eitaa logo
امام رئوف (استاد زهره بروجردی)
2هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
73 ویدیو
9 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🟩 *«سیمای امام زمان (عج) از دیدگاه قرآن»۶* 🍃 در سورة إسراء آیه ۸۱ می‌فرماید: 🔆 *«وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهـَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهـُوقاً»* 🔆 * «و بگو: حق آمد، و باطل نابود شد؛ یقیناً باطل نابودشدنی است.»* 🔷 این آیه، یک قانون کلی الهی را بیان کرده است که در هر عصر و زمانی مصداقی دارد؛ قیام پیامبر اکرم‌ و پیروزی‌ ایشان بر لشکر شرک و بت‌پرستی، و همچنین قیام حضرت مهدی ارواحنا له الفـداء بر ستمگران و جباران جهان، از مصادیق روشن و تابناک این قانون عمومی است، لذا در حالات رسول خدا نقل شده است که حضرت در فتح مکه وارد مسجد الحرام شد و بت‌هایی را که قبایل عرب بر دور خانه کعبه چیده بـودند، یکی پس از دیگـری با عصای خود سرنگون کرد و فرمود: 🍃 «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً» 🔷 همچنین حضرات معصومین در روایات متعددی این آیه را به قیام حضرت مهدی(ع) تطبیق فرموده‌اند. 🔹 الف) امام باقر علیه‌السلام در تفسیر آیۀ مذکور فرمود: 🔆 *«إِذَا قـَامَ الْقـَائِمُ(ع) ذَهَبَتْ دَوْلَةُ الْبَاطِلِ»* 🔆 *«هنگامی که امام قائم، قیام کند، دولت باطل برچیده می‌شود.»* 📘 الکافی، ج ۸ ص۲۸۷ 🔹 ب) در حدیث مفصلی که از حکیمه خـاتون نـقل کردیم این جمله نیز به چشم می‌خورد: 🔆 *«وَ عَلَی ذِرَاعِهِ الْأیمَنِ مَکتُوبٌ "جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا»* 🔆 *«در بازوی راست او نوشته شده بـود: حـق آمـد و باطل نابود شد، یقیناً باطل نابودشدنی است.»* 📙 کتاب الغیبة، شیخ طوسی، ص۲۳۹ 📚 «حوزه.نت» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا»* 🔆 *«اى پدر! شيطان را پرستش مكن كه شيطان نسبت به خداى رحمان عصيانگر است.»* 📗 سوره مريم، آیه ۴۴ 🔶 نکتۀ قابل توجه این است که نهی حضرت ابراهیم مانند امر ایشان با کلمه «يا أَبَتِ» محقق شده است؛ یعنی در مقابل عموی خود ادبیات محترمانه و عاطفی به کار می‌گیرد تا از این طریق تأثیر بیشتری ایجاد کند. ⬅️ حضرت ابراهیم علیه‌السلام حقیقت بت‌پرستی را برای عموی خود آشکار می‌کند که ظاهراً فرد بت را می‌پرستد؛ اما باطن آن شیطان‌پرستی است. 💢 *هر پرستش غیرخدایی، پرستش شیطان را به‌همراه دارد؛* چرا که شیطان توصیه به عبادت غیرخدایی می‌کند؛ پس بت‌پرستان در ظاهر بت سنگی و چوبی را می‌پرستند؛ اما در حقیقت شیطان را عبادت می‌کنند. ✍🏼 مفسری گوید: «لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ» خطابی از روح به نفس امّاره است که از شیطان تبعیت نکن؛ بلکه خود را تسلیم عقل و قلب کن تا به حقیقت انسانیت نائل شوی. ⬅️ نام «شیطان» در این آیه دو مرتبه تکرار شده است؛ در حالی‌که می‌توانست به جای اسم دوم، ضمیر به کار رود؛ تکرار، بر تأکید شیطنت شیطان دلالت دارد. ✍🏼 شیطان از «شَطنَ» به‌معنای «بَعُدَ» وجودی است که خود را از رحمت حق دور کرده است. هر فردی که به شیطان نزدیک شود از رحمت حق دور می‌شود. 💢 قانوناً اگر وجودی ما را تحت رحمت خود قرار دهد، باید در مقابل آن رحمت خاص، شکر و سپاس خاصی از ما صورت گیرد؛ اما *شیطان وجودی است که رحمت را با عصیان پاسخ می‌دهد و شیطنت خود را اظهار می‌کند.* ✍🏼 «عَصیّ» بر وزن فعیل، صفت مشبهه یا صیغه مبالغه است؛ یعنی شیطان، لحظه‌ای از معصیت‌کاری جدا نشد و همواره معصیت‌کاری او رو به فزونی است. 💢 *شیطان وجودی است که در مقابل رحمت خداوند ایستاده است؛* چون خداوند انسان‌ها را با رحمت خودش آفرید؛ پس در یک نگاه عمیق شیطان با رحمت خداوند مقابله دارد؛ در نتیجه عبادت شیطان انسان را از رحمت خداوند دور می‌کند و مشمول لعنت خدای سبحان می‌شود. 💢 *شیطان قابلیت تحول را از خود سلب کرد؛* اگر انسان قابلیت تحول را برای خود در نظر نگیرد نماد شیطنت است؛ گویا خود انسان تبدیل به شیطان شده که عصیان را در خود به ثبوت رسانده است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💠 *«دام بزرگ ابلیس در نومیدی از رحمت حق»* ✅ حضرت امام (ره) به این موضوع اشاره می‌کند که یکی از دام‌های مهم ابلیس که انسان را اسیر خود می‌سازد، فریب و غروری است که بر او وارد می‌کند. 💢 ابتدا رحمت الهی را برای ما به گونه‌ای نشان می‌دهد که گویی هیچ معصیتی در این بارگاه ممنوع نیست و همۀ معاصی مجاز است. همچنین معاصی صغیره را مجاز معرفی می‌کند و می‌گوید گناهان صغیره در مقابل رحمت الهی هیچ اشکالی ندارد! ✅ بعد می‌گوید در مقابل رحمت بی‌کران خداوند، گناهان کبیره نیز مشکلی ندارد! بعد از این که ما گناهان فراوانی را اعم از کبیره و صغیره مرتکب شدیم، به ما می‌گوید که آب از سر تو گذشته و امکان اصلاح برایت وجود ندارد! 💢 ابتدا ما را فریب می‌دهد که مرتکب انواع گناهان شویم، سپس با زیاد شدن گناهان، ما را ناامید می‌کند که اصلا امکان بهبود و اصلاح برای تو وجود ندارد! و با این دام ما را از محضر رحمت الهی دور می‌کند و موجب می‌شود که فرد هم خودش آسیب جدی ببیند و هم با این طرز تفکر به جامعه آسیب فراوانی وارد کند؛ زیرا با بی‌مبالاتی در انجام گناه، دیگران را با امید بخشش، نسبت به گناهان متعدد تحریک می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💠 باسلام و احترام خدمت همراهان گرامی ⬜️ *به اطلاع می‌رساند شماره های زیر جهت *كمك به مردم مظلوم ومقاوم لبنان است*. 🔘 شماره کارت : 5022297000229661 🔘 شماره حساب : 223.115.15292699.4 🔘 شماره شبا : IR300570022311515292699004 ◻️ نام صاحب حساب : خيريه علميه السلطان علي ابن موسي الرضا ع ⛔️ *موسسه شماره حساب ديگری جهت این امر ندارد.* 🌐 موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه‌السلام
📣📣📣📣📣 🍃 *باسلام واحترام* *موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضاعلیه السلام قصد دارد برای حفظ سلامتی وعافیت كامل و طول عمر با عزت مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمى خامنه ای(حفظه الله تعالي ) بیش از گذشته قربانی کندچنانچه شما کاربران گرامی علاقمند به همراهی هستید شماره های زیر به این امر اختصاص دارد* ◻️5022291312675026 ◻️ 2238100152926991 ‏ ◻️IR040570022381015292699101 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«کَنْزُالْفُقَرآءِ»* 🔆 *«گنجینه تهیدستانی»* 🍃 قرآن می‌فرماید: 🔆 *«أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ»* 🔆 *«اين شماييد كه به خداوند نياز داريد.»* 📗 سوره فاطر، آیه ۱۵ 🔷 *همه شما فقیرید؛ یعنی همۀ شما ممکن‌الوجود هستید و لحظه‌به‌لحظه به واجب‌الوجود نیاز دارید.* 🔷 همۀ شما ناقص هستید و ناقص به کامل، نیاز دارد. ✅ *خدا گنج همۀ شماست؛* یعنی همۀ خلایق از این جهت که خدا دارند، ثروتمندند، غنی هستند و احساس نیاز به احدی ندارند. ⁉️ خدا می‌گوید من گنج هستم خودم را به شما دادم چرا از دیگری چیزی می‌خواهید؟ 🍃 خواجه عبدلله انصاری در منازل‌السائرین می‌گوید: انسان در دو عالم محتاج خداست. یعنی در دو عالم محتاج بندگی است. بنده نیاز به بندگی دارد. هرچقدر من و شما در مقابل او بنده‌تر باشیم گنج مان بیشتر است. 🔷 هرچقدر بنده‌تر باشیم دسترسی ما به خدا سهل و آسان‌تر است. پس با این دید همۀ بنده‌ها از این جهت که فطرت‌شان الهی است، غنی و مظهر نام صمد خدا هستند. 🔷 اگر خود را محتاج محبت و عنایت و مهر بندگان خدا بدانیم؛ یعنی گنجی نداریم! کفر ورزیدیم، کتمان کردیم! و گنج را پنهان کردیم. 💢 وقتی خدا را می‌پوشانیم، احساس نیاز به خلق می‌کنیم. وقتی خدا برای ما ظهور دارد و گنج در دسترس ماست، هیچگونه احساس نیازی به خلق نمی‌کنیم. ✅ وقتی گنج در کنار ماست دائم به‌دنبال اقامۀ نماز و ایتاء زکات هستیم؛ یعنی میزان وصل خود را بیشتر می‌کنیم و دارایی ما زیادتر و دست ما گشوده‌تر می‌شود و می‌خواهیم دیگران هم از دارایی ما بهره‌مند شوند. ✅ هرکس با خدای خودش می‌تواند نهایت لذت را ببرد؛ اما منوط به اینکه احساس نیاز به او داشته باشد. اگر به این باور رسیدیم، احساس ما عوض می‌شود. 🔷🔹 *یکی از خاصیت های دین این است‌که طبقات را کنارهم قرار می‌دهد،،* فقیر و غنی به‌راحتی در کنار هم زندگی می‌کنند. نه فقیر برای پول غنی، تواضع می‌کند و نه غنی فقیر را به دلیل فقرش تحقیر می‌کند؛ چون هر دو مسلمان هستند و یک خدا دارند. 🔷🔹 *یک دلیل کسالت‌ها بی‌نشاطی‌ها و اندوه‌ها، نداری‌های ماست. وقتی خدا را داریم خزانه و‌ موجودی ما بی‌نهایت است و سرحال و بانشاط می‌شویم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔶 پرس لاین دو شنبه ۳۰/مهر https://survey.porsline.ir/s/zWt7fdE 👆كلاس دستاوردهاي ماندگار --------------------------------------------------------------- https://survey.porsline.ir/s/pZAKWMk 👆کلاس راهکارها
🔆 *دعای صبحگاهی روز سه شنبه* را می‌توانید در لینک زیر قرائت فرمایید: 🌐 https://emamraoof.com/?p=34987
🌹 *«شهید مصطفی خمینی، سپیده‌گشای انقلاب»* 🌷 مصطفی، زینت انقلاب و امام بود و چلچراغ شبستان آن. مصطفی، تکیه‌گاه مبارزان بود و پناهگاه آن. او، بسان چشمه می‌جوشید و آب گوارا و زلال به تشنگان حقیقت می‌رساند. او، بسان ابر می بارید و دشت و دمن را با اسلام ناب می‌شست و سیراب می‌کرد. 🍃 او، بسان خورشید نور می‌افشاند و به محافل گرما می‌بخشید. مصطفی، تبیین‌گر اندیشۀ امام بود. اگر روشنگری‌های وی نبود، اندیشۀ امام، این چنین دامن نمی‌گسترد. 🌷 در خانۀ علم و تقوا دیده به جهان گشود، در دامن راستی و درستی پرورید و در آغوش حماسه و غیرت دینی ببالید. تکلیف‌مداری، دلاوری، پایداری پدر در پاسداری از احکام و مقررات دینی، از او جوانی شجاع، بی‌آلایش، هوشیار و دردمدار بساخت. 🍃 نظم پولادین پدر، لحظه‌های عمر او را بارور گردانید و آه‌ها و آوای شبانه‌اش، او را تا ملکوت اوج می‌داد. در زمانی کوتاه، مقدمات و سطح را پشت سر نهاد و همزمان از پرورش جان و روحش غافل نماند. 🌷 چنان در قرآن غرق می‌شد و حیران حقایق و معارف او می‌گشت که گویا حق را شهود می‌کرد. به گاهی که بیشتر حوزویان به «قال»، «اقول» سرگرم بودند و به گشایش دقایق اصولی مباهات می‌کردند، او، افزون بر فراگیری دانش، رسالت خود را در وراثت انبیاء می‌جست، در نجات محروم و نادان، در مبارزه با ستم حاکمان، در برپایی حکومت الهی و جامعه‌ای طیبه. 📚 «حوزه.نت» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ انْطِلَاقَ أَلْسِنَتِنَا فِی وَصْفِ مِنَّتِک»* 🔆 *«نیروى گفتار ‌ما‌ ‌را‌ ‌در‌ وصف نعم خود بکار دار.»* 📘 صحیفه سجادیه، دعای پنجم 💢 زبان ظاهری گاهی قفل می‌شود و توانایی هیچ كاری را ندارد، دائم گله و شكایت و اعتراض می‌كند. 🔹 گاه این زبان با بیماری‌های خاص زبان، گنگ می‌شود و در نهایت با مرگ این اتفاق می‌افتد و دیگر نمی‌توان زبانِ ذاكر داشت. ❇️ خدایا! این توفیق را نصیب من كن كه الطاف تو و ‌نعمت‌های بزرگی كه نصیبم كرده‌ای، توصیف كنم، به جای این كه با این زبان شاكی و معترض باشم و كسی را آزار دهم، در جهت كارآیی و جهت‌دهی صحیح از آن استفاده كنم. ❇️ خدایا! می‌خواهم در شمار كسانی باشم كه بطور دائم لطف‌ها و نعمت‌های عظیم تو را برای دیگران تعریف می‌كنند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💢 *«دشمنی با خدا و در آرامش زندگی کردن!»* 🔆 *«وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ‏ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ‏ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ»* 🔆 *«هر كه دشمنى ورزد، راههايش ناهموار و پُر وحشت و كارش دشوار شود و راه بيرون شدن بر او بسته ماند.»* 📙 حکمت ۳۱، فراز ۶ 🟥 وقتی انسان از حق و حقیقت جدا شد؛ یعنی دین یک طرف قرار گرفت و فرد در طرف مقابل ایستاد و توجهی به دین نداشت، راه زندگی‌اش سنگلاخ است که حرکت در آن مسیر بسیار دشوار است. در حقیقت وقتی انسان از دین جدا شود، زندگی او با آرامش، سهولت و آسانی نیست. 🔷 *جدایی از حقیقت، زندگی را سخت می‌کند؛ زیرا از کانون انرژی جدا شده است.*وقتی انسان با خداست، خدا امور او را آسان و راحت می‌کند و موانع را برمی‌دارد؛ اما وقتی از خدا دور شد، زندگی سخت و مشکل می‌شود و خروج از تنگناها را با دشواری مواجه می‌کند. ‼️ گاهی افراد برای رفع مشکلات مادی فرزندان خود دست به دعا برمی‌دارند، اما نسبت به اعتقادات، رفتار و نیّات آنها و اهمال در اجرای فرامین نماز، روزه، حجاب و... بی‌توجه هستند! در صورتی‌که اگر والدین برای تدیّن فرزندان خود دعا کنند، امور دنیایی آنها هم حل خواهد شد. 🔷 البته انسان متدین نیز در دنیا با مشکلات مواجه است؛ زیرا طبق فرمودۀ امیرالمؤمنین: 🔆 *«الدُنیا دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَةٌ»* 🔆 *«زندگی‌ در دنیا با بلا همراه است.»* 📔 نهج‌البلاغه، خطبه ۲۲۶ ✅ *ولی فرد متدین به خدا اعتماد دارد.* اطمینان دارد خدا در مشکلات به او کمک خواهد کرد تا از آنها عبور ‌کند. او به هیچ کس اعتماد ندارد و معتقد است برای عبور از سنگلاخ‌های زندگی از مقام، قدرت، مدرک، و ... کاری ساخته نیست. 🟥 این گمان اشتباهی است که اگر کسی از حقیقت جدا شد و از دین دست برداشت، زندگی‌ شایسته‌ای دارد. چنین شخصی دائم در دست‌اندازها قرار می‌گیرد، اموراتش پر از مانع است و خروج از تنگناها برای او بسیار دشوار خواهد بود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 پرس لاین مثنوی https://survey.porsline.ir/s/ZMMkKq5
🔆 *«وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِهَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ»* 🔆 *«به جبروتت كه با آن بر همه‏چيزى فائق‏ آمدى.»* 🔰 آنچه در این فراز چشمگیر است که داعی سوال خود‌ را رسماً مطرح نمی‌کند؛ بلکه درخواست او در باطن دعا نهفته است؛ یعنی داعی با کنایه از خداوند درخواست می‌کند، جبروتی شود تا قابلیت محض را بیابد. 🔷داعی در مقابلِ فیاضیت محضِ خداوند، قابلیتی را خواهان است که لحظه‌به‌لحظه پذیرای فیوضات الهی باشد. به عبارت دیگر، وجودی بر او حاکم شود که علاوه بر دریافت الطاف الهی مانعی هم ایجاد شود تا از ضایع شدن فیوضات الهی جلوگیری کند. 🔷 جبروت عالمی‌ است که بر همۀ عوالم غالب است. اگر انسانی اهل عالمِ جبروت شود، بر نفسانیات خود غالب می‌شود و دیگران هم مقهور او می‌شوند؛ داعی این غلبه را خواهان است. 🟩 *اگر فردی به اذن حق جبروتی شد؛ از عالم ماده بالا رفته است و همه چیز مغلوب و تحت تسخیر اوست.* 🔷 *کرامت و فضائل اخلاقی که در زندگی علما و بزرگان، شاخص می‌شود، از این حقیقت حکایت می‌کند که از این عالم عروج داشته‌اند و با آشکار شدن ملکوت عالم ماده، وارد عالم جبروت شده‌اند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام