یاد خدا و ارتباط با خداوند می‌داند. خداوند متعال در سوره رعد در وصف مومنان می‌گوید:{الَّذِينَ‏ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُ‏ قُلُوبُهُمْ‏ بِذِكْرِ اللَّهِ‏ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ‏ تَطْمَئِنُ‏ الْقُلُوبُ/ آنها كسانى هستند كه ايمان آورده‏اند، و دلهايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است؛ آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دلها آرامش مى‏يابد/28سوره رعد} 💠واژگان انحصاری به کار رفته در آیه تاکید می‌کند که آرامش دل انسان، تنها از راه یاد خدا امکان‌پذیر است. یعنی با اتصال قلب انسان، به وجودی که تمام هستی در کف اختیار اوست، تمام نگرانی و اضطراب‌ها را از وجود انسان می‌زداید؛ اما اینکه این نحوه اتصال که در آیه با عنوان ذکرالله از آن یاد شده چیست و چگونه رخ می‌دهد، مساله‌ای مهم است. این یاد مرحله‌ای عمیق‌تر از دعا و ذکر گفتن با زبان است. در یکی دیگر از آیات مشابه، صفات و نتیجه ذکر گفتن مومنان را این‌گونه بیان می‌نماید که با ذکر خدا قلب مومنان به ترس و خشیت می‌افتد؛ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ-آیه 2 سوره انفال/مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هر گاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان ميگردد؛ و هنگامى كه آيات او بر آنها خوانده مى‏شود، ايمانشان فزونتر مى‏گردد؛ و تنها بر پروردگارشان توكل دارند} بنابراین ذکر و توجهی که سبب تحول و انقلاب درونی ذکر گوینده نشود، از اساس کم‌مایه یا بی‌مایه است. 💠با همین رویکرد انسان‌سازی مومنان، دعاهای فراوانی در مجموعه‌های روایی شیعه وارد شده است و معارف دینی ما اهیمت خاصی برای دعاها قائل شده است. یکی از مجموعه ادعیه‌ای دقیقا با رویکرد اصلاح نفسانی مومنان توصیه شده است، مجموعه دعاها و اذکار پس از نماز صبح و بین‌الطلوعین است. این مجموعه دعاها چون به صورت روزانه تکرار می‌گردد و در ساعات اولیه روز که مشغله ذهنی انسان کمتر است ادا می‌گردد، در دراز مدت تاثیرات عمیقی بر انسان می‌گذارد. بدیهی است این اذکار و ادعیه اگر بدور از لقلقه‌ی زبانی و با توجه به بند بند مطالب و ترجیحا با صدا خوانده شود، بسیار آرامش‌بخش است. طبق دستورات علمای اخلاق و عرفان این دست ادعیه توحیدی را باید به گونه‌ای بخوانیم که گویی قصد تلقین کردن و املا گفتن این حقایق را به کودک درون داریم. یکی از بهترین این ادعیه‌ای که من به شخصه آن را بسیار دوست دارم و آرامش‌بخش می‌دانم، دعایی است که مرحوم سید بن طاووس در مهج الدعوات از پیامبر اکرم (ص) برای هر صبح و غروب نقل نموده و آن را دعایی مجرب می‌نامد. نقل شیخ بهایی جمله‌ای اضافه دارد که آن را نقل می‌کنم. این دعا به مخاطب یادآوری می‌کند که تا زمانی که با خداست هیچ چیزی به او لطمه نمی‌زند... (بسم الله الذی لا یضر معه سم و لا داء...) پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: هر کس این دعا را هر صبح و غروب بخواند، خداوند چهار فرشته را مامور می‌کند از پیش رو، پشت سر، چپ و راست از او محافظت کنند و او در امان خداوند متعال است و اگر جن و انس قصد لطمه زدن به او را داشته باشند، نمی‌توانند. دعا این است:⬇️⬇️⬇️

♦️{بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ- بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ‏ اسْمِهِ‏ سَمٌ‏ وَ لَا دَاءٌ بِسْمِ اللَّهِ أَصْبَحْتُ وَ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى قَلْبِي وَ نَفْسِي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى دِينِي وَ عَقْلِي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِي‏ وَ مَالِي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى مَا أَعْطَانِي رَبِّي بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ‏ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي حَقّاً لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَعَزُّ وَ أَجَلُّ مِمَّا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ عَزَّ جَارُكَ وَ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ شَدِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضَاءِ السَّوْءِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّكَ‏ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏ وَ أَنْتَ‏ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَفِيظٌ إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‏ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ‏ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏ وَ لَا حَوْلَ وَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ}♦️ ترجمه: ✨✨[بنام خدا كه بهترين نامهاست، بنام خدا كه پروردگار زمين و آسمان است، بنام خدائى كه با نام او هيچ سم و دردى زيان نمى‏‌رساند، بنام خدا وارد صبح شدم، و بر خدا توكل نمودم، بسم اللَّه بر دل و نفسم، بسم اللَّه بر دين و عقلم، بسم اللَّه بر خانواده و مالم، بسم اللَّه بر آنچه كه پروردگارم بمن بخشيده است، بنام خدائى كه با نام او هيچ چيز در زمين و آسمان زيان نمى‏‌رساند، و او شنوا و داناست. اللَّه اللَّه حقا پروردگار من است، چيزى را شريك با او نمى‏‌گيرم، خدا بزرگتر، خدا بزرگتر، خدا بزرگتر است، خدا عزيزتر و جليل‏تر است از آنچه كه من از آن مى‏‌ترسم و حذر مى‌‏كنم (خداوندا) پناهنده به تو عزيز و ثناى تو بزرگ، و نامهاى تو مقدس است، و معبودى جز تو نيست. خداوندا از شر نفس خود، و از شر هر سلطان قوى و سختگير، و از شر هر شيطان‏ سركش، و از شر هر زور گوى معاند، و از شر پيش‌آمدهاى بد، و از شر هر جنبنده‏‌اى كه اختيارش به دست توست؛ به تو پناه مى‏‌آورم، كه تو بر راه راستى، و بر هر چيز حافظ و نگهبانى. همانا سرپرست من آن خدائى است كه كتاب را نازل فرمود، و او سرپرستى نيكان را به عهده مى‌‏گيرد، پس اگر پشت كردند (و نپذيرفتند) پس بگو: خداوند مرا كافى است، معبودى جز او نيست، بر او توكل نمودم، و او صاحب عرش بزرگ است، پس بزودى خداوند تو را نسبت به آنان كفايت كند و او شنوا و داناست، و هيچ حول و قوه‌‏اى نيست مگر به خداى برتر و بزرگ، و خداوند درود فرستد بر بهترين آفريدگانش محمد و آل پاك او]✨✨ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

🛑 احادیث کتاب #جهادالنفس شماره 268 ✨26- باب استحباب بردبارى✨✨ 💠268- امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: اگر بردبار نيستى خود را به بردبارى وادار کن. زيرا كم اتفاق مى‏ افتد كه كسى خود را شبيه گروهى سازد، جز اينكه نزديك است كه جزء آنان شود.💠 ♦️جهاد النفس وسائل الشيعة / ترجمه افراسيابى، ص: 137♦️ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

🛑 احادیث کتاب #جهادالنفس شماره 269 ✨27- باب استحباب مدارا نمودن در كارها✨ 💠269- امام صادق عليه السّلام فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: مدارا نمودن مايه بركت و درشتى كردن مايه شومى است.💠 ♦️جهاد النفس وسائل الشيعة / ترجمه افراسيابى، ص: 139♦️ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

🛑 احادیث کتاب #جهادالنفس شماره 270 ✨27- باب استحباب مدارا نمودن در كارها✨ 💠270- امام باقر عليه السّلام فرمود: خداوند نرم رفتار است و نرمى را دوست دارد و بر مدارا و نرمى پاداشى عطا مى‏كند كه بر سخت‏گيرى و درشتى چنين پاداشى نمى‏دهد.💠 ♦️جهاد النفس وسائل الشيعة / ترجمه افراسيابى، ص: 139♦️ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

🛑 هو العزیز المقتدر 💠 بار دیگر ایستادن پای آرمان ها و سر خم نکردن در مقابل مستکبران عالم، سبب تجاوزی دیگر به میهن ما شد. 💠 انتظار داریم آنچه در ادامه اتفاق می افتد، همانند روزهای گذشته به تنبیه این متجاوزان بیانجامد. آمریکای متجاوز، همان است که پس از کلی هیاهو و ادعا، از پس کشور بدوی و پابرهنه یمن بر نیامد و بعد از یکماه درگیری پر خسارت با یمنی ها، ناوگانش را برداشت و گریخت. 💠 اکنون برای آنکه آرامش و طمأنینه خود را بازیابیم، بهتر است درنگی بر فرهنگ ایرانی اسلامی خویش داشته باشیم. 💠 فرهنگ همان است که مادران این سرزمین برای لالایی کودکان خود، آن را با رشادت‌های امیرالمومنین (ع)، رزمندگان اسلام، و اسطوره های ایرانی در دل فرزندان خود کاشته اند. 💠 فرهنگ همان است که مادران این سرزمین با بستن سربند شهادت به پیشانی فرزندانشان و اعزامشان به جبهه های نبرد، برای نسل های بعد به یادگار گذاشته اند. 💠 فرهنگ همان است که سبب ایستادگی یاران ستارخان شد تا در اوج فشار و قحطی و گرسنگی بگوید: (خاک می خوریم اما خاک نمی دهیم) 💠 فرهنگ همان چیزی است که اسطوره‌های رستم و آرش کمانگیر و کاوه آهنگر و دیگر اسطوره ها را برای تربیت نسل های آینده و حماسه های این سرزمین زائیده است. 💠 فرهنگ همان چیزی است که رئیسعلی دلواری، چمران، همت، باکری، برونسی، زین الدین، سلیمانی، طهرانی مقدم، حاجی زاده و ... را به حرکت واداشت تا جان بر کف از کیان این سرزمین دفاع کنند. 💠 فرهنگ همان چیزی است که این روزها این ملت بزرگ را با گوناگونی عقاید و فرهنگ ها به صف کرده تا در صفی متحد از این مملکت و از این فرهنگ بالنده ایرانی دفاع کنند. 💠 این متجاوزان پنج دهه گذشته در حالی که دوران اوج ابرقدرتی خود را سپری می کردند، با همراهی تمام یاورانشان نتوانستند یک وجب از خاک این سرزمین را جدا کنند. امروزه ایران از لحاظ دفاعی قویترین دوران خود و آمریکا متزلزل ترین دوران خود را طی می کند و لازم نیست نگران ایران باشیم. نگران ایران نباشیم؛ بلکه نگران فرهنگی باشیم که نگهبان این آب و خاک است. #نوشتار احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

🛑 احادیث کتاب #جهادالنفس شماره 271 ✨27- باب استحباب مدارا نمودن در كارها✨ 💠271- امام باقر عليه السّلام فرمود: هر چيزى قفلى دارد و قفل ايمان مدارا كردن و نرمى است (يعنى همچنان كه قفل باعث محفوظ ماندن است مدارا هم مايه حفظ ايمان است).💠 ♦️جهاد النفس وسائل الشيعة / ترجمه افراسيابى، ص: 139♦️ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

هو العزیز چندی قبل در پیش نشست همایش بین المللی #الهیات_مقاومت سخنرانی با موضوع (بن مایه های قرآنی الهیات مقاومت) داشتم. به مناسبت این روزها چکیده سخنرانی را ارسال می کنم تا به امید خدا در روزهای آتی مطالبی در این زمینه را منتشر کنم. احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat

اولین پیش‌نشست همایش بین المللی «الهیات مقاومت» دانشگاه فردوسی با همکاری دانشکده علوم قرآن و حدیث دانشگاه ادیان و مذاهب تحت عنوان ابعاد قرآنی الهیات مقاومت برگزار شد. در این پیش‌نشست، ابتدا حجت الاسلام دکتر جوارشکیان، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد و دبیر علمی این همایش به توضیح فلسفه برنامه‌ریزی همایش بین المللی الهیات مقاومت پرداخت. در ادامه حجت الاسلام دکتر علوی مهر، استاد تمام جامعة المصطفی العالمیة ومسؤول دفتر نمایندگی جامعة المصطفی العالمیة در سوریه به ارائه سخنرانی با عنوان نقش اعتقاد به ربوبیت الهی در شکل‌دهی و تثبیت مقاومت پرداخت. ایشان در سخنرانی خود ضمن اشاره به آیات قرآنی به تبیین نقش ربوبیت الهی در شکل‌دهی و تثبیت مقاومت پرداختند و به این مهم اشاره نمودند که در قرآن کریم هر جا صحبت از مقاومت هست، نصرت الهی نیز به همراه آن آمده است که به عنوان نمونه می توان به آیه «ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا وانصرنا علی القوم الکافرین» اشاره نمود. در این آیه تثبیت اقدام همان مقاوم ساختن مؤمنان است که در ادامه آن نصرت الهی را نیز به همراه خواهد داشت. جالب این جا است که این دعاها با عبارت «ربنا» آغاز شده است که نشان دهنده اهمیت توجه به ربوبیت الهی در ارتباط با مقاومت است. این مطلب در دوران معاصر نیز مشاهده می شود که مقاومت لبنان با تکیه بر اعتقاد به ربوبیت الهی توانسته است در برابر فشارهای شدید رژیم صهیونیستی مقاومت نماید. سپس آقای دکتر علی عبداله‌زاده، عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد به ارائه موضوع بنیان های قرآنی و روایی مفهوم هسته های مقاومت پرداخت. وی ضمن اشاره به دیدگاه امام خمینی در ارتباط با لزوم تشکیل هسته‌های مقاومت، به ریشه‌یابی این مفهوم در تاریخ انبیا در قرآن کریم پرداخته و به یاران حضرت نوح علیه السلام، حضرت ابراهیم علیه السلام، حضرت موسی علیه السلام، حواریون حضرت عیسی علیه السلام و یاران حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم اشاره نمود. وی همچنین به راهکارهای قرآنی و روایی شکل دهی و تقویت هسته های مقاومت اشاره نمود. 💠 در پایان نیز آقای دکتر پورنعمان، عضو هیئت علمی دانشکده قرآن و حدیث دانشگاه ادیان و مذاهب با موضوع بن مایه‌های قرآنی #الهیات_مقاومت به ارائه مطالب خود پرداخت و اشاره کرد؛ آنچه با بررسی دنیای پر از آشوب اسلام به ذهن متبادر می شود این است که آیا تنها راه زندگی در دوران پر از ظلم به مسلمانان، احدی الحسنیین و عملیات استشهادی بوده و نتیجه تلاش مومنان تنها در آخرت قابل برداشت است؟ در چنین فضایی است که الهیات مقاومت توسط امامین انقلاب مطرح می شود و باید به زمینه هایی که برای طرح این موضوع لازم است، توجه شود؛ اولین مطلب این است که در ابتدا بدانیم که الهیات مقاومت به دنبال یافتن راهی دینی و الهی برای اجرای زندگی ایمانی مسلمانان و کاهش آلام بشری در رویارویی با جبهه ظالمان و کافران است؛ همچنین توجه داریم که بهترین راه، استفاده از قرآن، به عنوان محکم ترین سند مشترک امت اسلامی است که تمام مذاهب اسلامی بدون تفرقه می‌توانند از آن استفاده کنند. با این وصف و برای دستیابی به مسیری صحیح برای وام گیری صحیح از آیات، راه چاره استفاده از آیاتی است که سنت دائمی و وعده های الهی را در بردارد و راه حل نجات جامعه اسلامی است. همان گونه که اشاره شد، این مسیر ابتدا توسط بنیان‌گذار انقلاب اسلامی پایه‌گذاری گردیده و سپس توسط مقام معظم رهبری دنبال و تبیین گردید. این شیوه برداشت از قرآن در زمینه آیاتی دنبال می شود که سویه‌ای دائمی داشته و محدود به زمان و واقعه‌ای نباشند و از سنت دائمی و وعده‌ی همیشگی خداوند خبر دهند. در انتها مهمترین مساله این است که باید توجه داشته باشیم که سنت و وعده الهی به عنوان یک قانون، یک موضوع، یک حکم، و یک نتیجه دارد و اگر خود را با موضوع و حکم هماهنگ کنیم، همان نتیجه به دست می آید. احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ لینک معرفی کانال👇🏻 @ehsankhattat