🌱 ببلع تا بلعیده نشی ... ◽️ قوام یک انسان به هویّتشه. کسی که هویّت داره، برای خودش شخصیّت قائل میشه، تن به هر کاری نمیده و با هر کس و ناکسی نمی گَرده! #هویّت کلیدِ نجات دادن انسان از تلاطم های دنیای اطرافشه، دنیای اطرافی که تو دنیای مدرن، همه چیز رو می بلعه و به رنگ خودش در میاره! فرقی نمی کنه کی باشی، یا باید تو پازل اون بازی کنی و بشی بخشی از دستگاه پول سازی اش، یا از هستی ساقطت می کنه ... ◽️ چی جوری میشه به یه آدم هویّت داد؟ عنصر هویّت ساز انسان، کارآمدی و احساس فایده است. فردی که خودش رو اثرگذار می بینه، هویّت دار میشه و عزّت نفس پیدا می کنه. لازمه ی کارآمدی و اثرگذاری هم ارتباط با محیطه! کسی که خودش رو ایزوله کرده باشه یا اینکه تربیت گلخانه ای رو براش تجویز کرده باشن، اصلاً بستر اثرگذاری نداره، چه برسه که بخواد اثرگذار باشه. اونوقته که میشه یه آدم بی هویّت و آماده ی دریده شدن ... ◽️ إنّما أعظکم بواحدة أن تقوموا لله مَثنی و فُرادی، بیشتر از اینکه آیه ای باشه که خوندنش ثواب داشته باشه؛ یه راهبرد تربیتیه! راهبرد هویّت سازی، که انسان را از بلعیده شدن نجات میده. شاید بخاطر همین باشه که تک موعظه ی الهیه ... اگه می خوایم بلعیده نشیم، باید ببلعیم ... باید قیام کنیم و رو دنیای اطراف خودمون اثر بذاریم ... ◽️ حالا می فهمیم که چرا نه جزء عبادت، کاره ... حالا می فهمیم که چرا بسیاری از کارگرها عزّت نفس دارن و با سیلی صورت خودشون رو سرخ نگه می دارن ... حالا می فهمیم که چرا طبق روایت امام علی علیه السلام، با عرضه بودن مهم تر از نماز شب خوندن و روزه مستحبی گرفتنه ... 🌿 احیاء، طلبگی در فضای مجازی! @ehyaeh

📚قرار کتاب (هفته هشتم) ✨پس از چهل سال (حمید سبحانی صدر) 🗓تاریخ مطالعه: پنج شنبه 23 اسفند ماه تا 29 اسفند ماه(یک هفته) 📖محدوده مطالعاتی: روزانه در حدود بیست صفحه ❔دلیل انتخاب کتاب: فرارسیدن سالروز ولادت امام حسن (ع) و مطرح شدن چندباره مسئله صلح/مذاکره در فضای سیاسی کشور 🌐لینک دسترسی به کتاب در نرم افزارهای فراکتاب و طاقچه #قرار_کتاب #کتاب 🌿 احیاء، طلبگی در فضای مجازی! @ehyaeh

🌱 روایتِ یک جوشش: #کاروان_نصر داغ سید کم نبود. گردِ داغِ وداع هم بر دل هامون نشست، وقتی با خبر شدیم بنا نیست پیکر نورِ چشمامون تو ایران تشییع بشه. بعضی هامون هرطور بود خودشون را به بدرقه رسوندن و ما؟! #جا_ماندیم. نمیشد که جامانده ی از کاروان تشییع، از اعلان عزا و #تجدید_عهد هم جا بمونه. دوشنبه ای بود، دوشنبه ی هفته ی قبل از تشییع سیّد! اصلِ ضرورت تجدید عهد تو گروه مجازی مون مطرح شد ... تا سه شنبه ایده جاماندگان #کاروان_نصر براساس تجربه ی #جاماندگان_اربعین و #نماز_جمعه_نصر شکل گرفت. چهارشنبه مشورت ها شد و با یه استخاره، بسم الله رو گفتیم. آیه ی 35 سوره ی مبارکه نحل اومد، فَهَلۡ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلبَلَـٰغُ ٱلمُبِینُ، یعنی اینکه ما موظف به انجام تکلیفیم نه کسب نتیجه ... کارها رو لیست کردیم و گذاشتیم تو گروه ... بدون اینکه براشون مسئول خاصّ و مشخّصی تعیین کنیم! گذاشتیم هر کی هر چقدر خودش رو جامونده میدونه، بیاد وسطِ گود! مکان و زمان راهپیمایی جاماندگان #کاروان_نصر را اعلام کردیم. خودمون هم به هر کس که دست مون می رسید گفتیم. خبر دست به دست چرخید. اینقدر چرخید و چرخید تا شنبه شد برنامه ی رسمی شهر قیام، شهر قم! انگار خودِ ملائکه داشتن می چرخوندنش، وگرنه که ما چنین عرضه ای نداشتیم ... حتّی به بقیه شهر ها هم رسید. تو مشهد و شیراز هم عَلَم رو بلند کردن. تا رسیدیم به روزِ تشییع یعنی یکشنبه. کوچیک و بزرگ توی قم راه افتادند پشت سر تشییع کنندگان ... ما در مراسم تشییع نبودیم ولی دل هامون اونجا بود ... نشانه اش؟! جمعیتی که با کمترین خبر خود را به مراسم جاماندگان رسوندن ... کمتر از یه هفته، یه برنامه کوچیک چند صد نفره تبدیل شد به یه برنامه استانی چند هزار نفره. خودِ مسئولین کار هم اوّلش باور نمی کردن! تماس می گرفتن که حالا چیکار کنیم؟! ولی بعدش ... مصداق واقعی یه کار تشکیلاتی بود! وقت های ده دقیقه و پنج دقیقه آدم های جامونده ای که همه شون یه مأموریّت واحد رو هدف گرفته بودن ... و اینجا بود که خونِ شهید جوشید و خدا برکت داد به کار ... 🌿 احیاء، طلبگی در فضای مجازی! @ehyaeh

🌱 جامعیتِ حقیقی ... ◽️ برای استفاده از تجربه گرانقدر چهل سال حاکمیّت دین در این سرزمین و کشف نیازِ اصلی اش، می تونیم دو مدل اون رو بازخوانی کنیم: 1️⃣ بررسی وضعیّت و توانایی های کسانیکه حقیقتاً تونستند در این نظام اسلامی، نقش آفرینی کنن و مسائلی رو به نوبه خودشون حل کنن. افرادی چون شهید بهشتی، شهید مطهری و حضرت آقا 2️⃣ توجّه به حقیقتِ این انقلاب از طریق مطالعه آثار و دیدگاه های پدید آورنده اش، با هدف کشفِ مأموریّت اصلی آن ◽️و امّا در مورد مدل اوّل، تمام این افرادی که نام بُرده شدند در خصوصیّتِ شاگرد امام و علّامه بودن مشترک هستن. ولی این خصوصیّت برای تحلیلِ شخصیّت اونها کافی نیست چراکه امام و علّامه، شاگردان مشترک زیادِ دیگه ای هم داشتن که مطهری و بهشتی نشدن. فرق این نقش آفرینان با دیگران در چیزی بود که از امام و علّامه یاد گرفتن و در آثار و عملکردشون ملموسه. ◽️و امّا نسبت به موردِ دوّم، کارِ اصلی امام چی بود؟ قبل از ایشون هم هزاران عالم شیعی بدنیا اومدن و نقش آفرینی کردن، امام چه کاری کرد که اونها نکردن؟ امام رو چی دست گذاشت که امثال شیخ مفیدها و شیخ طوسی ها و علّامه مجلسی ها دست نذاشتن؟ ◽️ خیلی میشه در مورد این دو سوال مطالعه و مباحثه کرد ولی خلاصه باید گفت که امام دست گذاشت روی اقامه ی دین، البته نه دین حداقلی، دین حداکثری جامعی که شامل تمام ابعاد و زوایا بشه. دینی که معارفش نظام منده و تمام مراتب وجودی انسان رو در بر می گیره. دینی که برنامه ی پرورش انسان در تمام ابعاده. ◽️ اساساً عصر خمینی، عصر اقامه ی دینِ جامع و نظام منده. هر کی هم میخواد تو پازل این رجلِ الهی بازی کنه و در تسریع ظهورِ منجی عالم نقش آفرینی کنه، باید همین دست فرمون رو بگیره. اگه حوزه می خواد انقلابی باشه، باید اقامه ی دینِ حقیقی رو نصب العین خودش قرار بده. حوزه نهادیه که قراره به دین بپردازه، دینی که اقامه ی دین بخشی از اونه نه چیزی جدا از اون تا بخوایم بسپاریمش به فلان مجموعه و سازمان. ◽️ اگه طلبه و بسیج طلبه هم بخواد انقلابی باشه، باید همین مدلی باشه. اصلاً جامعیّت حقیقی همینه. جامعیّت صرفاً جامعیّت در معقول و منقول نیست، جامعیّت واقعی جامعیّت بین علم و عمله. عملی که مبتنی بر جامعیّت در علمه! و علمی که در لایه دانشی نمی مونه و تبدیل به عمل میشه و مسائل واقعی مردم رو حل می کنه... ◽️ مخلَص اینکه جامعیّت حقیقی خودش رو تو "هسته اندیشه ورز تولید محور عملیاتی" نشون میشه! اوّلاً هسته است، چون دوران کارِ فردی و حتّی جمعی تموم شده! ثانیاً اندیشه ورزه و مبتنی بر نظام جامع علوم اسلامی. ثالثاً تولید محوره، یعنی حتّی در لایه علمی هم بنایش بر اقامه کردنه! البته اقامه ی متناسب با لایه علمی که همون ترویج و گفتمان سازیه. و رابعاً عملیاتی است، یعنی علم رو برای علم و ترویجِ صرف نمی خواد، بلکه می خواد براساس اون و شناختی که از میدون داره، کُنش طراحی کنه و مسائل واقعی جامعه اطرافش رو حل کنه. ◽️ و ما کجای این پازلیم ... 🌿 احیاء، طلبگی در فضای مجازی! @ehyaeh

🌱 مزیّت زندگی مجازی: مردم سالاری و انسان های انتخاب گر ◽️ در مورد مزایا و معایب فضای مجازی که زندگی حقیقی انسان ها رو هم تحت الشعاع قرار داده، میشه حرف های مختلفی زد. از دسترسی آزاد به اطلاعات و نزدیک شدن مکان ها بهم گرفته تا غرق در جزئیات شدن انسان ها و تربیت وهمی شون. از راحت تر شدن کارها و کم شدن رفت و آمدهای فیزیکی گرفته تا چشم و هم چشمی ها و اثرات روانی اش. از مدیریّت بهینه زمان گرفته تا وقت و زمان های که بیهود وار در اون صرف میشن. ◽️ ولی یکی از مزایای مهمّ فضای مجازی که بنظر نقش موثّری در تحقّق مردم سالاری و حرکت جامعه بشری به سمت ظهور داره، دادن فرصت انتخاب به مردمه! تا قبل از این، غالب انسان ها تنها با دنیای اطراف خودشون زندگی می کردند و اطلاعاتشون محدود میشد به همون؛ ولی در این روزگار، تمام دنیا تبدیل شده اند به تصاویری روبروی تمامِ انسان هایی که به فضای مجازی دسترسی دارند. ◽️ درسته برای انسان های رشد نیافته، این اتّفاق یه چالش محسوب میشه که اونها را متکثّر و نابود میکنه، ولی تجربه تاریخ نشون داده که بعد از گذشت نسلی، انسان ها رشد می کنن و خودشون رو با این رویداد تطبیق میدن. همین رشد باعث میشه، انسان ها انتخاب گر تربیت بشن و دیگه به هر چیزی روی خوش نشون ندن. انسان هایی که برای حکومت کردن بر اونها و حرکت دادن شون، باید شرایط اونها رو لحاظ کرد تا بشه از ظرفیّت شون استفاده کرد. ◽️ و آیا این چیزی غیر از مردم سالاری است؟! 🌿 احیاء، طلبگی در فضای مجازی! @ehyaeh

🌱 با عرضه بودن مهم تره یا روزه مستحبّی گرفتن و شب زنده داری؟ ◽️ پایه یک یا دو که بودیم، حاج آقای عالم زاده نوری که الان معاونت تهذیب حوزه های علمیّه هستن؛ اومده بودن هیئت مدرسه برای منبر رفتن. موضوعِ منبرشون روایتی بود در نقدِ عُجب و ریا! ◽️ تا اونجاییکه تو ذهنم مونده، خلاصه اش این بود که یه بنده خدایی اومده بود پیش امام و از ایمان برخی آدمها تعریف کرده بود. امام هم نه گذاشته بودن نه برداشته بودن که اگه می بینی برخی ها، آدم خوبی هستن و گناه نمی کنن، بخاطر این نیست که می تونن گناه بکنن و نمی کنن، بلکه بخاطر اینه که بی عرضه ان و اصلاً نمی تونن گناه بکنن!!! در ادامه هم امام معصوم علیه السلام چندین پلّه دیگه می سازن که نشون بدن هر کی در ظاهر خوبه، لزوماً خوب نیست بلکه ممکنه هزار و یک اتّفاق افتاده باشه که نماز مستحبّی خون شده... ◽️ از همون موقع تو ذهنم بود که اگه آدمِ خوبِ بی عرضه ای هستم، لزوماً خوب نیستم! بلکه توهّم خوب بودن دارم! اصلاً نمی تونم گناه بکنم، نه اینکه می تونم گناه بکنم و نمی کنم! ◽️ چند تا نشونه برای محاسبه این وضعیّت میشه در نظر گرفت تا آدم خودِ واقعی اش رو بشناسه: 1️⃣ یکی اش اینکه وضعیّت منِ در ظاهر خوب تو خلوت چطوره؟ اونجاییکه می تونم بدون مزاحمی گناه کنم، می تونم جلوی خودم رو بگیرم و گناه نکنم یا اینکه اونجا دیگه وضع فرق می کنه؟ 2️⃣ یکی دیگه اش هم اینکه چقدر با عرضه ام؟ چقدر می تونم یه کارِ اجتماعی و گروهی رو دست بگیرم و جلو ببرم؟ چقدر اعتماد بنفس دارم برای ورود به این عرصه ها و نتیجه گرفتن؟ و اگه با عرضه نیستم، بترسم از اینکه کَلِّ بر دین بشم ... ◽️ شاید توجّه به همین نکات بتونه پشت صحنه ی حکمت ۱۴۵ نهج البلاغه رو برامون روشن تر کنه: "وَ قَالَ ع كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَ الظَّمَأُ وَ كَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَ الْعَنَاءُ حَبَّذَا نَوْمُ الْأَكْيَاسِ وَ إِفْطَارُهُم‏". با عرضه ترین موجودِ عالم، امامِ با عرضه ها میفرماین که چه بسیار روزه مستحبّ گیرانی که فایده ای جز گرسنگی و تشنگی از روزه شون نمیبرن! و چه بسیار نماز شب خون هایی که جز بیداری و خستگی، فایده ای از شب زنده داری شون نمیبرن! همون بهتر که آدم با عرضه ای باشی [و بدرد خودت و دینت بخوری] ولی بگیری بخوابی و روزه مستحبّی نگیری [تا بتونی انرژی ات رو برای خدا خرج کنی] ... پ.ن. عاجزانه خواهشمندم که روایت رو بد نفهمید و تو بستر خودش معناش کنید. یه وقت از اونور بوم نیافتید و بگید پس روزه مستحبی و نماز شب بدرد نمی خوره! اتّفاقاً بیشترین بهره رو از اینها، آدمِ با عرضه می بره و نمی ذاره چیزی از زیر دستش دَر بِره ... اصلِ حرف رو بچسبید نه حواشی اش رو 😊 🌿 احیاء، طلبگی در فضای مجازی! @ehyaeh