#آزمایش‌های_الهی۲۹ 💠 *«آزمون نیت در بخشش»* 🔆 *«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِین»* 🔆 *«بی‌گمان شما را با مقداری از ترس، گرسنگی، کاهش دارایی‌ها و جان‌ها و کمبود میوه‌ها می‌آزماییم و صبرکنندگان را مژده ده.»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۵۵ 🔷 خواست خداوند زدودن حرص از دل‌های شماست و ابزار این کار، کاهش دارایی‌هاست. آنگاه که می‌فرماید برای رهایی از بخل باید ببخشید، در حقیقت در حال محک زدن شماست: ⁉️ *آیا پس از بخشش، همچنان در پی مال ازدست‌رفته‌اید؟ آیا هدف شما از بخشش، تنها افزایش مادی است یا رضای پروردگار؟* 🔷 این امر آزمونی برای نیت‌های شماست: اگر انفاق تنها برای سودجویی دنیوی باشد، در این امتحان ناکام خواهید بود؛ ولی اگر با قلبی پاک و تنها برای خدا ببخشید، پیروز خواهید شد. ✅ *پایداری در برابر این کاستی‌ها و سختی‌ها، نشان‌گر ایمان استوار است و خداوند به چنین استوارانی بشارت می‌دهد.* ⬅️ *پس هرگاه با کاهش مال یا سلامتی روبرو شدید، بدانید این آزمونی الهی است برای سنجش اخلاص و توکل.* 🔷 بخشش آنگاه ارزشمند است که از طمع خالی باشد و تنها برای خشنودی خدا انجام شود. پس هنگام انفاق، نیت خود را پاک نگه دارید تا در این امتحان، سربلند شوید. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۰ 💠 *«آزمایش با قطعِ نفسانیات»* 🔆 *«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِین»* 🔆 *«و قطعاً شما را با چیزى از ترس، گرسنگى، زیان مالى وجانى و كمبود محصولات، آزمایش مى‌كنیم و صابران (در این حوادث و بلاها را) بشارت بده.»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۵۵ ✍🏼 «نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ» در تفاسیر ظاهری، آزمایش در مرگ عزیزان و اطرافیان ماست؛ اما در تفاسیر معرفتی به میراندن نفسانیات ما تعبیر شده است. ❇️ خدا ما را آزمایش می‌کند که وقتی نفسانیات در درون ما مُرد و ما توانستیم نفسانیات خودمان را از بین ببریم، آیا بعد از آن خوشحال هستیم یا آن را کار عبثی می‌دانیم و ممکن است دوباره به آن رجوع کنیم؟ ✍🏼 در تفسیر دیگری «نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ» به‌معنای «قطعِ تعلقات» آمده است؛ یعنی خداوند ما را با قطع تعلقاتمان آزمایش می‌کند تا ما متوجه شویم آیا دوست داریم بدون تعلقات زندگی کنیم یا نه؟ ❇️ خداوند ما را آزمایش می‌کند در اینکه اگر گاهی اوقات چیزهایی را از ما میگیرد، ما چقدر در بندِ آنها هستیم. آیا در این گرفتن‌ها غصه می‌خوریم و چون و و چرا برای خدا می‌آوریم یا راضی هستیم. ⬅️ جمع باید باور داشته باشیم که گاهی وقتی چیزی از ما گرفته می‌شود برای این است که ظرف وجودی ما برای گرفتن معارف بالاتر و بهتر آماده می‌شود. اگر با این دید نگاه کنیم آن وقت است که از آزمون الهی موفق بیرون می‌آییم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۱ 💠 *«آزمایش با نتیجۀ کار»* 🔆 *«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِین»* 🔆 *«و قطعاً شما را با چیزى از ترس، گرسنگى، زیان مالى وجانى و كمبود محصولات، آزمایش مى‌كنیم و صابران (در این حوادث وبلاها را) بشارت بده.»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۵۵ ⁉️ گاه خداوند ما را با ثمرات کارهایمان آزمایش می‌کند که آیا ما برای رسیدن به نتیجۀ کار، اموری را انجام می‌دهیم یا برای پیوست به خدا و اولیای الهی؟ 🔷 گاهی اوقات ذکرهای مداوم داریم یا خُلق خوش داریم یا مراقبة خاصی انجام می‌دهیم؛ اما نتیجة آن را در زندگی مشاهده نمی‌کنیم! حتی در مجالس اباعبدالله شرکت می‌کنیم؛ اما حاجت نمی‌گیریم. 🔷 در این زمان است که خدا ما را آزمایش می‌کند که آیا در این صورت امور پسندیدۀ خود را کنار می‌گذاریم یا ادامه می‌دهیم و می‌گوییم: ✨ *به تیغم گر زند دستش نگیرم اگر تیرم زند منت پذیرم* 🔷 قرآن به ما یادآور می‌شود که گاهی اوقات بازدهی اعمال خیر خود را نمی‌بینیم و یا اثری از کار خیر در زندگی‌مان رخ نمی‌دهد؛ اما در طولانی مدت فایده‌اش دیده می‌شود. 🌀 برای مثال باور داریم که نماز، مانع از امور نادرست میشود. بنابراین اگر ما نماز می‌خوانیم؛ اما هنوز مرتکب منکر می‌شویم، نباید آن را ترک کنیم؛ بلکه باید باور داشته باشیم این یک آزمون الهی است و حتما با ادامۀ آن بالاخره منع از منکر در زندگی‌مان مشاهده خواهد شد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۲ 💠 *«آزمایش درتعارض بین نظر نیاکان و نظر شریعت»* 🔆 *«إِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَینَا عَلَیهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا یعْقِلُونَ شَیئًا وَ لَا یهْتَدُون»* 🔆 *«وهنگامى كه به آنها (مشركان) گفته شود: آنچه را خدا نازل كرده است پیروى كنید، گویند: بلكه ما از آنچه پدرانِ خود را بر آن یافتیم پیروى مى‌کنیم. آیا (از آنان پیروى مى‌كنند) هرچند پدرانشان چیزى نمى‌فهمیدند و هدایت نیافته بودند؟»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۷۰ 💢 اگر بزرگترِ ما سنّت نادرستی داشته باشد که مغایر با شریعت و مقدسات ماست؛ اما ما متعصبانه بخواهیم آن را انجام دهیم، از آزمون الهی نمرۀ قبولی دریافت نمی‌کنیم. 🌀 این آزمایش، تعارض بین نظر نیاکان ما و نظر شریعت است و طبیعی است که در این تعارض، ترجیح با نظر شرع است. پس نمی‌توان تعصب به خرج داد. ⬅️ *گاهی اوقات بازنگری لازم داریم.* اگر تعصبات حاکم شود و رسوم و نظریات نادرست خانوادگی در مقابل شرع قرار بگیرد، به عبارتی تعصبات بر خانواده ترجیح داده شده است و از آزمون موفق خارج نخواهیم شد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهي۳۳ 🔆 *«وَ أَنْفِقُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَیدیكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یحِبُّ الْمُحْسِنین»‏* 🔆 *«و در راه خدا انفاق كنید (و با ترك انفاق،) خود را به دست خود به هلاكت نیاندازید. و نیكى كنید كه خداوند نیكوكاران را دوست مى‌دارد.»* 📗 سوره بقره، آیه ۱۹۵ ❇️ خداوند می­‌فرماید در مسیر دین و جادۀ شریعت موجودی خود مانند جان، مال و آبرو را خرج کنید؛ اما نه به طریقی که خودتان را به هلاکت اندازید. ⬅️ کم خرج کردن و زیاده­‌روی در خرج، هردو موجب هلاکت می­‌شود و گویی خودکشی کرده­‌اید. پس باید با اعتدال موجودی خود را خرج کنید. 🔶🔸 در این آیه به چهار آزمایش الهی اشاره شده است: 🔸۱. انفاق در راه خدا؛ 🔸۲. انفاق بدون افراط و تفریط؛ 🔸۳. معامله با خالق نه خلق؛ 🔸۴. به چشم آمدن کارها. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۴ 💠 *«آزمایش­ در درخواست­‌های دنیوی و اخروی»* 🔆 *«فَمِنَ النَّاسِ مَنْ یقُولُ رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا وَ ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلاق‏»* 🔆 * «پس بعضى از مردم كسانى هستند كه مى‌گویند: خداوندا! به ما در دنیا عطا كن. آنان در آخرت بهره‌اى ندارند.»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۰۹ ✅ قرآن می­‌گوید گروهی از مردم در عرصۀ مناجات با حق، تمامِ درخواست‌هایشان صرفاً دنیوی است. این گروه توفیق ذکر دارند؛ اما در مجموع درخواست‌هایشان دنیوی است. اگر هم درخواست معنوی داشته باشند برای خالی نبودن عریضه است! ✳️ این افراد تمام بهره‌ها را صرفاً برای دنیایشان می‌خواهند و اصلاً غیر از دنیا چیزی نمی‌بینند، تمام خواسته‌هایشان نفسانی است. ✅ این افراد اهل وصل و قرب نیستند و مقام محمود به آنها داده نمی­‌شود؛ زیرا خودشان نمی­‌خواهند. ⬅️ آزمایش الهی در این است که وقتی ما حالِ خوبی برای دعا، مناجات و توفیق ذکر پیدا می­‌کنیم، نباید صرفاً از آن در جهت برآورده شدن حاجات دنیوی استفاده کنیم. ⬅️ *یکی از عرصه‌های آزمایش، زمانی است که ما حالِ خیلی خوبی برای دعا داریم و یقین داریم که در این حال هرچه بخواهیم مستجاب می­‌شود؛ اما درخواست­‌هایمان را فقط در عرصۀ دنیا می­‌خواهیم که در این صورت در این آزمایش نمرۀ منفی می­‌گیریم*. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۶ 💠 *«آزمایش مبارزه با نفس»* 🔆 *«كُتِبَ عَلَیكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیرٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَیئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ»* 🔆 *«جهاد بر شما مقرّر شد، در حالى كه براى شما ناخوشایند است و چه بسا چیزى را ناخوش دارید، در حالى كه خیر شما در آن است و چه بسا چیزى را دوست دارید، در حالى كه ضرر و شرّ شما در آن است.»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۱۶ ✍🏼 در آغاز آیه، خداوند قانون مبارزه با شیطان و نفس امّاره را بیان و تأکید می‌کند که این قانون، هرچند سخت است؛ اما راهی ضروری برای رشد و تعالی انسان است. 🔷 بسیاری از امور که به ظاهر ناخوشایندند، در حقیقت به نفع ما هستند و برعکس، برخی چیزهای دل‌پسند، ممکن است برایمان زیان‌بار باشند. 🌀 گاه تصور می‌کنیم خداوند با سختی‌ها ما را تنبیه می‌کند، در حالی که این سختی‌ها زمینه‌ساز تکامل روح و روان ماست. هر عمل نیکی که انجام می‌دهیم، در واقع نبردی بین عقل و شیطان درونی است. 🔷 نفس سرکش، ما را به تن‌پروری و سستی دعوت می‌کند؛ اما عقل و فطرت الهی به انجام کارهای شایسته فرمان می‌دهند. در این میان، عقلِ سلیم هم‌راه با شریعت، همیشه حکم به انجام کارهای نیک می‌کند. پس می‌توان گفت بدن انسان همچون محرابی است که در آن، جنگِ نفس و عقل در جریان است. 🌀 همان‌طور که در آیه اشاره شده، این یک «قِتال» (جنگ) است و گریزی از آن نیست. خداوند پیوسته ما را با صفات ناپسند نفسانی می‌آزماید تا آن‌ها را از وجودمان بزداید و به جای آن، صفات الهی را در ما جایگزین کند. 🔷 آزمون اصلی در این آیه، «كُتِبَ عَلَیكُمُ الْقِتَالُ» است؛ یعنی جهاد با نفس و مبارزه با خواسته‌های پست درونی. بسیاری از افراد در همین سختی‌ها ساخته می‌شوند و با موفقیت از این آزمون الهی سربلند بیرون می‌آیند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۸ 💠 *«آزمایش‌های ناپیدا»* 🍃 قرآن کریم در آیه‌ای از زبان قوم بنی‌اسرائیل می‌فرماید: 🔅 *«أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمال‏»* 🔅 *«چگونه او بر ما حکومت داشته باشد در حالی که ما از او به پادشاهی سزاوارتریم و به او ثروت زیادی داده نشده است؟»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۴۷ 🔷 این آیه نگاهی مهم و دقیق را آشکار می‌کند: آنها فرمانده‌ای را که خدا برایشان برگزیده بود، نپذیرفتند. چرا؟ چون نگاهشان به ظواهر بود. او نه ثروتی چشمگیر داشت، نه از طبقه‌ای بود که در چشم مردم «شأن فرماندهی» داشته باشد. پس در ذهن آن‌ها، این انتخاب پذیرفتنی نبود. ‼️ آنان نه به عقل و شجاعت آن مرد نگاه کردند و نه به انتخاب الهی؛ بلکه ظاهر و طبقۀ اجتماعی را ملاک قرار دادند! ⬅️ *این ماجرا تنها مربوط به گذشته نیست. این ذهنیت، امروز هم در بسیاری از ما وجود دارد. حتی در حوزۀ دین و معنویت.* 🔷 یکی از شیوه‌های آزمون الهی، آزمایش با معیارهای ظاهری است. گاهی فردی ساده‌پوش و بی‌ادعا وارد زندگی ما می‌شود و حرف حقی می‌زند؛ اما چون ظاهرش در معیارهای ذهنی ما نمی‌گنجد، حرفش را نمی‌پذیریم. *بی‌آنکه بدانیم، در همان لحظه در حال مردود شدن در یک امتحان الهی هستیم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۳۹ 💠 *«آزمایش در کثرت»* 🔷 گاهی اوقات خدای سبحان، بندگانش را از راهی ظریف؛ اما بسیار مهم می‌آزماید. 🌀 آزمایش در آنجاست که به‌جای آن‌که قدرت خدا را ببینیم، درگیر اعداد و ارقام شویم. چشم‌مان به «زیاد بودن» است، دل‌مان به «عدد بالا» خوش است، و عقل‌مان مقهورِ ظاهر ماجرا می‌شود. 🍃 قرآن کریم می‌فرماید: 🔆 *«قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ»* 🔆 *«کسانی که یقین داشتند که دیدارکننده خدایند، گفتند: چه بسا گروه اندکی که به توفیق خدا بر گروه بسیاری پیروز شدند، و خدا باشکیبایان است.»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۴۹ 💢 وقتی به ظواهر تکیه می‌کنیم و از قدرت لایزال الهی غافل می‌شویم، به‌راحتی جا می‌زنیم. 🌀 مثلاً می‌گوییم: «زمانم کم است، چطور این‌همه کار را انجام دهم؟» «پولم کم است، چه خیری می‌توانم برسانم؟» «همت ندارم، چه تغییری می‌توانم ایجاد کنم؟» غافل از اینکه اگر خدا پشت آن زمان اندک، آن مال کم یا آن نیت ساده باشد، همان ذره، کوه‌ها را جابه‌جا می‌کند. ⬅️ *برکت، مفهومی است که حساب و کتاب انسانی را به هم می‌زند. یک ساعت وقتی برای خدا باشد، از هزار ساعت بی‌هدف پربارتر است. یک قطره اشک خالص، می‌تواند پرونده‌ای از معصیت را زیرورو کند.* 🌀 مثال‌های تاریخی این حقیقت کم نیستند. ساحران فرعون، تنها چند ساعت مؤمن بودند؛ اما آن ایمانِ ناب و آن تصمیم در لحظه، آنان را عاقبت‌به‌خیر کرد. 🌀 حرّ، با چند ساعت ایستادن در جبهه حق، مسیری را طی کرد که شاید سال‌ها عبادت صِرف، توان آن را نداشت. 🔷 اگر در زندگی‌مان با این نگرش به مسائل نگاه کنیم، خواهیم دید که حتی لحظات کوتاه، کارهای اندک، صدقات ناچیز و حتی نیت‌های کوچک، می‌توانند منشأ تحولی عظیم شوند؛ به شرط آنکه پشت آن نیت و عمل، نام خدا باشد. 💢 پس خطر آن‌جاست که در محاسبه‌هایمان، خدا را حذف کنیم و به‌جای آن، به تعداد و رقم تکیه کنیم. اینجاست که مردود می‌شویم. چون حساب ما با حساب خدا نمی‌خواند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۴۰ 💠 *«آزمون رضایت»* 🍃 قرآن کریم می‌فرماید: 🔆 *«تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ... »* 🔆 *«این پیامبران را ما برخی را بر برخی دیگر برتری دادیم...»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۵۳ 🔶 خدای متعال صریحاً اعلام می‌کند که میان پیامبرانش تفضیل قائل شده است. همه در جایگاه خود عزیزند؛ اما درجاتشان یکسان نیست. 🔸 موسی کلیم‌الله است، عیسی روح‌الله است، ابراهیم خلیل‌الله، و محمد مصطفی، حبیب‌الله. از میان صدوبیست‌و‌چهار هزار پیامبر، تنها سیصدو‌سیزده نفر رسول‌اند و فقط پنج نفر از ایشان اولوالعزم هستند. حتی در میان این پنج نفر، خداوند تنها یکی را «حبیب» خود خوانده است؛ پیامبر خاتم. 🔸 این آیه تنها بیان یک حقیقت تاریخی نیست، بلکه آئینه‌ای ا‌ست برای آزمایش درونی ما. خدا می‌خواهد ببیند ما با تفضیل او چه می‌کنیم؟ آیا آن را می‌پذیریم؟ یا در دل‌مان، نسبت به آنچه او رقم زده، اعتراض داریم؟ ⬅️ گاهی هنگام مشاهدۀ تفاوت‌ها و برتری‌هایی که خدا به بندگانش داده، ناخودآگاه یا آگاهانه دچار رنجش و اعتراض می‌شویم. می‌گوییم: ➖چرا این عالم شد و آن یکی نه؟ ➖چرا به او علم دادی و به من نه؟ ➖چرا او را سیّد قرار دادی، با آن‌همه فسقش، اما فلان فرد باتقوا را نه؟! ➖چرا به یکی آبرویی دادی که بر همه مقدّم شده، ولی من که عبادت می‌کنم، همچنان گمنامم؟! ➖چرا او چندین فرزند دارد و دیگری حتی یک فرزند هم ندارد؟! ⬅️ *این سؤالات، گرچه در ظاهر رنگ عدالت‌خواهی دارد؛ اما در باطن نشانۀ اعتراض به تقسیم‌بندی خداوند است. قرآن، این حالت را آزمونی الهی معرفی می‌کند؛ آزمونی که باید دید در برابرش تسلیم می‌شویم یا معترض. این آزمون، آزمونی بسیار پنهان؛ اما اثرگذار است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#آزمایش‌های_الهی۴۱ 💠 *«آزمونی به نام خودبینی»* 🍃 خدای متعال در قرآن کریم می‌فرماید: 🔆 *«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ»* 🔆 *«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! صدقات خود را با منّت گذاشتن و آزار رساندن باطل نکنید، مانند کسی که مالش را برای ریا و خودنمایی انفاق می‌کند و به خدا و روز قیامت ایمان ندارد.»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۶۴ 🔷🔹 این آیه، توجه ما را به یک خطر جدی و پنهان جلب می‌کند؛ خطری که ممکن است اعمال خیر ما را از درون تهی و پاداش الهی آن را نابود کند. خداوند در این آیه ما را از دو آفت مهم پس از انجام کار خیر برحذر می‌دارد: 🔹 ۱. منّت گذاشتن: گاهی ما یک خدمت انجام داده‌ایم؛ اما آن‌قدر در ذهنمان بزرگ جلوه کرده که احساس می‌کنیم طلب‌کار دیگران و حتی خدا هستیم. مثلاً مادری که می‌گوید: «من برای فرزندانم همه‌ کار کرده‌ام!» بی‌آن‌که بداند شاید مادر دیگری، بدون ادعا، دو برابر او تلاش کرده است. این مقایسه‌های ذهنی که ریشه در منّت دارد، نتیجه‌اش از بین رفتن اخلاص و عبودیت است. 🔹 ۲. آزار دادن: گاهی به ظاهر خدمت می‌کنیم؛ اما چون مدام آن را یادآوری می‌کنیم، در واقع طرف مقابل را اذیت کرده‌ایم. کسی که از ما کمکی دریافت کرده، اگر هر روز با یادآوری آن کمک مواجه شود، نه‌تنها آن خدمت برایش گوارا نیست؛ بلکه باعث شرم، خجالت و درگیری ذهنی او خواهد شد. ❇️ گاه امتحان ما نه در اصل کار خیر، بلکه در طرز نگاه ما به خودمان پس از آن کار است. اگر دچار منت شویم، یعنی خود را بزرگتر از عمل‌مان می‌بینیم. ❇️ اگر خواهان قبولی در این آزمون الهی هستیم، باید در کنار عمل خیر، نگاه‌مان را هم خالص کنیم. یادمان نرود که کارهای خوب، اگر با خودبینی همراه شوند، دیگر خوب نیستند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)

#آزمایش‌های_الهی۴۳ 💠 *«آزمایش در فهم از انفاق و دارایی»* 🔆 *«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ...»* 🔆 *«اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از پاكيزه‌ترين چيزهايى كه بدست آورده‌ايد و از آنچه ما براى شما از زمين رويانيده‌ايم، انفاق كنيد...»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۶۷ ❇️ خداوند می‌فرماید: «تمام موجودیِ شما را ما از زمین بیرون آوردیم و در اختیارتان نهادیم». بنابراین، آنگاه که انفاق می‌کنیم، باید باور داشته باشیم که در حقیقت از دارایی خداوند خرج می‌کنیم، نه از خود. ⁉️ آزمون الهی در این‌جاست: آیا در معامله با خدا چنین می‌پنداریم که علم، وقت، نفس، احساس و سلامتی خود را خرج می‌کنیم؟ اگر چنین تصوری در دل ما باشد، در این آزمون نمرۀ قبولی نخواهیم گرفت؛ چراکه خداوند پیش‌تر اعلام کرده است که همۀ این سرمایه‌ها از جانب اوست و ما فقط امین آن هستیم. 🔷 اما اگر انسان باوری راستین داشته باشد که مال، آبرو و زمان، همگی عطای خداوند است و اکنون در راه خود او به مصرف می‌رسد، آنگاه برای خود نقشی نمی‌بیند و هیچ‌گونه منّت و توقعی در دل نمی‌پروراند. چنین کسی در آزمون الهی پذیرفته می‌شود. 🔷 بنابراین، همواره باید باوری در دل داشته باشیم که در معامله با خدا، هیچ‌چیز از آنِ ما نیست. همه چیز از اوست، به سوی او می‌رود، و در راه او باید صرف شود. اگر پاداش و بازگشت خیری هم در این مسیر باشد، نه از عدل او، بلکه از فضل و کرامت اوست. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام