#تقویم_قرآنی_حدیثی سه شنبه 16 مرداد 1403 الثلثاء ۱ صفر 1446 ""هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ"" آیا جزای نیکی جز نیکی است؟! الرحمن 60. ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

احادیث کتاب #جهادالنفس شماره 87 8- باب وجوب فرمانبردارى از عقل و مخالفت نمودن با جهل و نادانى‏ 87- امام صادق عليه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده است: اى على! هيچ فقرى بدتر از نادانى نيست و هيچ مالى سودمندتر از عقل نيست. جهاد النفس وسائل الشيعة / ترجمه افراسيابى، ص: 69 ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

واقعه طف #کربلا از آغاز تا پایان قسمت ۴۹ این امر سبب شد تا عمر سعد دستور دهد تا چادرها را آتش بزنند. امام حسین(ع) فریاد زد: اجازه دهید آتش بزنند، در هر حال جز از یک سمت نمى توانند بر شما حمله کنند. (207) دشمن براى این که کار را یکسره کند، تصمیم حمله به خیمه ها و آتش زدن آنها را گرفت. شمر همراه سپاهش نیزه اش را به سوى چادر امام حسین(ع) پرتاب کرد و فریاد زد: علىّ بالنار حتى أحرق هذا البیت على أهله، باید این خانه را بر سر اهلش آتش بزنم. در اینجا بود که فریاد زنان و کودکان به آسمان رفته، همه از چادر بیرون ریختند. در اینجا بود که شَبَث بن ربعى شمر را توبیخ کرده، حرکت او را زشت شمرد و شمر بازگشت. (208) زهیر بن قین که فرماندهى ناحیه راست سپاه امام(ع) را داشت، همراه با ده نفر به سوى شمر حمله کرده او را از محل اقامت زنان و کودکان امام حسین(ع) دور کرد. (209) اما شمر بر او حمله کرده چند نفر از افراد وى را به شهادت رساند. (210) نبرد ادامه یافت. اصحاب امام حسین(ع) یک یک به شهادت می‌رسیدند و هر کدام که شهید می‌شدند، نبود آنان کاملا احساس می‌شد؛ در حالى که کشته‌هاى دشمن به دلیل فراوانى آنان، نمودى نداشت. (211) این حوادث تا ظهر عاشورا ادامه یافت. 207. تاریخ الطبرى، ج 5، 437 208. همان، ج 5، ص 437 ـ 438 209. انساب الاشراف، ج 3، ص 194 210. الارشاد، ج 2، ص 105 ـ 107 211. تاریخ الطبرى، ج 5، ص 439 ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat

‌#هنر_و_معارف الإمامُ الجوادُ عليه السلام: الثِّقَةُ باللّه ِ تعالى ثَمَنٌ لِكُلِّ غالٍ ، و سُلَّمٌ إلى كُلِّ عالٍ .[بحار الأنوار : 78/ 364/ 5.] اعتمادِ به خداوند متعال، بهاى هر چيز گرانى است و نردبان رسيدن به هر بلندايى. تبیین: یعنی هر کسی که هدف بلندی دارد، لازمه این هدف، اعتماد و توکل بر خدا است و تنها با این اعتماد می تواند به هدف خود برسد. احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

#معارف امروز روز اول ماه صفر است. ماه صفر ماه امتداد حزن و عزای شیعیان در رثای سید و سالار شهیدان حسین بی علی علیهما السلام است؛ بعلاوه در این ماه رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله واقع شده است که با این اتفاق، جدای از فقدان برترین مخلوق هستی، حقیقت وحی از بشریت منقطع گردیده و درهای آسمان برای همیشه به روی زمینیان بسته شد. ناظر به این وقایع و برخی روایات این ماه به شوم بودن مشهور شده و تاکیدات فراوانی از بزرگان مبنی بر کثرت بخشیدن بر صدقات در این ماه وارد شده است. همچنین نماز اول ماه که در روز اول خوانده می شود نیز مناسب است. (مستحب است در روز اول هر ماهی نماز خوانده شود. وقتش از اول صبح تا مغرب و آن دو رکعت است در رکعت اول بعد از حمد سی مرتبه سوره توحید، و در رکعت دوم بعد از حمد سی مرتبه سوره قدر بخواند و پس از نماز به مقدار امکانش تصدق بدهد، امید است که سلامت جان خود را در آن ماه از خداوند بخرد. قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، ص۲۹۷.) ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

واقعه طف #کربلا آغاز تا پایان قسمت ۵۰ نزدیکى ظهر بود که حبیب بن مظاهر به شهادت رسید. واقعه از این قرار بود که ابوثمامه صائدى ـ که از اصحاب امام على(ع) بود(212) ـ وقتى دید اصحاب تک تک به شهادت می‌رسند، نزدیک امام حسین(ع) آمد و گفت: احساس می‌کنم دشمن به تو نزدیک می‌شود، اما بدان! کشته نخواهى شد مگر آن که من به دفاع از تو کشته شوم. أما پیش از آن من می‌خواهم در حالى خداى خود را ملاقات کنم که نماز ظهر را با تو خوانده باشم. أحبّ أن ألقى ربّى و قد صلّیت هذه الصلاة الّتى دنا وقتها. امام حسین(ع) فرمود: ذکّرت الصلاة! جَعَلَک اللّه من المصلّین الذّاکرین، نماز را به یاد ما آوردى! خداوند تو را از نمازگزاران ذاکر قرار دهد. امام(ع) ادامه داد: از دشمن بخواهید جنگ را متوقف کند تا نماز بگزاریم. حُصَین بن نُمَیر تمیمى فریاد زد: نماز شما قبول نمى شود! در این وقت، حبیب بن مظاهر فریاد زد:‌ای الاغ! نماز آل رسول الله(ص) قبول نمى شود، اما نماز تو قبول می‌شود؟ در این جا بود که حبیب با حصین بن تمیم درگیر شد. (213) حبیب در این حمله با زخمى کردن اسب حصین توانست وى را به زمین بیندازد که یارانش سر رسیدند و حصین را نجات دادند. به دنبال آن با بدیل بن صریم تمیمى درگیر شده، او را کشت. در این وقت یک تمیمى دیگر بر حبیب حمله کرده، او را مجروح کرد. حصین بن تمیم سر رسید و شمشیرش را بر سر حبیب فرود آورد. در این وقت آن فرد تمیمى از اسب پیاده شد و سر حبیب را از تنش جدا کرد. حصین بن تمیم براى افتخار، ساعتى سر حبیب را گرفته بر گردن اسبش آویخت؛ سپس آن را به آن مرد تمیمى داد تا نزد ابن زیاد برده، جایزه اش را بگیرد. (214) شهادت حبیب، امام حسین(ع) را سخت تکان داد، لمّا قُتِل الحبیب هدّ ذلک حسینا و قال عند ذلک: أحتسب نفسى و حماة أصحابى. (215) (زمانی که حبیب کشته شد گویی امام حسین علیه السلام شکسته شد و در این حال گفت خودم و محافظ یارانم را پیش خدا ذخیره می گذارم) 212. رسالة تسمیة من قتل مع الحسین(ع)، ص 156 213. تاریخ الطبرى، ج 5، ص 439 ـ 440 214. انساب الاشراف، ج 3، ص 194 ـ 195؛ تاریخ الطبرى، ج 5، ص 440 215. تاریخ الطبرى، ج 5، ص 440 ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat

#هنر #معماری #مسجد_جامع_اصفهان محراب “الجایتو” در شمال “ایوان استاد” قرار دارد. در قرن هشتم هجری، زمان حکومت ایلخانان، تلاش‌هایی برای بازسازی اماکن مختلف انجام می‌شد و در همین دوره، بناهایی بسیار برجسته با گچ‌بری‌های بازرساننده ساخته شد. در این دوره، نمای اصلی مسجد که به سمت صحن قرار دارد، نیز مورد توجه قرار گرفت و به دستور اولجایتو به روش “رازی” بازسازی شد. محراب الجایتو به عنوان یک نمونه از این ساختارها شناخته می‌شود که اجزای آن با دقت منطقی ترکیب شده‌اند. این محراب با گچ‌بری‌ها، نقوش گیاهی و هندسی زیبا طراحی شده است. یک کتیبه بر روی لوح مرکزی طاق بالایی این محراب، تاریخ ساخت و اطلاعاتی از سازندگان آن را ثبت می‌کند. این محراب در سال ۷۱۰ ه‍.ق به کمک وزیر محمد ساوی و نظارت عضد بن علی ماستری ایجاد شده است. ‌ ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

#هنر #معماری #مسجد_جامع_اصفهان مسجد جامع اصفهان یکی از شگفت‌انگیزترین بناهای این شهر تاریخی است و گوشه گوشه مسجد، شاهکارهایی از هنر اسلامی خودنمایی می‌کند که هر کدام از آنها برای معرفی یک تمدن کافی است. شبستان و محراب اولجایتو یکی از بخش‌های خاص و جذاب این مسجد است. ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

#اخلاق_در_قرآن #قرآن_مهر ""قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا- 77فرقان"" بگو: «پروردگارم برای شما ارجی قائل نیست اگر دعای شما نباشد؛ شما (آیات خدا و پیامبران را) تکذیب کردید، و (این عمل) دامان شما را خواهد گرفت و از شما جدا نخواهد شد!» آیه در روایات: أمیرالمؤمنین: أَحَبُ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی فِی الْأَرْضِ الدُّعَاءُ وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَهًِْ الْعَفَافُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ. جامع الأخبار، ص۱۳۱ امام علی: محبوب‌ترین عمل‌ها نزد خداوند در روی زمین دعاست و بافضیلت‌ترین عبادت پاکی و پاکدامنی است. سپس این آیه را تلاوت فرمود: قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ. تبیین: دعا به واسطه اینکه حالت خضوع انسان در برابر خداوند را تقویت می‌کند، محبوب‌ترین عمل در نزد خداوند نامیده شده است؛ اما در عین حال یادآوری شده در همه حال عفت و پاکی در تمام امور زندگی (امورمادی و اجتماعی و هواهای نفسانی و ...) برترین عمل و عبادت آدمی است. ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

#تقویم_قرآنی_حدیثی چهارشنبه 17 مرداد 1403 الاربعاء 2 صفر 1446 شهادت زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام (2 صفر سال 122 قمری) سالروز شهادت شهید محمود صارمی، روز خبرنگار پيامبر صلي الله عليه و آله: مَنْ آتاكُمْ مَعْروفاً فَكافِؤوهُ، وَ اِنْ لَمْ تَجِدوا ما تُـكافِؤونَهُ فَادْعُوا اللّهَ لَهُ حَتّى تَظُـنّوا اَ نَّـكُمْ قَدْ كافَيْتُموهُ؛ [تحف العقول، ص 218.] هر كس به شما نيكى كرد، جبران كنيد و اگر نتوانستيد، آن قدر براى او دعا كنيد كه مطمئن شويد تلافى كرده ايد. ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

احادیث کتاب #جهادالنفس شماره 89 8- باب وجوب فرمانبردارى از عقل و مخالفت نمودن با جهل و نادانى‏ 89- از امام صادق عليه السّلام روايت است كه فرمود: پنج چيز هست كه هر كس اين پنج چيز در او نيست لذّت برخوردارى زيادى در وجودش نخواهد بود. راوى گويد:- عرض كردم: آنها چه هستند؟ حضرت فرمود: عقل و ادب و دين و بخشش و خوش خلقى. جهاد النفس وسائل الشيعة / ترجمه افراسيابى، ص: 69 ‌تبیین: منظور این است کسی که چنین خصوصیات اخلاقی را ندارد، بهره فراوانی از زندگی خود نمی‌برد، و دیگران نیز بهره درستی از او نخواهند برد؛ گرچه چنین شخصی به لحاظ علمی یا مادی یا جایگاه اجتماعی فردی باشد که دیگران او را بزرگ می‌دانند. احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat👈 لینک معرفی کانال

واقعه طف #کربلا از ٱغاز تا پایان قسمت ۵۱ آخرین نماز ظهر شد و وقت نماز فرا رسید. هنوز زهیر و شمارى اصحاب در اطراف امام(ع) بودند. امام(ع) نماز را به جماعت _در شکل نماز خوف _ اقامه کرد. (217) امام(ع) دو رکعت نماز ظهر را آغاز کرد در حالى که زهیر و سعید بن عبدالله حنفى جلوى امام(ع) ایستادند. گروه دوم نماز را تمام کرده، آنگاه گروه اول رکعت دوم را به امام(ع) اقتدا کردند. در وقتى که سعید جلوى امام(ع) ایستاده بود، هدف تیر دشمن قرار گرفت. بعد از پایان نماز هم، هرچه امام(ع) به این سوى و آن سوى می‌رفت، سعید میان امام و دشمن قرار می‌گرفت. به همین دلیل، چندان تیر به وى اصابت کرد که روى زمین افتاد. در این وقت از خداوند خواست تا سلام او را به رسولش برساند و به او بگوید که من از این رنجى که می‌برم، هدفم نصرت ذرّیه اوست. وى در حالى به شهادت رسید که سیزده تیر بر بدنش اصابت کرده بود. (218) سعید بن عبدالله بعد از نماز ظهر که باز درگیرى آغاز شده و شدّت گرفت، در شرایطى که حفاظت از امام حسین(ع) را بر عهده داشت به شهادت رسید. (219) در اینجا بازهم دشمن به تیراندازى به سوى اسبان باقى مانده سپاه امام ادامه داد تا همه آنان را از بین برد. در این وقت زهیر بن قین با رجزى که خواند بر دشمن حمله کرد. در شعرى که از او خطاب به امام حسین(ع) نقل شده، آمده است که امام را هادى و مهدى نامیده و در حال رفتن به ملاقات جدش پیامبر، برادرش حسن، پدرش على(ع) و عمویش جعفر و حمزه می‌باشد. دو نفر از کوفیان با نام‌هاى کثیر بن عبدالله شعبى و مهاجر بن اوس بر وى حمله کرده او را به شهادت رساندند. (220) عمرو بن خالد ازدى در شمار چنین افرادى است. وى رجزى خواند و جنگید تا به شهادت رسید. (221) فرزندش خالد بن عمرو ازدى نیز پس از پدر به شهادت رسید. (222) 216. تاریخ الطبرى، ج 5، ص 440؛ انساب الاشراف، ج 3، ص 195 217. تاریخ الطبرى، ج 5، ص 441؛ انساب الاشراف، ج 3، ص 195 218. مقتل الحسین(ع) خوارزمى، ج 2، ص 17 219. انساب الاشراف، ج 3، ص 195 ـ 196 220. تاریخ الطبرى، ج 5، ص 441 221. الفتوح، ج 5، ص 192 222. الفتوح، ج 5، ص 192 ـ 193 ‌ احسان پورنعمان درنگی بر فرهنگ https://eitaa.com/ehsankhattat