eitaa logo
قَبَسُ النُّورِ
447 دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
2.3هزار ویدیو
132 فایل
این کانال تحت إشراف #سید_سلمان_هاشمی امام جمعه شهرستان رامشیر می باشد. Eitaa.com/ejta_ir https://eitaa.com/seyed_salman_hashemi hashemi.ir" rel="nofollow" target="_blank">www.s-hashemi.ir سایت رسمی اینستاگرام www.s_hashemi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️متن شبهه: دینِ مراجع تقلید یا دین ائمه❓ بعضی ها میگویند چرا فقط باید به و مراجع مراجعه کنیم، یعنی فقط آنها دین را میفهمند! ✅ پاسخ: 1⃣هیچ فقیه و مرجع تقلیدی از خود فتوایی نمیدهد، باید به دو یعنی و مراجعه کند. در واقع او وظیفه دارد براساس این منابع و حکم شرعی را که اگر امام معصوم حضور داشتند آن را بیان میکردند پیدا کند. 2⃣این تصور، تصور نادرستی است که هرکس با خواندن و روایات میتواند دهد و دین شناس میشود. این کار مقدمات علمی فراوانی میخواهد. 3⃣ در قرآن آیات فراوانی وجود دارد که همگان را به و در مورد دین و حتی اصل وجود خدا دعوت کرده است. اسلام همانند تحریف شده نیست که بگویند فقط و حق فهم دین را دارند. 4⃣در روایات متعدد پیامبر و اهل بیت خودشان مردم را توصیه به مراجعه به نموده اند. به این توجه کنید: عمر بن حنظله از امام صادق(ع) در زمان حکومت طاغوت به ایشان مراجعه میکند. میگوید: دونفر از در موضوع مالی به اختلاف خورده اند و برای حل مساله نزد قاضی حکومت طاغوت رفته اند، حضرت فرمودند این کار صحیح نیست؟ او پرسید پس چه کار باید انجام دهند تا درست را بدانند؟ حضرت فرمود: باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسى است که حدیث ما را کرده، و در حلال و حرام ما مطالعه نموده، و صاحبنظر شده و و قوانین ما را شناخته است ... بایستى او را به عنوان قاضى و داور بپذیرند. 📚کلینی، الکافی، ج۱، ص۸۶-۸۷ 5⃣ روایت در این زمینه فراوان است. در نتیجه صدور فتوای شرعی نظر شخصی و نیست؛ بلکه فتواها مستند به قرآن و سنت است. قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات GhararGahShayeat 🌹👉 @ejta_ir
⭕️ 🔸 (سلام الله علیها): 💠إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِمَا أَمَرْنَاكَ، وَ تَنْتَهِي عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا ، وَ إِلاَّ فَلاَ 🔹 اگر به آنچه تو را به آن فرمان می‌دهيم عمل كنی و از آنچه برحذر می‌داريم دوری كنی، از مايی و الاّ هرگز. 🆔 @ejta_ir
💎 را با این اوصاف بشناسید 🔻امام محمد باقر علیه‌السلام: وَ مَا كَانُوا يُعْرَفُونَ يَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ وَ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِيرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِينَ وَ الْأَيْتَامِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِی الْأَشْيَاءِ ❗️ای جابر؛ ◽️شيعيان ما شناخته نمى‏شدند، مگر به ◽️تواضع، خشوع (فروتنى در عبادت)، ◽️اداى امانت، ◽️بسيارى ذكر خدا، ◽️روزه گرفتن، ◽️نماز به پا داشتن، ◽️نيكى به والدين و ◽️رسيدگى به همسايگانى كه فقير و نيازمندند. ◽️همچنين رسيدگى به قرض داران و يتيمان، ◽️راستى در گفتار، ◽️تلاوت قرآن و بازداشتن زبان، از اين كه، جز نيكى مردم را نگويند، ◽️[نيز] شيعيان ما [همواره‏] در بين اقوام خويش امين بودند. 📚 بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۹۷، ص ۱۹۴، ح ۱۱ ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• @ejta_ir
💠مناظره و امام (عليه السلام) روزى - يكى از پيشوايان و رهبران اهل سنّت - به همراه عدّه اى از دوستانش به مجلس عليه السلام وارد شد و اظهار داشت : يابن رسول اللّه ! فرزندت ، موسى كاظم عليه السلام را ديدم كه مشغول نماز بود و مردم از جلوى او رفت و آمد مى كردند؛ و او آن ها را نهى نمى كرد، با اين كه رفت و آمدها مانع معنويّت مى باشد؟! عليه السلام فرزند خود موسى كاظم عليه السلام را احضار نمود و فرمود: چنين مى گويد كه در حال نماز بودى و مردم از جلوى تو رفت و آمد مى كرده اند و مانع آن ها نمى شدى ؟ پاسخ داد: بلى ، صحيح است ، چون آن كسى كه در مقابلش ايستاده بودم و نماز مى خواندم ، او را از هر كسى نزديك تر به خود مى دانستم ، بنابر اين افراد را مانع و مزاحم عبادت و ستايش خود در مقابل پروردگار متعال نمى دانستم . سپس امام جعفر عليه السلام فرزند خود را در آغوش گرفت و فرمود: پدر و مادرم فداى تو باد، كه نگه دارنده علوم و اسرار الهى و امامت هستى . بعد از آن خطاب به كرد و فرمود: حكم قتل ، شديدتر و مهمّتر است ، يا حكم زنا؟ گفت : قتل شديدتر است . امام عليه السلام فرمود: اگر چنين است ، پس چرا خداوند شهادت بر اثبات قتل را دو نفر لازم دانسته ؛ ولى شهادت بر اثبات زنا را چهار نفر قرار داده است ؟! سپس حضرت به دنباله اين پرسش فرمود: بنابر اين بايد توجّه داشت كه نمى توان احكام دين را با قياس استنباط كرد. و سپس افزود: اى ! ترك نماز مهمّتر است ، يا ترك روزه ؟ گفت : ترك نماز مهمّتر است . حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا زنان نمازهاى دوران حيض و نفاس را نبايد قضا كنند؛ ولى روزه ها را بايد قضا نمايند، پس احكام دين قابل قياس نيست . بعد از آن ، فرمود: آيا نسبت به حقوق و معاملات ، زن ضعيف تر است ، يا مرد؟ در پاسخ گفت : زنان ضعيف و ناتوان هستند. حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا خداوند متعال سهم مردان را دو برابر سهم زنان قرار داده است ، با اين كه قياس برخلاف آن مى باشد؟! سپس حضرت افزود: اگر به احكام دين آشنا هستى ، آيا غائط و مدفوع انسان كثيف تر است ، يا منى ؟ گفت : غائط كثيف تر از منى مى باشد. حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا غائط با قدرى آب يا سنگ و كلوخ پاك مى گردد؛ ولى منى بدون آب و غسل ، تطهير نمى شود، آيا اين حكم با قياس سازش دارد؟! پس از آن تقاضا كرد: ياابن رسول اللّه ! فدايت گردم ، حديثى براى ما بيان فرما، كه مورد استفاده قرار دهيم ؟ عليه السلام فرمود: پدرم از پدرانش ، و ايشان از حضرت اميرالمؤمنين علىّ عليه السلام روايت كرده اند، كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند متعال ميثاق و طينت اهل بيت رسول اللّه صلوات اللّه عليهم را از اعلى علّيين آفريده است . و طينت و سرشت و دوستان ما را از خمير مايه و طينت ما خلق نمود و چنانچه تمام خلايق جمع شوند، كه تغييرى در آن به وجود آورند هرگز نخواهند توانست . بعد از آن كه عليه السلام چنين سخنى را بيان فرمود گريان شد؛ و با دوستانش كه همراه وى بودند برخاستند و از مجلس خارج گشتند. 📚 شیخ مفید، الاختصاص، ص۱۸۹، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع – بیروت – لبنان، چ۲، ۱۴۱۴ق/۱۹۹۳م، تحقیق : علی أکبر الغفاری ، السید محمود الزرندی  @ejta_ir
💠مناظره و امام (عليه السلام) روزى - يكى از پيشوايان و رهبران اهل سنّت - به همراه عدّه اى از دوستانش به مجلس عليه السلام وارد شد و اظهار داشت : يابن رسول اللّه ! فرزندت ، موسى كاظم عليه السلام را ديدم كه مشغول نماز بود و مردم از جلوى او رفت و آمد مى كردند؛ و او آن ها را نهى نمى كرد، با اين كه رفت و آمدها مانع معنويّت مى باشد؟! عليه السلام فرزند خود موسى كاظم عليه السلام را احضار نمود و فرمود: چنين مى گويد كه در حال نماز بودى و مردم از جلوى تو رفت و آمد مى كرده اند و مانع آن ها نمى شدى ؟ پاسخ داد: بلى ، صحيح است ، چون آن كسى كه در مقابلش ايستاده بودم و نماز مى خواندم ، او را از هر كسى نزديك تر به خود مى دانستم ، بنابر اين افراد را مانع و مزاحم عبادت و ستايش خود در مقابل پروردگار متعال نمى دانستم . سپس امام جعفر عليه السلام فرزند خود را در آغوش گرفت و فرمود: پدر و مادرم فداى تو باد، كه نگه دارنده علوم و اسرار الهى و امامت هستى . بعد از آن خطاب به كرد و فرمود: حكم قتل ، شديدتر و مهمّتر است ، يا حكم زنا؟ گفت : قتل شديدتر است . امام عليه السلام فرمود: اگر چنين است ، پس چرا خداوند شهادت بر اثبات قتل را دو نفر لازم دانسته ؛ ولى شهادت بر اثبات زنا را چهار نفر قرار داده است ؟! سپس حضرت به دنباله اين پرسش فرمود: بنابر اين بايد توجّه داشت كه نمى توان احكام دين را با قياس استنباط كرد. و سپس افزود: اى ! ترك نماز مهمّتر است ، يا ترك روزه ؟ گفت : ترك نماز مهمّتر است . حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا زنان نمازهاى دوران حيض و نفاس را نبايد قضا كنند؛ ولى روزه ها را بايد قضا نمايند، پس احكام دين قابل قياس نيست . بعد از آن ، فرمود: آيا نسبت به حقوق و معاملات ، زن ضعيف تر است ، يا مرد؟ در پاسخ گفت : زنان ضعيف و ناتوان هستند. حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا خداوند متعال سهم مردان را دو برابر سهم زنان قرار داده است ، با اين كه قياس برخلاف آن مى باشد؟! سپس حضرت افزود: اگر به احكام دين آشنا هستى ، آيا غائط و مدفوع انسان كثيف تر است ، يا منى ؟ گفت : غائط كثيف تر از منى مى باشد. حضرت فرمود: اگر چنين است ، پس چرا غائط با قدرى آب يا سنگ و كلوخ پاك مى گردد؛ ولى منى بدون آب و غسل ، تطهير نمى شود، آيا اين حكم با قياس سازش دارد؟! پس از آن تقاضا كرد: ياابن رسول اللّه ! فدايت گردم ، حديثى براى ما بيان فرما، كه مورد استفاده قرار دهيم ؟ عليه السلام فرمود: پدرم از پدرانش ، و ايشان از حضرت اميرالمؤمنين علىّ عليه السلام روايت كرده اند، كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند متعال ميثاق و طينت اهل بيت رسول اللّه صلوات اللّه عليهم را از اعلى علّيين آفريده است . و طينت و سرشت و دوستان ما را از خمير مايه و طينت ما خلق نمود و چنانچه تمام خلايق جمع شوند، كه تغييرى در آن به وجود آورند هرگز نخواهند توانست . بعد از آن كه عليه السلام چنين سخنى را بيان فرمود گريان شد؛ و با دوستانش كه همراه وى بودند برخاستند و از مجلس خارج گشتند. 📚 شیخ مفید، الاختصاص، ص۱۸۹، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع – بیروت – لبنان، چ۲، ۱۴۱۴ق/۱۹۹۳م، تحقیق : علی أکبر الغفاری ، السید محمود الزرندی  @ejta_ir