#منکرات_فراموش_شده ۴۲ 🔆 *«وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»* 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود. و اين (خصلت و برخورد نيكو) را جز كسانى كه اهل صبر و شكيبايى هستند دريافت نمى‌كنند، و اين را جز كسى كه داراى بهره‌ى بزرگى (از كمالات باشد) نخواهد يافت.» 📗 سوره فصلت، آیات ۳۴ ۳۵ 🔷🍃 در سابق مطرح کردیم که در مقابل بدیها باید عمل به احسن صورت گیرد؛ به این معنا که نه‌تنها بدی را باید با خوبی جواب داد، بلکه بهترین خوبی‌ها را نیز باید ارائه کرد. با این عمل، او که تا کنون در لباس دشمن بود مبدل به دوستی نزدیک خواهد شد. ❓اکنون صحبت بر سر این مطلب است که چه کسانی می‌توانند چنین صفتی را داشته باشند؟ ✳️ بر اساس آیۀ بعدی افرادی‌ که دارای کمالاتی خاص و نعمت صبر هستند توان چنین برخوردی را دارند. *فردی که به‌سوی کمال رهسپار است مدعی هیچ خیری نیست و همه را از جانب خداوند سبحان می‌داند.* برای پاکی از رذائل نیاز به حضور بهترین اخلاقیات است. 🍃 به کم راضی نباش. *برای تغییر و رشد باید برترین‌ها به میدان آیند.* «سیئه» از بی‌ادبی است و منیّت نیز خود نوعی بی‌ادبی است. *باادب کسی است که همۀ عملش حسنه است، بدون هیچ ادعایی.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۳ 🔷🍃 در ادامۀ بحث ادب بر اساس آیات سی‌و‌چهارم و سی‌و پنجم سورۀ مبارکه فصلت به معرفی مؤدب و فعل احسن رسیدیم. ✳️ مودب کسی است که به‌موقع به محضر مولای خود رسیده است. ادب حضور دارد. همۀ فرامین را مو به مو اجرا می‌کند. حُسن اجرا را توفیق الهی می‌داند، نه توانایی خود. بابت انجام فعل نیز شاکر مولای خود است. این عمل احسن و این فرد مؤدب است. این نوع انجام وظیفه موجب محو بدی‌ها نیز خواهد شد. نه‌تنها از بین می‌رود، بلکه خوبی جایگزین آن می‌شود. ◀️ *یکی از راههای تبدیل نفس اماره به نفس مطمئنه حذف منیت و خلوص در اعمال است.* منیت که نباشد، نفس، علاوه بر اینکه دیگر سرکش نخواهد بود، بلکه به نفس مطمئنه مبدل خواهد شد. ✴️ در ارتباط با افراد دیگر هم اگر زیاد بر خودمان تأکید داشته باشیم و پی در پی از خودمان تعریف کنیم، افراد از ما دور خواهند شد و شاید حتی مترصد بر اینکه عمل قبیحی را از ما ببینند و آن را فریاد بزنند. *در واقع منیت موجب فزونی دشمنی است.* ادامه دارد.... 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۴ 📌*«ادامه آیه ۳۴ و ۳۵سوره فصلت»* 🔆 *«وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»* 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود. و اين (خصلت و برخورد نيكو) را جز كسانى كه اهل صبر و شكيبايى هستند دريافت نمى‌كنند، و اين را جز كسى كه داراى بهرۀ بزرگى (از كمالات باشد) نخواهد يافت.» 🔷🔹 منظور از آنچه خداوند سبحان در این آیه می‌فرماید این است که: 🔹١. ابتدا خودت باید تغییر کنی. در انتظار مدد دیگران مباش. بدیهای خود را بر‌طرف کن و خوبی جای آن بگذار. 🔹٢. برای اصلاح خود، قدم دوم این است که منیت را کنار بگذاری. سررشتۀ بیشتر بدی‌ها در منیت آدمی نهفته است. 🔹٣.‌جهت محو سیئات، اخلاقیات خوب است؛ ولی آنچه مهم است خُلق احسن است. با ذره‌ای خوبی مشکل حل نخواهد شد. جهت جایگزینی خوبی‌ها به جای زشتی‌ها باید پای (احسن) به میدان آید؛ یعنی باید سراغ بهترین‌ها رفت؛ باید مؤدب بود. ⁉️ *مؤدب چه کسی است؟* ⚪️١. به موقع نزد مولا حاضر می‌شود؛ ⚪️٢. آنچه مولا می‌گوید اطاعت می‌کند؛ ⚪️٣. به نحو احسن اجرا می‌کند؛ ⚪️٤. هیچ عملی و اثری را از خود نمی‌داند و نمی‌بیند. ⁉️ *نتیجه این عمل چیست؟* ❇️ *ناگهان ورق برمی‌گردد. نه‌تنها دشمنی از بین می‌رود، بلکه همۀ عداوت‌ها هم به دوستی تبدیل می‌شود.* ❇️ *اینها از فقط از عهدۀ انسان صبور بر می‌آید* و پاداش آن فوری و زود‌هنگام است؛ کسی که صاحب بهرۀ عظیم است و حداقل بهرۀ عظیم بهشت است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۵ 💠 *«ادامه آیه سی و پنجم سوره فصلت»* ⬜️◻️ *یکی از راههای ایجاد صمیمیت و تبدیل دشمنی‌ها به دوستی، صبوری و دوری از منیت است.* ◻️ این روش در مورد نفس آدمی هم صدق می‌کند. منیت را رها کنی و اخلاص را وارد کنی، نفس اماره بنای دشمنی کنار می‌گذارد و سر به راه می‌شود. دیگر رام می‌شود. مرکبی راهوار در مسیر کمال. ⏪️ *پس برای کاهش تنش و درگیری بین افراد و یا حتی نفس آدمی اولین قدم اصلاح خود است. رفع منیت و خود‌بینی.* ✅ *این توان را داریم که در جواب بدی دیگران به آنها خوبی کنیم* آن‌ هم خوبی گسترده. بدون ذره‌ای منت. در آخر هم به نتیجه‌ای فوری نائل می‌شویم که آن صمیمیت است. ⏪️ همۀ اینها یعنی پذیرش خطا و عیوب احتمالی. وقتی چنین کنید و طرف مقابل بفهمد که ذره‌ای نیت ناحق کردن حقی را ندارید، عداوت را کنار می‌گذارد و حُسن‌نیت فضا را پر می‌کند. ✅ *اینها همه خصلت اهل صبر است. خوبی‌های اهل صبر بی‌منت است و در مقابل، پاداشش فوری و عظیم است.* ⏪️ از آنجا که متاع دعا نزد پروردگار ناچیز است، پس عظمت این پاداش کنایه از لطف بی‌حد خداوند در سرای آخرت دارد. ⏪️ *از سوی دیگر تا کاری دشوار نباشد صبوری، لازم ندارد.* طبق آیه مطرح شده همۀ انچه گفته شد در سایۀ صبر شکوفا می‌شود. پس این مسیر ساده نیست. باید دانست آنچه گفتیم کار دشواری است ولی میوۀ شیرین دارد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۶ 💠 *«ادامه آیه سی و پنجم سوره فصلت»* ✍🏼 جهت درک بهتر مطلب این بحث را با مثالی آغاز می‌کنیم: 🌀 کارگری را در نظر بگیرید که *قبل از آغاز کار، مزد خود و شرایط کار خود را مطرح می‌کند.* کارگر دیگری *دستمزد خود را منوط به رضایتمندی از کارش و بر اساس نظر صاحب کار مطالبه می‌کند.* اما در حالت سوم کارگر چیزی مطالبه نمی‌کند و می‌گوید مهم نیست برای من چه مقدار مزد مدنظر دارید، *مهم این است که این کار را از من نگیرید و اجازه دهید بمانم.* ◀️ *تفاوت این سه درخواست را ببینید. انسان نیز باید در محضر مولای خود چنین باشد.* ✅ *یاران اباعبدلله نیز چنین بودند. در ابتدای راه نپرسیدند که اگر با تو همراه شویم چه پاداشی دریافت می‌کنیم؟ گرچه حضرت خود بارها به آن اشاره کرد؛ ولی آنها فقط طالب معیت امام خود بودند. پس بهترین نصیب آنها شد.* ◀️ اکنون طبق این آیه آموختیم *برای ایجاد الفتی عمیق طلب احسن باید کرد.* ✅ احسن این است که برای بهشت کاری را انجام ندهیم و فقط و فقط قرب حق را بطلبیم. گرچه بسیار دشوار است و صبوری لازم دارد. ⁉️ این صبوری را چگونه باید به‌دست آورد؟ ⬜️ گفته شد که منیت، آفت این مسیر است. پس *خودمان توان کسب این همه صبر را نداریم* و حلم و شکیبایی را نیز باید از خود پروردگار مطالبه کنیم. ⬜️ *خداوند سبحان نیز وقتی این همه طلب را از بندۀ خود نظاره می‌کند نه‌تنها اخلاص وافر و صبر جمیل عنایت می‌کند، بلکه والاترین جایگاه خود را به این عبد مخلص صابر عنایت می‌کند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۷ 💢 *«نسبت دادن امور نامطلوب به خداوند»* 🔆 «أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ» 🔆 «آيا از آنچه مى‌آفريند دخترانى برگرفته و براى شما پسران را برگزيده است.» 📗 سوره زخرف، آیه ۱۶ 💢 در تفکر عرب جاهلی دختران از آن خداوند بودند؛ چون آنها را بدون استفاده می‌دانستند. آنها مالکیت پسران را به خود نسبت می‌دادند؛ چون برای کسب و کار به پسران خود نیاز داشتند. ⁉️ در این آیه که مربوط به هزار و چهارصد سال پیش است چه منکری نهفته است؟ ⁉️ این چه خطایی است که در زندگی امروز ما نیز به چشم می‌خورد؟ 🔷 انسان بر اساس عادت هر امر دوست‌داشتنی و گوارا را به خود نسبت می‌دهد و حاصل زحمات خود می‌داند. 🟥 از سوی دیگر آنچه نا‌مطلوب است و زحمت در آن است را به خدا نسبت می‌دهد. افتراق دو نفر و سلب نعمت‌ها و..... را کار خدا می‌داند؛ اما هرآنچه نعمت است را نتیجۀ زحمات خود می‌داند. 🔷🔹 در حالی‌که: 🔆 «ما أَصابَک مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَما أَصابَک مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِم ۚ وَأَرسَلناک لِلنّاسِ رَسولًا ۚ وَكَفىٰ بِاللَّهِ شَهيدًا» 🔆 «(آری،) آنچه از نیکی‌ها به تو می‌رسد، از طرف خداست؛ و آنچه از بدی به تو می‌رسد، از سوی خود توست. و ما تو را رسول برای مردم فرستادیم؛ و گواهی خدا در این باره، کافی است!» 📗 سوره نساء آیه ۷۹ 🔷🔹 *گاهی ممکن است پیامد کاری که سالها پیش انجام دادیم اکنون در زندگی ما هویدا شود.* 💢 *اینکه هر عمل و اتفاقی که مورد پسند ما نیست و انتظار آن را نداریم، خواست خدا بدانیم و خود و عملکرد خود را در آن دخیل ندانیم، منکری است که در زندگی اکثر ما دیده می‌شود.* ‼️ از سوی دیگر ممکن است همۀ اتفاقات خوب زندگی و پیشرفت‌ها و جلب نعمات را از تدبیر و تلاش خود بدانیم. 🔷🔹 *در این آیه چنین تفکری نکوهش شده است. کسی که این صفت را در خود می‌یابد باید بداند که چنین تفکری بر اساس جهل است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۸ 💢 *«کناره‌گیری از امور نادرست»* 🔷🔹 *همیشه اینطور نیست که منکری را فراموش کرده‌ایم. گاه معروفی را به دست فراموشی سپرده‌ایم که منکرات زیادی را به دنبال دارد.* 🔆 «وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ» 🔆 «و (به ياد آور) زمانى كه ابراهيم به پدر (عمويش آزر) و قوم خود گفت: همانا من از آنچه شما مى‌پرستيد بيزارم.» 📗 سوره زخرف، آیه ۲۶ 🔷 لسان خداوند سبحان در این آیه ستایش و ثناگویی است. گاهی در اطرافیان خود سنت نامناسبی به چشم ما می‌خورد و یا می‌بینیم عملی نکوهیده عادی شده است! *تذکر مؤدبانه ما عملی شایسته است،* گرچه شجاعت و درایت زیادی لازم دارد. این تذکر باید قاطعانه و صریح باشد؛ ولی با رعایت موازینی که بر اساس دین لازم‌الاجراست. ✅ *تذکرات باید مؤدبانه و محترمانه مطرح شود تا طرف مقابل نیت خیر را در آن مشاهده کند.* 🔷 *از سوی دیگر خود ما هم باید قدرت پذیرش چنین امری را در خود تقویت کنیم. از تذکرات به‌جای اطرافیان حتی اگر به لحاظ سنی از ما کوچکتر باشند، آشفته نشویم. دعاگوی آنها باشیم و تشکر خود را بابت چنین دقتی که بر اساس نیت خیر است، ابراز کنیم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۹ 💢 *«میزان دانستن خود»* 🔆 *«وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ»* 🔆 «و آنها (شياطين) مردم را از راه (حقّ) باز مى‌دارند ولى گمان مى‌كنند كه هدايت يافته‌اند.» 📗 سوره زخرف، آیه ۳۷ ✅ *باید مرتبا در اعمال و رفتار خود دقت کنیم و صحت آن را کنترل نماییم.* 💢 گاه آنقدر نسبت به خود و اعمال خود اطمینان داریم که *خود را میزان صحت و سقم همه چیز می‌دانیم* و دیگران را با خود می‌سنجیم. 💢 در چنین حالتی که خود را اشباع از همه چیز می‌دانیم، *نیاز به آموزش و یادگیری را فراموش می‌کنیم.* بازنگری و واکاوی خود این حالت را از ما دور می‌کند. ✅ *بایستی* با دیدن انسانهای خوب از خدا توفیق کسب حسنات آن‌ها را بطلبیم و درروبرو شدن با افراد خطاکار وجود آن عمل زشت را در خود بررسی کنیم. ✅ از *فواید* دیدار عالِم این است که انسان فردی را فراتر از خود می‌بیند و در می‌یابد که هنوز مراحلی برای طی کردن و کامل شدن باقی است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۵۰ 🔆 «وَ نادى‌ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ.أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لا يَكادُ يُبِينُ» 🔆 «و فرعون در ميان قوم خود ندا داد و گفت: اى قوم من! آيا حكومت مصر از آن من نيست و اين نهرها از زير (كاخ) من جارى نيست؟ آيا (عظمت مرا) مشاهده نمى‌كنيد. بلكه من از اين كسى كه بى‌مقدار است و نمى‌تواند روشن سخن بگويد، بهترم.» 📗 سوره زخرف، آیه ۵۱ و ۵۲ 💢 یکی از منکرات اشاره شده در این آیه قدرت‌مند دانستن خود است. تعریف و تمجید از چیزی که دوام چندانی ندارد. فخرفروشی به قدرتی که مانا نیست. 💢 منکر دیگر اینکه گاهی فزونی مالی و معنوی را که نصیب ما شده است، به نمایش می‌گذاریم. ‼️ *اظهار امکانات، خود دلیل بی‌عقلی است؛ زیرا کل دنیا مطاعی بی‌ارزش است چه رسد به آنچه نصیب ما شده است!* 🔷 این مسئله حیطۀ وسیعی دارد از لباس گرفته تا ملک و ... وقتی نمایش آن به دیگران برای ما اهمیت پیدا می‌کند، در واقع صفتی فرعونی است که در ما رخنه کرده است. 🔷 این دو منکر نامبرده شده حاکی از جهلی است که گریبانگیر فرعون شده بود و او را به انحطاط کشاند. *بهتر است به جستجوی این صفات در خود بپردازیم و حتی میزان اندک آن را از خود دور کنیم تا به عاقبت فرعون دچار نشویم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۵۱ 🔆 *«فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ»* 🔆 «پس فرعون قوم خود را سبک شمرد و آنان او را اطاعت كردند زيرا آنان قومى فاسق بودند.» 📗سوره زخرف، آیه ۵۴ 💢 *منکر مطرح شده در آیه این است که در مقابل تحقیر خود، سکوت کنیم.* فرعون قوم خود را تحقیر کرد و آنها هم پذیرفتند و به همین جهت خداوند سبحان آنها را فاسق نامید. ♦️*زیر بار زور رفتن و تحمل ظلم نوعی فسق محسوب می‌شود.* سکوتی که دلیلش ظلم و ترس باشد ارزشمند نیست. ✍ فسق به معنی خروج از پوسته است. در واقع *قوم فرعون از پوستۀ انسانیت خارج شدند.* ✅ البته باید توجه داشت نفس شخص ظالم نیز مهم است. گاه فقط اختلاف سلیقه و اختلاف نظری جزئی است و توصیه به بدی نیست. در واقع پذیرش آن احترام به سلائق دیگران است؛ اما *وقتی منیت و شیطنت و تفرعون حاکم باشد و ما هم پذیرا باشیم وارد گروه فاسقان شده‌ایم.* ⭕️ بطور مثال گاه نفس اماره به ما القا می‌کند که توان خوب‌شدن را نداریم و نمی‌توانیم صابر و شاکر و.... شویم؛ اما نباید تسلیم القائات ناامیدکنندۀ او شویم که اگر چنین کنیم از فاسقان خواهیم بود. ✴️ *باید بدانیم که به حول و قوۀ حق بالاخره فرج حاصل می‌شود و کمالات هم نصیب ما خواهد شد.* ◀️ سکوت در برابر هشدار این نفس، تواضع نیست، بلکه فسق است که خود عامل ایجاد منکرات بیشتر خواهد بود. ⁉️ آیا اگر حُر به ندای چنین نفسی گوش می‌داد به سوی لشکر امام حسین علیه‌السلام می‌رفت و عاقبت به خیر می‌شد؟! 🔰 *برای اینکه دیگری را به انجام کاری تشویق کنیم آنچه مهم است استفاده از گزینۀ تشویق است نه تحقیر.* استخفاف موجب لجاجت فرد می‌شود. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#منکرات_فراموش_شده ۵۲ 🔆 *«ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ»* 🔆 *«سپس از او روى گرداندند و گفتند: او جن‌زده‌اى است كه تعليمش داده‌اند.»* 📗 سوره دخان، آیه ۱۴ 💢 *نسبت ناروا دادن به اولیای الهی از جمله منکراتی است که گاه به آن بی‌توجه هستیم.* ممکن است ما زبان او را نفهمیم و یا از مبانی علمی او بی‌اطلاع باشیم؛ ولی به راحتی این را به پای نادانی طرف مقابل می‌گذاریم! 🔷 اگر حقیقتی را نمی‌فهمیم نباید آن را مردود اعلام کنیم. نباید قبل از تحقیق و بررسی، گویندۀ مطلب را متهم به نادانی کنیم. 💢 *و منکر دوم در این آیه پشت کردن به منبع نور است.*وقتی به پیامبری که منبع نور و نعمت است پشت کنیم نباید توقع کسب فیض و نور و دریافت عنایت داشته باشیم. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#منکرات_فراموش_شده ۵۳ 🔆 *«قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا» يَكْسِبُونَ»* 🔆 *«(اى پيامبر!) به كسانى كه ايمان آورده‌اند، بگو: از كسانى كه به (روز رستاخيز كه يكى از) ايّام اللّه (است) اميد ندارند، درگذرند (و آنان را به خدا واگذارند) تا خداوند (در آن روز) هر قومى را به آنچه انجام مى‌دادند جزا دهد.»* 📗 سوره جاثیه، آیه ۱۴ ◀️ *این آیه معروفی را بیان می‌کند که كمتر افراد به آن توجه دارند ، معروفي به نام «بخشش و عفو كردن».* 🔷 *بخشش، معروفی است که کمرنگ شده در حالی‌كه با ظهور اين معروف كدورت‌ها از ميان می‌رود و از ميان رفتن کدورت‌ها برای خود فرد نعمت بزرگی است، ◻️ *بخشش یعنی شرح صدر داشتن. سینۀ گشاده، دلگیری و دلخوری نداشتن از ديگران.* ✅ *در واقع بخشش از بزرگواران سر می‌زند.* او که سینه‌ای فراخ دارد، کینه‌ای از کسی به دل راه نمی‌دهد. ◻️ این منتی بر خطاکار نیست، بلکه علو درجۀ فرد را موجب می‌شود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا