eitaa logo
امام رئوف (استاد زهره بروجردی)
2.1هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
78 ویدیو
9 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
۴۱ 💠 *«زمزمۀ شعر»* 🔷 ابراهیم‌بن‌عباس، از ملازمان حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام می‌گوید: حضرت این شعر را زیاد می‌خواند: 🔆 *«اِذا کُنتَ فی خَیرٍ فَلا تَغتَرر وَ لکن قُل: اللهُمَّ سَلّم وَ تَمِّم»* 🔆 *«هرگاه در خیر و خوشی واقع شدی به آن فریفته و مغرور مشو؛ بلکه بگو: خداوندا! نعمت را پایدار و سلامت بدار.»* 📙 عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۱۷۸ ❇️ علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا! امام رئوف و مهربانم! محبّت و ارتباط با حجت خدا از بزرگترین نعمت‌های زندگی ماست که شکری جداگانه می‌طلبد. خداوندا! این نعمت را برای ما تا قیامت پایدار و افزون فرما. 🍃 *«اللّهُمَّ سَلِّم وَ تَمِّم»* 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🟩 «وداع» 🍃 خداحافظی با مزور از آداب زیارت و نمایانگر معرفت زائر است. برخی به اشتباه گمان می‌کنند خداحافظی کردن با امام، امکان زیارت بعدی را از آنها سلب می‌کند. در حالی‌که در زیارت وداع حضرات معصومین علیهم‌السلام با بیان: 🔆 *«رَزَقَنی الله العَود ثُمَّ العَود ثُمَّ العَود»* 🔶 در هنگامۀ وداع، بازگشت مکرّر به صحن و سرای خاندان عصمت علیهم‌السلام را خواستاریم. 🔶 هر زائری که در محضر امام معصوم قرار می‌گیرد، به‌سان مهمانی است که بر میزبانی وارد می‌شود. اگر میزبان به بهترین شیوه از مهمان پذیرایی کرده باشد، جدایی از میزبان برای مهمان دشوار خواهد بود. 🔶 اما به جهت آن که این امر سبب ناراحتی میزبان نشود، مهمان تلاش می‌کند غم جدایی در چهره و کلامش هویدا نشود؛ به همین جهت زیارت وداع با کلمۀ «سلام» آغاز می‌شود. ❇️ مولایم! تو وارث ابراهیم خلیل الله هستی! و حدیث مهمانان حضرت ابراهیم به ما رسیده است. او کریمانه از مهمانان خویش پذیرایی کرد و آنها را گرامی داشت: 🔆 *«هَلْ‌ أَتَاکَ‌ حَدِيثُ‌ ضَيْفِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ الْمُکْرَمِينَ‌. إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ‌ فَقَالُوا سَلاَماً قَالَ‌ سَلاَمٌ‌ قَوْمٌ‌ مُنْکَرُونَ‌. فَرَاغَ‌ إِلَى‌ أَهْلِهِ‌ فَجَاءَ بِعِجْلٍ‌ سَمِينٍ‌»* 🔆 *«آیا خبر مهمانان ارجمند و بزرگوار ابراهیم به تو رسیده است؟ زمانی که بر او وارد شدند، پس سلام گفتند. گفت: سلام، [شما] مردمی ناشناسید! پس به سوی خانواده اش بازگشت و گوساله‌ای فربه )و بریان شده) آورد.»* 📗 سوره ذاریات، آیات ۲۵ تا ۲۷ ❇️ سلطان رعیت‌نواز! روزگاری است در قُرب و بُعد، بر خوان کرم‌ات مهمان و ریزه‌خوار انعام تو ام. اکنون که از دیار شما به‌سوی وطن خویش رهسپار می‌شوم، سلامی از دل و جان بر تو روانه می‌دارم. 📚 «‌ گزیده ای از کتاب «ضیافت سلطان»، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا سَئِمٍ»* 🔆 *«سلام وداع‌کننده نه به ستوه آمده و عصبانی»* ❇️ سلام وداع کننده سلامی است از روی محبت، آرامش و امید به بازگشت. زائر اعلام می‌دارد که نه‌تنها ملول نیست، بلکه در اوج شادمانی از محضر امام خداحافظی می‌کند. 🍃 مولایم! حضور در محضر شما چنان نشاط و شادمانی در وجودم زنده کرده است که به شکرانۀ آن با عشق و محبتی صدچندان تو را وداع می‌گویم. ❇️ آواز عاشقی به جهانیان سر می‌دهم تا همگان را به سرای سلطان خویش خوانم. 🔆 *«وَ لَا قَالٍ»* 🔆 *«و هیچ بغضی ندارم.»* 🍃 زائر اعلام می‌کند: «من در هنگام جدا شدن از شما هیچ بغض و دلخوری ندارم»؛ زیرا هرگاه دو دوست از یکدیگر جدا شوند، این جدایی ظاهری است و محبت در قلب هر دو دوست پاینده است. ❇️ امام رئوفم! من با این شیوه خداحافظی محبت قلبی خود را به شما اعلام می‌کنم و امید دارم که پذیرای این عشق درونی که از سویدای دل به جوشش افتاده، باشید و مرا دوست خود بدانید. ✨ *چه خوش بی، مهربانی هر دو سر بی که یک سر مهربانی دردسر بی* 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🏴🏴🏴🏴 🔰 *در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم:* 🔆 *«سَلَامَ وَلِیّ ...وَ لَا مُسْتَبْدِلٍ بِکمْ»* 🔆 *«سلامی از جانب دوست... و نه به جایگزینی شما»* ❇️ این سلام به این باور قلبی زائر بازمی‌گردد که در نزد او جایگاه هیچ‌کس قابل مقایسه با حضرات معصومین علیهم‌السلام نیست. ❇️ مولایم! مُهر مِهر خویش را بر دلم حک کردید و عمری است که روزگارم بر مدار عشق و محبت شما می‌گردد. جلوه‌گاه آیه «لَیسَ کَمِثلِه شَیء»؛(سوره شوری، آیه ۱۱) هستید و در جان و دلم هیچ شبیه و جایگزینی برای شما نمی‌یابم. ✨ *کوته‌نظران کنند و حیف است تشبیه به سرو بوستانت* 🔆 *«وَ لَا مُؤْثِرٍ عَلَیکمْ»* 🔆 *«و نه ترجیح می‌دهم بر شما»* ✍🏼 «مؤثر» از ماده ایثار به معنای ترجیح دادن است. زائر در این عبارت اعلام می‌کند: من هیچ‌کس و هیچ چیز را بر شما ترجیح نمی‌دهم و در تمام عرصه‌ها اولویت من شما هستید. از این روست که زائر از سویدای قلب آواز عاشقی سر می‌دهد: 🔆 *«بِأَبِی‏ أَنْتُمْ‏ وَ أُمِّی وَ نَفْسی وَ مَالِی وَ أَهْلِی»* 🔆 *«پدر و مادر و جان و مال و خانواده‌ام فدای شما»* 🔰 زائر قلب خود را خانۀ معشوق قرار داده و در همه احوال ثبات این عشق و محبت را از خدای سبحان خواستار است تا با این عشق، حیات دنیوی، برزخ و قیامت خود را سپری کند و همواره به ولی‌نعمت خود توجه داشته باشد. ❇️ ای حضرت شمس‌الشموس! عمری است دل را به‌سوی قبلۀ ابروی شما نهاده‌ام و تا ابد روی از وجودتان به دیگری نخواهم گرداند. ✨ *می بهشت ننوشم ز دست ساقی رضوان مرا به باده چه حاجت که مست روی تو باشم* 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🏴🏴🏴🏴 🔰 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«وَ لَا زَاهِدٍ فِی قُرْبِکم»* 🔆 *«و نه بی‌رغبت به قرب شما.»* 🔰 زائر در این فراز اظهار می‌کند که به قرب به حضرات معصومین نه‌تنها بی‌رغبت نیست، بلکه مشتاق بازگشت به سوی این بزرگواران است. 🔷 در هنگام وداع از حضرات معصومین علیهم‌السلام عرضه می‌دارد: اگر به دیار خود بازمی‌گردم به جهت میل و رغبتم به دیگری نیست، بلکه به سبب اطاعت امر شریعت باید به‌سوی زندگی شخصی خویش بازگردم و به وظایف خود عمل کنم. ✍🏼 «زهد» به‌معنای آن است که فرد چیزی را ترک گوید و از آن اعراض کند. 🔷 او در این فراز اعلام می‌کند که حضور در حریم حضرات معصومین علیهم‌السلام برایش بسیار لذّت‌بخش بوده است و از حضور در جوار این ذوات مقدس اعراض ندارد. بازگشت او نیز به دلیل ترجیح دیگری و اعراض از امام نیست. ❇️ مولایم! شعلۀ اشتیاق من به حضور در محضر شما خاموش نمی‌شود و با هر دم و باز دم رغبت خود را برای بازگشت مجدد به حریم شما اظهار می‌کنم. ✨ *روی ندارم که روی از تو بتابم زانکه چو روی تو در زمانه نیابم* 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«لَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قُبُورِکمْ وَ إِتْیانِ مَشَاهِدِکمْ»* 🔆 *«خدا این زیارت را آخر زیارت قبورتان، و آمدن به زیارت‌گاه‌هایتان قرار ندهد.»* ❇️ زائر خواستار آن است که این زیارت آخرین دیدار و حضورش در محضر امام نباشد، بلکه بازگشتی همراه با سلامتی، فضل، کامیابی و رضایت‌مندی داشته باشد. 🍃 او با تقاضای بازگشت مجدد به پیشگاه امام، عرضه می‌دارد: اگر زنده هستم مجدداً به محضرتان بازگردم و اگر از دنیا رفتم، در عالم برزخ زائرتان باشم و در سایه‌سار عنایت‌تان قرار گیرم. ✅ آنچه از این فراز به دست می‌آید، آن است که برخی افراد به زیارت مجدد و توفیق حضوری دیگر در محضر امام معصوم نائل نخواهند شد! 💢 رعایت نکردن آداب زیارت و مسامحه در رعایت حقوق سایر زائرین، از دلایل این مجازات است. 🍃 در این فراز زائر هم خوف خود را از کسب نکردن توفیق مجدد بیان می‌کند و هم رجاء و امید به بازگشت را. گویا می‌گوید: ✅ در این زیارت سعی بر آراستن خویش به رفتار و کردار مؤدبانه داریم و خود را به آداب ملتزم می‌کنیم تا از جانب ما به ساحت امام و حدود سایر مهمانان این ضیافت، صدمه‌ای وارد نشود. ⬅️ از سخن بزرگان به دست می‌آید که یکی از عوامل توفیق مجدد تشرف به مشاهد مشرفه، رعایت آداب زیارت است. ✨ *از خدا جوییم توفیق ادب بی‌ادب محروم ماند از لطف رب* ❇️ و بار دیگر مشاهده می‌شود که در زیارت وداع حضرات معصومین علیهم‌السلام، به فرد اجازه داده می‌شود تا کامل‌ترین درخواست‌ها را برای خویش طلب کند. این امر بدان معنا نیست که او به دیگران توجهی ندارد؛ بلکه از آن روست که وی پس از زیارت، بیش از دیگران خود را نیازمند می‌بیند و بیش از پیش به دریافت این کمالات احساس نیاز می‌کند. 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«وَ حَشَرَنِی اللَّهُ فِی زُمْرَتِکمْ»* 🔆 *«خدا مرا در زمره شما اهل بیت محشور سازد»* 🍃 زائر با تمام وجود می‌داند که حشر در جوار حضرات معصومین علیهم‌السلام استحقاق او نیست، با این وجود با توجه به گسترۀ فضل خدای سبحان، این امر را در حریم ولایت تقاضا می‌کند و می‌داند تنها با فاعلیت خدای سبحان، حشر در زمرۀ حضرات معصومین علیهم‌السلام برای او صورت می‌پذیرد. 🍃 زائر پس از زیارت امام معصوم، چشم دل را به عرصۀ قیامت می‌گشاید و باور دارد که لحظه‌ای جدایی و دوری از خاندان عصمت علیهم‌السلام در قیامت برای او قابل تحمل نیست؛ به همین جهت، برای آن هنگام که خلائق هراسان از قبرها خارج می‌شوند، حضور در محضر معصومین را خواستار است. 🍃 او به این حضور اکتفا نمی‌کند و خواهان آن است که در زمرۀ افرادی قرار گیرد که مُهر ولایت بر تارک وجودشان نقش بسته و با خاندان عصمت علیهم‌السلام محشور می‌شوند. 🔶🔸 *نکتۀ قابل توجه دیگر آن است که انسان در هر زمانی و در هر یک از مشاهد مشرفه که این دعا را می‌خواند تقاضا دارد تا در زمرۀ زوار همۀ حضرات معصومین علیهم‌السلام قرار گیرد، نه‌تنها در زمرۀ امامی که توفیق زیارت ایشان را یافته است؛ به همین سبب نمی‌گوید:«وَ حَشَرَنِی اللَّهُ فِی زُمْرَتِک»؛ بلکه *طلب می‌کند در زمرۀ محبین همۀ ائمۀ اطهار واقع شود؛ زیرا حقیقت نوری تمام این ذوات مقدس یکی است.* ❇️ *مولای رئوفم!* ◻️ حضور در حریم امن شما این امید را در دلم زنده کرده است که با عنایت خود مرا نیز در جرگۀ دوستان خویش وارد کنید تا اذن حضور دائم در محضرتان برایم میسّر شود. 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom
🍃 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«وَ أَوْرَدَنِی حَوْضَکمْ»* 🔆 *«خدا مرا بر حوض کوثر شما وارد کند»* 🔷 فردی به نام ابوالطفیل به امیرالمؤمنین عرض کرد: ◻️ «در رابطه با حوض کوثر به من خبر بدهید. آیا این حوض در دنیاست یا در آخرت؟» 🍃 حضرت فرمود: «در دنیاست.» ◻️ سپس از حضرت سؤال کرد: «چه کسی افراد را از آن حوض منع می‌کند؟» 🍃 حضرت فرمود: «دوستان من با دست من در حوض وارد می‌شوند و دشمنانم از آن منصرف می‌گردند.» 📘 مختصر البصائر، ص۱۴۶ ✅ اهل دل می‌گویند: آب، نماد معرفت است، حضور در محضر اهل بیت علیهم‌السلام و بهره‌مندی از علوم ایشان، حوضی است که در سرای دنیا در دسترس محبین آنها قرار می‌گیرد؛ اما منکرینِ ولایت پذیرای حقیقت نیستند و کلام این بزرگواران را قبول نمی‌کنند. ⬅️ به‌میزانی که اولویت‌های زندگی انسان با نظر حضرات معصومین علیهم‌السلام همسو شود، در قیامت در زمرۀ آنان خواهد بود و از دستان مطهر ایشان آب گوارا می‌نوشد. 🔷 *از خاصیت‌های زیارت این است که عشق به معارف و علم نافع را در زائر افزون می‌کند* و همین امر سبب می‌شود تا در محضر امام، درخواست‌هایی از قبیل محشور شدن در زمرۀ حضرات معصومین و وارد شدن بر سرحوض معرفت در دنیا و عقبی را طلب کند. ❇️ *مولایم!* *در این زیارت نیز مرا از آب سقّاخانه‌ات سیراب نمودی.* باور دارم یک جلوه از کوثر دنیا در حریم شماست و من مفتخر به جرعه‌نوشی از آن شدم. لطف و رأفت سلطانی‌ات لاینقطع است امید آن می‌رود که در سرای آخرت نیز مرا بر حوض کوثر وارد کنی. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«وَ أَرْضَاکمْ عَنِّی»* 🔆 *«و خدا شما را از من خشنود سازد»* 🔰 زائر در این فراز از محضر امام طلب حلالیت می‌کند. او می‌خواهد خدای سبحان وجود مقدس حضرات معصومین علیهم‌السلام را از او راضی سازد و مورد پسند خاندان عترت باشد. 🔶 گویی اظهار می‌کند که پس از این زیارت می‌خواهد در حریم قرب و وصال، فیض حضور یابد؛ زیرا هر آن‌کس که مورد رضای ذوات مقدس حضرات معصومین علیهم‌السلام واقع شود، شایستۀ قرب و نزدیکی به ایشان خواهد بود. 🔶 هرگاه بنده‌ای مورد پسند حضرات معصومین علیهم‌السلام قرار گرفت، نزد خدای سبحان نیز مرضیّ و پسندیده می‌شود؛ زیرا رضای حق و اولیای حق در گرو یکدیگر است. ✨ *رضای حق به رضای تو یا امام رضا! دلم به عشق تو کرده صفا، امام رضا!* 🔶 رضای حضرت حق آن زمان میسّر می‌شود که انسان در خدمت امام زمان خویش باشد؛ خدمتی خالصانه و عاشقانه. ❇️ علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا! عنایت خویش را شامل حالم فرما تا به طفیل وجود شما، خدای سبحان در همه احوال از من راضی باشد. 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 ،در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«مَکنَنِی فِی دَوْلَتِکمْ»* 🔆 *«خدا مرا در دولت و حکومت حقّه شما در زمرۀ ثابت‌قدمان قرار دهد.»* 🔰 زائر در این فراز از زیارت وداع، از خدای سبحان درخواست می‌کند که در زمان تحقّق دولت حقّه حضرات معصومین علیهم‌السلام نه‌تنها در جرگۀ معترضین و مخالفین نباشد، بلکه در شمار ثابت‌قدمان و تحت لوای ولایت جای گیرد. 🔷 این درخواست حاکی از آن است که اگر پیش از تحقق دولت کریمه امام عصر از دنیا رفتیم، در زمان رجعت بازگردیم و با قوّت در رکاب حضرت حضور یابیم. ⬅️ تمکّن تنها شامل تمکّن مالی نمی‌شود، بلکه به‌معنای توانایی و قدرت فردی نیز به‌کار می‌رود. 🔰 زائر در این فراز از خدای سبحان درخواست می‌کند که در دولت حضرات معصومین علیهم‌السلام نه‌تنها عاجز و ناتوان نباشد، بلکه با قدرت در خدمت قرار گیرد؛ زیرا اگر قدرتمند باشد، خاندان عصمت علیهم‌السلام به وی مسئولیتی عطا می‌کنند تا در شمار قائمین، جلوداران و سردمداران حکومت حقّۀ ایشان باشد. 🍃 *مولای مهربانم!* 🔷 قدم‌هایی که توفیق حضور در صحن و سرایت را داشته است در دولت خود ثابت کنید و من نیز خاک صحن شما را توتیای چشم می‌کنم و به واسطۀ آن نورانیت و آبرویی را مسئلت می‌کنم که مرا در دولت شما ثابت‌قدم گرداند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«وَ أَحْیانِی فِی رَجْعَتِکمْ»* 🔆 *«خدا مرا در زمان رجعت شما زنده کند.»* 🔷 آنچه در این بارگاه و حریم قدسی بر توشه زائر می‌افزاید و او را به این امر امیدوار می‌کند که از خدای سبحان درخواست کند که اگر پیش از رجعت رخت از دیار دنیا بر بست، در طلیعۀ رجعت به امر حق زنده شود و در خدمت حضرات معصومین علیهم‌السلام قرار گیرد. 🔷 زائر به خدای خویش عرضه می‌دارد که در زمان غیبت برای مشاهدۀ روزگار ظهور، خون دل‌ها خورده است و هر صبح در دعای عهد خواهان چشم گشودن بر آن ایام و قامت امام خویش بوده است: 🔆 *«اللّهمَّ اَرِنی الطَّلعَة الرَّشیدَه»* 🔆 *«خدایا! آن جمال با رشادت را به من بنمایان.»* 🔷 حال خدای «محیی» را مورد خطاب قرار می‌دهد و طالب حیات مجدد در آن روزگار است. ✨ *گر به خاکم گذری رقص‌کنان برخیزم وز سر شوق زنم نعره یا حی یا حی* 📚 «برگرفته از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔰 در دعای وداع حضرت عرض می‌کنیم: 🔆 *«وَ مَلَّکنِی فِی أَیامِکمْ»* 🔆 *«خدا مرا در ایام سلطنت حقّه شما دارا کند»* 🍃 زائر طلب می‌کند که به‌هنگام حکومت حقّه حضرات معصومین علیهم‌السلام از امکانات مادی مناسبی بهره‌مند باشد. 🔷 آنچه در این مجال قابل توجه می‌باشد آن است که پس از زیارت چنان افق دید گسترده‌ای نصیب زائر می‌شود که برای تمام جوانب حیات خویش دست به دعا بلند می‌کند. ✅ برخورداری از نعم الهی انسان را از ناتوانی دور می‌کند و وجودی نافع و کارآمد به او می‌بخشد. سلطنت و قدرت، انسان را ذی‌نفوذ می‌کند و شخص می‌تواند با استفاده از نفوذ خویش سایرین را به روی‌آوردن به‌سوی مولای خود فرابخواند. 🔷 لازم به ذکر است شخصی می‌تواند بر دیگر افراد نفوذ و قدرت داشته باشد که ابتدا مالک نفس خویش باشد و سلطۀ خود را بر نفس اعمال کند. 🔷 با دیدی عمیق‌تر می‌توان گفت زائر در این فراز سلطه بر نفس خویش را طلب می‌کند تا نفس امّاره را مطمئنه کند و پس از آن قدرت تأثیرگزاری بر سایرین را نیز داشته باشد. 📚 «گزیده‌ای از کتاب ضیافت سلطان اثر استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام