✅ سه موسسه اعتباری منحل می‌شود 🔷 محمدرضا فرزین، رئیس کل بانک مرکزی: مجامع انحلال ۳ موسسه اعتباری تا پایان مهرماه برگزار می‌شود. 🔷 اصلاح بانک‌های ناتراز هم در دستور کار قرار دارد و در برنامه‌های آتی محقق خواهد شد.

وقتی شما در یک کشوری ذهن ملت جنسی کنید دیگه مردم اصلا متوجه نمی شوند دورشون چه می‌گذرد و نظام سرمایه داری میتونه هر بلایی میخواد سرشون بیاره یا حتی ذهن خود سیاست مداران جنسی میشه و دیگه مسائل اعم از مسائل قوه قضائیه دیگه بصورت حق پیگیری نمی‌شود.

🔻کالاسازی فرهنگ روی دیگر نهیلیسم(پارت دوم) 🔰پیوند و پیوست آنچه گفته شد با نهیلیسم(پوچ انگاری) چیست ؟ 🔹فرایند کالاسازی فرهنگ که در متون قبلی توضیح داده شد،بر هویت فردی و اجتماعی جوامع اثر می‌گذارد. به طوری که افراد از طریق وابستگی ذهنی و اجتماعی به خرید،آنرا عاملی بر موجودیت انسان برمی‌شمارند. 🔸شعار "I Shop therefore I am" در دوران طلایی مال سازی در ایالات متحده نشان می‌دهد که مصرف گرایی و فرهنگ کالایی در عمیق ترین لایه های اجتماعی زندگی بشر رسوخ پیدا کرده و بعنوان یکی از علائم حیات مطرح می‌شود! 🔹کالا و مفهوم مصرف و مبادله به این شکل،"جهان بینی" انسان را تغییر می‌دهد و آنرا به ماشینی مادی تبدیل میکند که به هیچ یک از ارزش و آرمان های اجتماعی،انسانی،دینی و سیاسی اهمیت نمی‌دهد و در فضای ساختگی،وَهم آلود و القا شده سیر می‌کند. 🔸در جامعه مصرفی،بنیان حیات،مبتنی بر "داد و ستد" و "مبادله" است. بر مبنای این اساس حتی چیزهایی که پیوندی با تبادل و مبادله ندارند،مجبور به برقراری پیوندند. به تعبیری روشن همه چیز باید شرایط تبادل را دارا باشد،اعم از ارزش‌ها، آرمانها، دانش‌ها،شخصیت‌ها،هنجارها،عقاید،رفتار ها خودِ هویت‌ها و حتی از همه مهمتر نفس انسان‌ها. 🔹این تبدیل امر غیرمبادله‌ای، به امر مبادله‌ای و کالایی می‌تواند مهمترین ویژگی تهی‌کننده هویت‌های فرهنگی، معنوی و انسانی در یک جامعه باشد و ارزش های هر جامعه را بی ارزش کند و چون نمی‌تواند برای خود برخی از مفاهیم را تبیین کند و ایدئولوژی مشخص و مرکز ثقلی مانند میدان "تایمز اسکوئر نیویورک" ندارد،معلق تر میشود. 🔸این امر گامی است بر مقدمه آغاز نهیلیسم در جوامع که در نهایت بحران هویتی را در پی دارد و منجر به افزایش منفعت طلبی و گسترش "یوتیلیتاریسم" بعنوان فرهنگ می‌شود. پدیده ای که در جامعه روز به روز نتایجی چون فردمحوری،خشونت و بزهکاری را در پی دارد و عامل به یغما رفتن "تعاون" است 🔹امروز علوم انسانی و عقلانی،تنها سپر و راه حل در برابر نهیلیسم برآمده از اشکالی از"پوزیتیویسم" و "ماتریالیسم" است تا آنرا درمان کند و نگذارد زندگی انسان بیش از این آغشته به اصالتی "کالامحور" و "مکانیکی" شود و ابعاد اجتماعی و معنوی در آن مغفول باشد. البته اگر به علوم انسانی بها داده شود و نخواهند آنرا اسلامیزه کنند! #محسن_اقدم @emadism ¦ عــــمــــادیــــســــم

💐💐💐💐 💐💐💐 💐💐 💐 #بخشنامه_سنگ_شهید_همت راستی بخشنامه سنگ #شهید_همت را شنیده اید!! حاج همتدر جبهه ها🏝بخشنامه📜کرده بود اگر لنکروزها🚌بسیجی ها👱 را در راه سوار نکنند بسیجی ها حق دارند💫با سنگ💥 شیشه ماشین را بشکنند...👊 کاش💭 حاجی بود و امروز هم دستور میداد تا شیشه ماشین🚗مدیران👲بی لیاقتی👹که پشت به راه شهدا کرده اند بشکنیم💥هرچند که مدیران امروز👲 به ماشین های ضد گلوله🚔 عادت کرده اند شاید از این واقعه ها می ترسند.🙌 👌

#تأمل ●امام صادق علیه السلام فرمود: موسی یک همنشینی از یارانش داشت که بسیار عالم بود. روزی از نزد موسی غایب شد. کسی نمی دانست که او کجا رفته است؟ تا این که موسی جریان را از جبرئیل علیه السلام پرسید. ●جبرئیل به موسی گفت: او دم در است که به میمون تبدیل شده. ●موسی به خداوند ناله و زاری کرد و به جایگاه نمازش رفت و گفت: خداوندا، او رفیق و همنشین من بود چرا این طور شد؟ خداوند فرمود: ای موسی، اگر آن قدر دعا کنی که بازوانت جدا شوند من دعای تو را در باره آن مرد اجابت نمی کنم. زیرا من او را حامل علم قرار دادم ولی او علم را ضایع و تباه کرد و بر خلاف علمش عمل کرد. پس دیگری را به جای او پیدا کن. 📚کلیات حدیث قدسی(ترجمه الجواهر السنیة فی الأحادیث القدسیة)، ص 155 ✍🏻مضمون و مَخلَص کلام : هنر اینه چیزی رو یاد بگیرم و بهش عمل کنم اگر چیزی رو یاد گرفتم و بهش عمل نکردم ؛ تفاوتی با میمون ندارم دعا برای ثبات در دین : «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِك‏ ؛ ای خدا، ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای زیر و رو کننده دل‌ها، قلب مرا بر دینت استوار و ثابت بدار». ❛❛بهجت‌الدعا، ص٢۵٢ ❛❛کمال‌الدین، ج۲، ص۳۵۲ @emadism ¦ عــمــادیــســم

ترجمه خطبه 32 نهج البلاغه در سال 37.هجرى در مسجد کوفه در شناخت مردم و روزگاران پس از پیامبر (صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ) ایراد کرد) 1.سیر ارتجاعى امّت اسلامى اى مردم، در روزگارى کینه توز، و پر از ناسپاسى و کفران نعمت ها، صبح کرده ایم، که نیکوکار، بدکار به شمار مى آید، و ستمگر بر تجاوز و سرکشى خود مى افزاید. نه از آن چه مى دانیم بهره مى گیریم و نه از آن چه نمى دانیم، مى پرسیم، و نه از حادثه مهمّى تا بر ما فرود نیاید، مى ترسیم 2.اقسام مردم (روانشناسى اجتماعى مسلمین، پس از پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم) در این روزگاران، مردم چهار گروه اند:- گروهى اگر دست به فساد نمى زنند، براى این است که، روحشان ناتوان، و شمشیرشان کند، و امکانات مالى، در اختیار ندارند.- گروه دیگر، آنان که شمشیر کشیده، و شرّ و فسادشان را آشکار کرده اند، لشکرهاى پیاده و سواره خود را گرد آورده، و خود آماده کشتار دیگرانند. دین را براى به دست آوردن مال دنیا تباه کردند که یا رییس و فرمانده گروهى شوند، یا به منبرى فرا رفته، خطبه بخوانند. چه بد تجارتى، که دنیا را بهاى جان خود بدانى، و با آنچه که در نزد خداست معاوضه نمایى.- گروهى دیگر، با اعمال آخرت، دنیا را مى طلبند، و با اعمال دنیا در پى کسب مقام هاى معنوى آخرت نیستند، خود را کوچک و متواضع جلوه مى دهند. گام ها را ریاکارانه و کوتاه بر مى دارند، دامن خود را جمع کرده، خود را همانند مؤمنان واقعى مى آرایند، و پوشش الهى را وسیله نفاق و دو رویى و دنیا طلبى خود قرار مى دهند.- و برخى دیگر، با پستى و ذلّت و فقدان امکانات، از به دست آوردن قدرت محروم مانده اند، که خود را به زیور قناعت آراسته، و لباس زاهدان را پوشیده اند. اینان هرگز، در هیچ زمانى از شب و روز، از زاهدان راستین نبوده اند. 3.وصف پاکان در جامعه مسخ شده در این میان گروه اندکى باقى مانده اند که یاد قیامت، چشم هایشان را بر همه چیز فرو بسته، و ترس رستاخیز، اشک هایشان را جارى ساخته است، برخى از آنها از جامعه رانده شده، و تنها زندگى مى کنند، و برخى دیگر ترسان و سرکوب شده یا لب فرو بسته و سکوت اختیار کرده اند، بعضى مخلصانه همچنان مردم را به سوى خدا دعوت مى کنند، و بعضى دیگر گریان و دردناکند که تقیّه و خویشتن دارى، آنان را از چشم مردم انداخته است، و ناتوانى وجودشان را فرا گرفته گویا در دریاى نمک فرو رفته اند، دهن هایشان بسته، و قلب هایشان مجروح است، آنقدر نصیحت کردند که خسته شدند، از بس سرکوب شدند، ناتوانند و چندان که کشته دادند، انگشت شمارند. 4.روش برخورد با دنیا اى مردم باید دنیاى حرام در چشمانتان از پر کاه خشکیده، و تفاله هاى قیچى شده دام داران، بى ارزش تر باشد، از پیشینیان خود پند گیرید، پیش از آن که آیندگان از شما پند گیرند، این دنیاى فاسد نکوهش شده را رها کنید، زیرا مشتاقان شیفته تر از شما را رها کرد. مى گویم: بعضى از نادانان این خطبه را به معاویه نسبت داده اند، ولى بدون تردید این خطبه از سخنان امیر مؤمنان علیه السّلام است. «طلا کجا و خاک کجا آب گوارا و شیرین کجا و آب نمک کجا» دلیل بر این مطلب سخن «عمرو بن بحر، جاحظ» است که ماهر در ادب و نقّاد بصیر سخن مى باشد، او این خطبه را در کتاب «البیان و التبیین» آورده و گفته است: آن را به معاویه نسبت داده اند. سپس اضافه کرده که این خطبه به سخن امام علیه السّلام و به روش او در تقسیم مردم شبیه تر است. و اوست که به بین حال مردم، از غلبه، ذلّت، تقیّه، و ترس واردتر است، سپس مى گوید: «تا کنون چه موقع دیده ایم که معاویه در یکى از سخنانش مسیر زهد پیش گیرد و راه و رسم بندگان خدا را انتخاب کند» @RoqeeTalkh

ترجمه خطبه 32 نهج البلاغه در سال 37.هجرى در مسجد کوفه در شناخت مردم و روزگاران پس از پیامبر (صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ) ایراد کرد) 1.سیر ارتجاعى امّت اسلامى اى مردم، در روزگارى کینه توز، و پر از ناسپاسى و کفران نعمت ها، صبح کرده ایم، که نیکوکار، بدکار به شمار مى آید، و ستمگر بر تجاوز و سرکشى خود مى افزاید. نه از آن چه مى دانیم بهره مى گیریم و نه از آن چه نمى دانیم، مى پرسیم، و نه از حادثه مهمّى تا بر ما فرود نیاید، مى ترسیم 2.اقسام مردم (روانشناسى اجتماعى مسلمین، پس از پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم) در این روزگاران، مردم چهار گروه اند:- گروهى اگر دست به فساد نمى زنند، براى این است که، روحشان ناتوان، و شمشیرشان کند، و امکانات مالى، در اختیار ندارند.- گروه دیگر، آنان که شمشیر کشیده، و شرّ و فسادشان را آشکار کرده اند، لشکرهاى پیاده و سواره خود را گرد آورده، و خود آماده کشتار دیگرانند. دین را براى به دست آوردن مال دنیا تباه کردند که یا رییس و فرمانده گروهى شوند، یا به منبرى فرا رفته، خطبه بخوانند. چه بد تجارتى، که دنیا را بهاى جان خود بدانى، و با آنچه که در نزد خداست معاوضه نمایى.- گروهى دیگر، با اعمال آخرت، دنیا را مى طلبند، و با اعمال دنیا در پى کسب مقام هاى معنوى آخرت نیستند، خود را کوچک و متواضع جلوه مى دهند. گام ها را ریاکارانه و کوتاه بر مى دارند، دامن خود را جمع کرده، خود را همانند مؤمنان واقعى مى آرایند، و پوشش الهى را وسیله نفاق و دو رویى و دنیا طلبى خود قرار مى دهند.- و برخى دیگر، با پستى و ذلّت و فقدان امکانات، از به دست آوردن قدرت محروم مانده اند، که خود را به زیور قناعت آراسته، و لباس زاهدان را پوشیده اند. اینان هرگز، در هیچ زمانى از شب و روز، از زاهدان راستین نبوده اند. 3.وصف پاکان در جامعه مسخ شده در این میان گروه اندکى باقى مانده اند که یاد قیامت، چشم هایشان را بر همه چیز فرو بسته، و ترس رستاخیز، اشک هایشان را جارى ساخته است، برخى از آنها از جامعه رانده شده، و تنها زندگى مى کنند، و برخى دیگر ترسان و سرکوب شده یا لب فرو بسته و سکوت اختیار کرده اند، بعضى مخلصانه همچنان مردم را به سوى خدا دعوت مى کنند، و بعضى دیگر گریان و دردناکند که تقیّه و خویشتن دارى، آنان را از چشم مردم انداخته است، و ناتوانى وجودشان را فرا گرفته گویا در دریاى نمک فرو رفته اند، دهن هایشان بسته، و قلب هایشان مجروح است، آنقدر نصیحت کردند که خسته شدند، از بس سرکوب شدند، ناتوانند و چندان که کشته دادند، انگشت شمارند. 4.روش برخورد با دنیا اى مردم باید دنیاى حرام در چشمانتان از پر کاه خشکیده، و تفاله هاى قیچى شده دام داران، بى ارزش تر باشد، از پیشینیان خود پند گیرید، پیش از آن که آیندگان از شما پند گیرند، این دنیاى فاسد نکوهش شده را رها کنید، زیرا مشتاقان شیفته تر از شما را رها کرد. @RoqeeTalkh

امیرالمومنین (ع) : حکایت دنیا حکایت سایه توست ... 🇮🇷@emadism

به نظرم برعندازا دیگه از هوش مصنوعی صحبت نکنند بهتره! @emadism ¦ عــــمــــادیــــســــم

💠گره‌گشایی مشکلات مردم برکت روضه از شهر دیگری آمده بودند به روستای قنات‌ملک، تا در مراسم روضه مشکل‌شان را با خودش در میان بگذارند. نشست پای صبحت‌هایشان و قول رسیدگی داد. بعد هم سفارش کرد ازشان به خوبی پذیرایی گردد. می‌گفت:«گره‌گشایی از مشکلات مردم‌، برکت این روضه‌هاست.» #مکتب_حاج_قاسم #فقط_برای_خدا @emadism ¦ عــــمــــادیــــســــم

#این_که_گناه_نیست 22 ▫️تمرین کن؛ مثل خدا ستار بشی! اگه عیبی رو دیدی؛ روش پرده بنداز و فراموشش کن! نه اینکه این عیب رو، به دیگــران هم تعمیم بدی... 💢نگــو؛ این که گناه نیست @ostad_shojae