رهبر عزیزم❤️ امام سید مجتبی حسینی خامنه ای .

چرا ایرانیان به شاه عباس صفوی افتخار می کنند؟ #علیرضا_تقوی_نیا 🔸️بی شک از زمان روی کار آمدن حکومت های ایرانی پس از عصر حاکمیت خلفای اموی و عباسی بر ایران ، دوره شاه عباس کبیر فرزند سلطان محمد خدابنده طلایی ترین دوران اقتدار ایران زمین است. 🔸️وی از بدو روی کار آمدن پس از پدر نابینایش ، ایرانی فتور و مضمحل را تحویل گرفت که جنوب آن در اختیار پرتغالی ها ، بخش های وسیع خاورش ( حتی هرات تا ابد ایرانی ) در اختیار ازبکان و باخترش ( حتی تبریز و بخشی از گیلان ) تحت سیطره عثمانی بود. 🔸️این شاه جوان و دور اندیش که تهی از هیجان و احساس بود و می دانست نمی تواند در ۳ جبهه بجنگد، ابتدا در طی یک توافقنامه بسیار عجیب برای سیاسیون آن زمان ( عهدنامه صلح استانبول ) مناطق غربی لرستان از جمله نهاوند ، مناطق غربی آذربایجان ( حتی شهر تبریز ) ، ولایات شروان ، شکی ، گنجه ، باکو و گرجستان را به عثمانی بخشید و در اقدامی (که برای شیعیان متعصب آنزمان غیرعادی بود) عتبات عالیات را متعلق به عثمانی دانست و لعن خلفای راشدین را ممنوع کرد . 🔸️اقدامات شاه عباس را بسیاری قابل هضم نکردند و سوالشان این بود : چرا کسی که خود را کلب آستان علی می نامد ، مکتوبا از نوامیس مذهبی شیعه ( مضاجع امامان شیعه اثنی عشری ) صرفنظر کرده و حتی مهمترین شهر تاریخی آذربایجان را به عثمانی می بخشد؟ 🔸️عجیب تر آن که شاه جوان، سپهسالار سپاه ایران و برادرزاده اش حمزه میرزا را به عنوان تضمین توافق نامه به عنوان مهمان ( بخوانید گروگان ) نزد دربار عثمانی گسیل نمود. 🔸️تا اینجای کار شاه عباس یک فرد بی عرضه ، ترسو و بزدل جلوه می کند و اگر مقدم بر شاه سلطان حسین نبود یحتمل به او نیز این لقب سلطان حسین ثانی می دادند. 🔸️لکن وی تحت تاثیر تعصب، احساس و عاطفه نبود و هنگامی که خیالش از صلح با عثمانی راحت شد به خراسان رفت و ازبکان را به شدت در هم کوبید و پادشاه آنان دینمحمد خان ازبک را به هلاکت رسانید و هرات و مشهد را آزاد کرد . 🔸️سپس با کمک برادران شرلی توپخانه قدرتمندی برای ارتش ایران فراهم کرد و برای فریب جواسیس عثمانی در سال ۱۶۰۳ میلادی در حالی که وانمود می کرد از اصفهان عازم شیراز است در یک عمل بسیار شوک آور و شاهکار نظامی ، ظرف ۱۱ روز با سپاهی کوچک اما کار آزموده به تبریز رسیده و آن را محاصره نمود. 🔸️سرعت عمل شاه عباس در محاصره تبریز و آماده نبودن عثمانی ها و همراهی مردم آذری زبان این شهر با سپاه صفوی، موجب پیروزی لشکر اندک ایران و رها شدن تبریز از یوغ ترکان گشت. 🔸️ایرانیان البته به همین جا بسنده نکردند و با نبردهای متعدد تمام مناطق گرجستان و ایروان و ... را آزاد و دولت عثمانی را مجبور به پذیرفتن شکست و قبول عهدنامه ی "نصوح پاشا" ساختند. 🔸️ترکان متعصب که شکست را بر نتافتند باردیگر به تبریز حمله کردند اما ناکام ماندند و وادار شدند در "عهدنامه سراب" امتیازات بیشتری به ایران بدهند. 🔸️شاه عباس بعد از آن معطوف به جنوب شد و توسط یکی از فرماندهان متهورش ( سپهبد امام قلی خان فرزند الله وردی خان ) پرتغالی ها و خوانین لار را که با آنها همکاری نزدیک داشتند به کمک ناوگان دریایی بریتانیا به شدت هزیمت کرد و جزایر هرمز ، قشم و بندر گمبرون ( عباس ) را آزاد و مجددا به خاک وطن ملحق ساخت . 🔸️بلند پروازی های این پادشاه قدرتمند ایرانی به همین جا ختم نشد و به بغداد نیز لشکر کشید و پس از ۹۰ سال عراق عرب را از چنگ عثمانی درآورد و بغداد را متصرف و عتبات عالیات نیز بار دیگر پذیرای زوار ایرانی شدند. #تاریخ_بدانیم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پایگاه خبری#آتـش‌نـیـوز🇮🇷👇🏼 https://eitaa.com/joinchat/1891631134C2aee73eb57

انبعاث مردم در مسیر زمینه سازی ظهور نقش مردم و انبعاث آنها در زمینه سازی ظهور، نقش مهم و تأثیر گذاری است چنانکه در نامه ای که امام زمان(ع) برای شیخ مفید نوشته در آن به آمادگی مردم و ارتباط آن به رخداد ظهور اشاره شده است : وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَى حَقِّ الْمَعْرِفه چنانچه شيعيان ما «خدا به طاعت خود موفّقشان بدارد» قلباً در وفاى به عهدشان متحد مى‌شدند نه تنها سعادت لقاى ما از ايشان به تأخير نمى‌افتاد، كه سعادت مشاهده ما با شتاب بديشان مى‌رسيد و اينها همه در پرتو شناخت كامل ما و صداقت محض نسبت بما مى‌باشد. در نامه فوق، امام زمان(ع) تأثیرگذاری انبعاث و آمادگی مردم در مسیر تحقق ظهور را متفرع بر شاخصه های مختلفی نظیر همدلی و اتحاد در میان مردم و وفا داری آنان نسبت به عهد و پیمانی که با ولی خدا بسته اند و نیز شناخت و معرفت نسبت به جایگاه و مقام ولی خدا است. جهت تبیین و تحلیل انبعاث مردم لازم است گفته شود که؛ مقوله ظهور دارای شرایط و الزاماتی است که تک تک آنها به عنوان شرط لازم و مجموع آنها به عنوان شرایط کافی تلقی شده و با تحقق آنها رخداد ظهور حتمیت و قطعیت پیدا می کند. این شرایط و الزامات را می توان در قالب مقولات سه گانه «فعل خدا» ، «فعل امام» و «فعل مردم» توجیه نمود. یعنی رخداد ظهور بسان مثلثی است که هر ضلع آن معطوف به فعل و فاعل خاصی است که با تحقق آنها مقوله ظهور به منصه ظهور می رسد. در واقع خدا با آفرینش امام و تعیین او برای منصب امامت ضلع اول را اجرائی نموده است و امام نیز با پذیرش این منصب و قبول مسئولیت و اجرای آن، ضلع دوم را تحقق بخشیده است. این دو ضلع که یکی مربوط به خدا و دیگری مربوط به امام است به منزله شرط لازم برای تحقق ظهور شناخته می شود. اما ضلع سوم در واقع معطوف به مردم و نقش آفرینی آنها می باشد که مردم با انبعاث و فعالیت اجتماعی خویش در این مسیر گام برداشته و با آمادگی و شایستگی کامل شرط آخر را به عنوان شرط کافی برای رخداد ظهور تحقق می بخشند. الهی نژاد

انبعاث مردم برای ظهور در کلام اندیشمندان اسلامی نقش انبعاث و آمادگی مردم در مسیر تحقق ظهور ، نقش مهم و تأثیر گذاری می باشد و در واقع اصل تحقق ظهور و تقدم و تآخر رخداد آن همیشه وابسته به انبعاث و آمادگی مردم بوده و هست. چنانکه در قرآن خدای متعالی می فرماید. فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولي‌ بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولا پس آن گاه كه وعده [تحقق‌] نخستين آن دو فرا رسد، بندگانى از خود را كه سخت نيرومندند بر شما مبعوث می کنیم، تا ميان خانه‌ها [يتان براى قتل و غارت شما] به جستجو درآيند، و اين تهديد تحقق‌يافتنى است. که امام صادق (ع) در تفسیر این آیه فرموده‌اند: منظور قومی است که خداوند پیش از خروج قائم مبعوثشان می‌کند... هیچ دشمنی و آسیبی برای آل محمد (ص) باقی نمی‌گذارند، مگر اینکه نابودش می‌کنند.» در طول تاریخ اسلامی به جهت مهم این موضوع علماء و اندیشمندان اسلامی مباحث مختلفی پیرامون نقش مردم و انبعاث آنها در مسیر تحقق بخشی به ظهور، مطرح کرده اند که در ذیل به بیان برخی از آنها اشاره می شود. شیخ مفید؛ «لظهر الامام لا محاله و لم یغب بعد اجتماعهم طرفه عین». اگر اجتماع یاران تحقق پیدا کند ناگزیرا به سرعت غیبت امام تبدیل به ظهور می گردد. شیخ طوسی؛ اگر مردم در جامعه نقش خود را ایفا نمایند و با انبعاث کامل پشتیبان ولی خدا بوده و به سوی زمینه سازی ظهور گام برداند، حتما ظهور تحقق پیدا خواهد کرد. خواجه نصیر؛ اصل وجود امام و ظهور ایشان برای مردم نعمت است و اگر می بینیم الان از ظهور ایشان بهره مند نیستیم بخاطر عدم آمادگی و انبعاث مردم است. وُجُودُه لُطف وَ تَصَرُّفُه لُطف آخَر وَ عَدَمُه مِنِّا علامه حلی ؛ ظهور امام و حکمرانی ایشان لطفی است که خداوند به مردم عطا می کند در صورتی که مردم به وظیفه خود که همان آمادگی و انبعاث باشد عمل نمایند، خدای متعالی ظهور امام زمان(ع) را به مردم عطا می کند «فکان منع اللطف الکامل منهم، لامن الله تعالي و لامن الامام» سید محمد صدر(ره) در کتاب غیبت کبری، شرایط و ارکان ظهور را به اقسام چهارگانه تقسیم کرده و یکی را مربوط به خدا و دیگری را مربوط به امام و دوتای دیگر را مربوط به مردم دانسته است و اذعان می دارد آن چیزهای که مربوط به خدا و امام است تحقق پیدا کرده ولی آنچه که مربوط به مردم است هنوز تحقق پیدا نکرده است. زیرا اگر تحقق پیدا کرده بود یعنی مردم به تمام معنا آماده بودند حتما غیبت و پنهان زیستی امام تبدیل به ظهور شده بود . امام خمینی(ره) ؛ما تكليف داريم آقا! اين طور نيست كه‌ حالا كه ما منتظر ظهور امام‌ زمان- سلام اللَّه عليه- هستيم پس ديگر بنشينيم تو خانه‌هايمان، تسبيح را دست بگيريم و بگوييم «عَجّلْ عَلى‌ فَرَجِهِ». عجّل، با كار شما بايد تعجيل بشود، شما بايد زمينه را فراهم كنيد براى آمدن او. و فراهم كردن اينكه مسلمين را با هم مجتمع كنيد. همه با هم بشويد. رهبر شهید امام خامنه ای؛ در خطاب مردم ایران می¬گوید: شما ملّت انقلابی مسلمان، بايد با حرکت منظّم خود در تداوم انقلاب اسلامی، به فرج جهانی انسانيت نزديک بشويد و شما بايد به سوی ظهور مهدی موعود(ع) و انقلاب نهايی اسلامی بـشريت و قدم ‌به ‌قدم، خودتان نزديک بشويد و بـشريت را نزديک کنيد. انتظار فرج اين است. رهبر شهید در بیانات جدیدشان که قبل از شهادت ایراد فرمودند، می فرماید: اگر حادثه‌ای برای کشور اتفاق بیفتد، خداوند این مردم را مبعوث خواهد کرد و مردم کار را تمام خواهند کرد. آیه الله آصفی؛ نبود یاران کافی از نظر کمی و کیفی و نبود آمادگی مردم، زمینه به تأخیر افتادن ظهور امام زمان(ع) شده است و اگر این مشکل بر طرف شود ظهور بدون تأخیر زودتر به وقوع می پیوندد. آیه الله مکارم شیرازی؛ براي تحقّق يک انقلاب همه جانبه در سطح جهان تنها وجود يک رهبر شايسته انقلابي کافي نيست بلکه آمادگي عمومي نيز لازم است و به محض تحقق آمادگي، قيام او قطعي است. پس آمادگی و انبعاث مردم هر چه فراگیرتر و عمیق تر باشد و هر چه بیشتر با معرفت و دانایی عجین باشد و هر چه بیشتر با بصیرت و اتحاد و همدلی همراه باشد قطعا مسیر زمینه سازی ظهور زودتر فراهم شده و مردم زودتر به فیض طلوع خورشید ولایت می رسند. الهی نژاد