🟢 نقشه استعمار برای دانشجویان و دانش‌آموزان 🔹 در زمان ما نیز استعمار هرجا که پا می‌گذارد، تکیه روی همان موضوعی می‌کند که قرآن درباره‌اش هشدار داده است؛ یعنی می‌کوشد تا دل‌ها را فاسد کند. دل که فاسد شد، دیگر نه تنها از عقل کاری نمی‌آید، بلکه خود تبدیل به زنجیر بزرگ‌تری بر دست و پای انسان می‌شود. 🔸 این است که می‌بینیم استعمارگران و استثمارکنندگان انسان، از باز کردن مدرسه و دانشگاه بیم ندارند و حتی خود به تأسیس آن اقدام می‌کنند، اما از سوی دیگر با تمام قوا می‌کوشند تا قلب و روح دانشجو و دانش‌‏آموز را فاسد و تباه کنند. 🔹 آنها از این حقیقت به خوبی آگاهند که قلب و روح مریض و بیمار هیچ کاری نمی‌تواند صورت دهد و به هر پستی و بهره‌کشی و استثمار تن می‌دهد. 📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۱، ص۷۳ #استعمار ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟢 نقشه استعمار برای دانشجویان و دانش‌آموزان 🔹 در زمان ما نیز استعمار هرجا که پا می‌گذارد، تکیه روی همان موضوعی می‌کند که قرآن درباره‌اش هشدار داده است؛ یعنی می‌کوشد تا دل‌ها را فاسد کند. دل که فاسد شد، دیگر نه تنها از عقل کاری نمی‌آید، بلکه خود تبدیل به زنجیر بزرگ‌تری بر دست و پای انسان می‌شود. 🔸 این است که می‌بینیم استعمارگران و استثمارکنندگان انسان، از باز کردن مدرسه و دانشگاه بیم ندارند و حتی خود به تأسیس آن اقدام می‌کنند، اما از سوی دیگر با تمام قوا می‌کوشند تا قلب و روح دانشجو و دانش‌‏آموز را فاسد و تباه کنند. 🔹 آنها از این حقیقت به خوبی آگاهند که قلب و روح مریض و بیمار هیچ کاری نمی‌تواند صورت دهد و به هر پستی و بهره‌کشی و استثمار تن می‌دهد. 📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۱، ص۷۳ ‌#استعمار 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

چطور 1000 نفر انگلیسی، تونستند بر 300میلیون هندی به مدت 150 سال حکومت کنند؟ هیچی، فقط با ایجاد اختلاف/ راهبردشون این بود: اختلاف بینداز و حکومت کن... #انگلیس #استعمار #اختلاف #نفوذ 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 قرارداد ننگین... ♦️در زمان ناصرالدین شاه، شرکتی انگلیسی رژی، قراردادی با ایران امضا کرد. بر اساس این قرارداد، خرید و فروش و تولید محل توتون و تنباکوی ایران در داخل و خارج، به مدت پنجاه سال به صورت انحصاری به آقای ماژور تالبوت و شرکای او داده شد. در مقابل، صاحبان امتیاز متعهد شدند سالانه مبلغ پانزده هزار لیره انگلیسی و یک چهارم سود کمپانی را پس از کم کردن همه مخارج، به دولت ایران بپردازند. ♦️این قرارداد، افزون بر زیان های اقتصادی، در زمینه های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی نیز زیان هایی در پی داشت؛ زیرا بنا بر بندهای گوناگون قرارداد، صاحبان امتیاز توتون و تنباکو برای آگاهی از میزان محصول زارعان، به هرگونه تفحص و تجسس مجاز بودند. مأموران دولتی نیز باید برای تحقق این امر با آنها همکاری می کردند. ♦️با به اجرا درآمدن این قرارداد، عوامل #انگلیس بر همه مقدرات مردم ایران حاکمیت می یافتند و هرگونه سلاح و ابزار نظامی را برای تسلط تدریجی بر ایران لازم داشتند، با عنوان لوازم کمپانی به ایران وارد می کردند. ♦️ناگهان عده زیادی از فرنگیان از لندن به تهران آمدند و از آنجا به شهرهای گوناگون ایران رفتند. آنها برای پیشرفت کار خود زمین هایی خریدند، بیمارستان، مدرسه، کلیسا و مدرسه های متعدد ساختند و دختران ایرانی را برای پرستاری کودکانشان استخدام کردند. آنها همچنین مردانی را به منظور نگهبانی و دفاع از منافع کمپانی به خدمت گرفتند و مردم را به آیین مسیحیت فرا خواندند. ♦️رهبران مذهبی وقتی این وضعیت را دیدند، کوشیدند افزون بر گوشزد کردن زیان های اقتصادی این قرارداد، پی آمدهای فرهنگی و اجتماعی آن را نیز به مردم یادآور شوند. مردم به ندای رهبران خود پاسخ مثبت دادند و دست به قیام گسترده و عمومی زدند. در این شرایط میرزای بزرگ فتوای تحریم تنباکو را صادر کرد. ♦️متن فتوا به این شرح بود: بسم الله الرحمن الرحیم «الیوم استعمال توتون و تنباکو بأی نحو کان در حکم محاربه با امام زمان عج) است. حرره الاحقر محمدحسن الحسینی». شروع فتوا با نام خدا، نشانه قداست کلام و یاری خواستن از قدرت بی پایان خداوندی است. واژه «الیوم»، به معنای «امروز» نیز نشان دهنده آن است که فتوا به مناسبت امری مستحدث صادر شده و در حقیقت، از احکام ثانویه است. واژه «استعمال»، برای هر نوع استفاده و مصرف توتون و تنباکو به کار می رود و همراه با قید «بأی نحوکان» به معنای «هر گونه که باشد»، جلوی هر نوع نیرنگ و حیله به ظاهر شرعی را می گیرد. ♦️نکته دیگر در این فتوا این است که به جای کاربرد واژه «حرام»، از تعبیر حساس و تکان دهنده «در حکم محاربه با امام زمان عج) است»، استفاده شده است. این تعبیر، استعمال توتون و تنباکو را از حد گناهی معمولی به بالاترینِ گناهان که همان تیغ کشیدن به روی ولی خدا و ستیز با کیان اسلام است، بالا برده است. ازاین رو، به گفته تاریخ نگاران، حتی اوباش فاسق که از هیچ گناهی رویگردان نبودند، چپق های خود را شکستند و تکه های آن را جلوی عمارت کمپانی انباشتند و فریاد برآوردند: «ما شراب را آشکارا می خوریم، ولی چپق را تا آقا میرزا حلال نکند، دم نخواهیم زد. شراب خوردن توبه دارد، ولی محاربه با امام زمان عج) توبه ندارد». ♦️این فتوای کوتاه و قاطع، چون آیات آسمانی در قلب ها نفوذ کرد و حماسی ترین و شکوهمندترین نهضت مردمی را پدید آورد که تا آن زمان در تاریخ بی مانند بود. ♦️دولت، نخست در برابر موج اعتراض، انحصار داخلی را لغو و اعلام کرد مردم می توانند توتون و تنباکوی خود را آزادانه در داخل کشور خرید و فروش کنند.با لغو انحصار داخلی، علما در برابر اصرار امین السلطان گفتند: «چون امتناع مردم از استعمال دخانیات مستند به حکم میرزای شیرازی است، تنها چاره کار، مراجعه به وی و کسب اطلاع از نظر اوست». ♦️دو هفته پس از اعلام لغو امتیاز داخلی، پاسخ میرزای شیرازی به تلگرام علما به تهران ارسال شد. ایشان در این تلگرام اظهار امیدواری کرد که دست بیگانگان به کلی از ایران کوتاه شود. این پاسخ، دولتیان را که خواهان صدور حکم حلیت استعمال تنباکو بودند، به مقصودشان نرساند. ♦️سرانجام شاه در پنجم جمادی الاخر سال 1309، برای اطمینان بیشتر، در نامه ای به امین السلطان، لغو کامل امتیاز را اعلام کرد تا وی این خبر را به آگاهی مردم و علما برساند. به این ترتیب، علما از صحت اعلان های دولت و فسخ امتیاز مطمئن شدند و برای پایان دادن به انتظار مردم و برقراری آرامش در جامعه، در 25 جمادی الاخر سال 1309 پایان حکم تحریم را اعلام کردند. #استعمار 🔴٢٤ اردیبهشت سالروز حکم تاریخی میرزای شیرازی درباره تحریم تنباکو ولغو قرار داد استعماری گرامیباد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 دوباره می دهند به خود ما! ♦️آیت الله مدرس در یکی از خاطراتش آورده است: «فراموش نمی کنم که در گیرودار واقعه دخانیه در اصفهان، کنار ایوان، روبه روی در ورودی نشسته بودم و سخت در فکر درسی بودم که شمس العرفا، حضرت جهانگیر خان برایم گفته بود. خادم مدرسه که مرد مسنّی بود، نگران آمد و گفت: آقا سید! خیلی شلوغ است. حرف هایی می زنند. چاره ای نبود که با او هم سخن شوم. از مباحث و اصطلاحات طلبگی خارج شدم و لا و نعم را کنار گذاشتم و گفتم: دیگر چه شده که شلوغ پلوغ است؟ ♦️ گفت: می گویند شاه سلطان، توتون و تنباکو را از رعیت می گیرد و انبار می کند تا به سلطان پروس و روس بدهد. مگر آنها خیلی چپق و قلیان می کشند؟ گفتم: آنها مثل ما چپق و قلیان نمی کشند. با تعجب پرسید: پس این همه توتون و تنباکو را برای چه می خواهند؟ گفتم: می خواهند بعد از گرفتن، بدهند به خود ما. پیرمرد به فکر رفت و با حسرت گفت: خوب این چه کاری است؟ ♦️گفتم: پادشاه ما این برگ ها را می دهد به تاجران انگلیس، منی یک ریال و آنها می دهند به خود ما، منی سه ریال. از یک ریالی هم که باید به ما بدهند، نیم ریالش را برای قرضی که به آنها داریم، برمی دارند. پیرمرد یک فحش نثار انگلیسی ها کرد». 🔴نگران آینده ♦️در یکی دیگر از خاطرات آیت الله مدرس می خوانیم: «وقتی به نجف رفتم، در سامرا خدمت میرزای شیرازی رسیدم. وقتی داستان پیروزی واقعه دخانیه را برایش تعریف کردم، آثار نگرانی در چهره اش پیدا شد و به فکر فرو رفت و اشکش سرازیر شد. از این حال او تعجب کردم؛ چون انتظار داشتم او را با این خبر خوشحال کنم. ♦️وقتی دلیل گریه اش را پرسیدم، گفت: حالا حکومت های قاهره فهمیدند قدرت اصلی یک ملت و نقطه تحرک شیعیان کجاست. حالا تصمیم می گیرند این نقطه و این مرکز را نابود کنند. نگرانی من از آینده جامعه اسلامی است» 🔴٢٤ اردیبهشت سالروز حکم تاریخی میرزای شیرازی درباره تحریم تنباکو ولغو قرار داد #استعمار ی گرامیباد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

♨️مخالفت استاد شهید مطهری با تعطیلی غیرجمعه به بهانه‌ی تعامل اقتصادی با دنیا: "می‏‌نویسند این برای ایران سبب رکود کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سر و کار داریم تعطیلاتشان یکشنبه است" ♦️مسئله‌ تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی کشورهای اسلامی از وقتی که #استعمار آمد آن را تغییر داد. ♦️مثلاً در پاکستان انگلیسی‌ها از زمان ورودشان به هند سعی کردند همه سنت‌های آنها را به سنت‌های خودشان تبدیل کنند. از جمله اینکه روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند. ♦️هنوز هم در پاکستان همین‌طور است؛ اگر یک چیزی برگشت، عود دادنش به حالت اول بسیار مشکل است. پاکستان اساساً به نام اسلام مستقل شد، یعنی پاکستان در مقابل هندوستان هیچ جهتی برای اینکه یک واحد مستقل باشد نداشت مگر جهت روحی و معنوی و فکری و ایمانی که ما مسلمانیم و شما هندو هستید و از نظر فرهنگ معنوی از یکدیگر جدا هستیم و نمی‌خواهیم با شما زندگی کنیم و می‌خواهیم مستقل شویم. ♦️در عین حال اینها که در مقابل هندی‌ها آنقدر مقاومت کردند هنوز این سنت مسیحی را در میان خودشان حفظ کرده‌اند؛ مبدأ سالشان مبدأ مسیحی و تعطیل هفتگی آنها هم یکشنبه است. ♦️این را عرض می‌کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه‌‏هایی که کم و بیش در مجله‏‌ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه ‏علمی شنیده می‌شود. ♦️می‏‌نویسند این برای ایران سبب رکود کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سر و کار داریم تعطیلاتشان یکشنبه است. ♦️آن‏وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. ♦️پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یکشنبه کنیم. درباره تاریخ هم می‌گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده‌ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم. ⚠️ اینها همه مقدمه جذب‏ شدن و مقدمه هضم ‏شدن فرهنگی در هاضمه دیگران است. 👤 علامه شهید مرتضی مطهری 📚 آشنایی با قرآن، ج ۷، ص ۸۵ #تعطیلی_شنبه #تشبه_به_کفار #نقض_آیه‌ی_نفی_سبیل #اخبار_مقاومت_اسلامی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 سخنران : دکتر محسن مومنی 🔸موضوع : منافقین و فتنه‌های آخرالزمان (خییییییییییلی جالبه) #نفاق #منافق #استعمار 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔰راهبرد استعمار، حذف فرهنگ های خُرد و در نهایت تهاجم به هسته ی اصلی 📝اختصاصی//حجت الاسلام قنبر صداقت به بهانه اقدام عجیب مجلس 🔻روزگاری که در دنیای غرب، سخن از مرگ خداباوری، پایان تئولوژی(Theology)، تثبیت و تبیین مکاتب مادی (مارکسیستی و لیبرالیستی) بود؛ ظهور یک انقلاب الهی و دینی، موجب حیرت و شگفتی اندیشمندان غربی شد. پیام این انقلاب برای فرهیختگان و اندیشمندان، بسیار واضح و روشن بود. انقلاب اسلامی ایران‌؛ یعنی بازگشت دوباره دین و معنا به متن و ساحات اجتماعی زندگی انسان. انقلاب اسلامی ایران یعنی عدم جدایی دین از سیاست، فرهنگ و اقتصاد و... 🔸"میشل فوکو" فرانسوی از اولین اندیشمندان غربی است که پیام انقلاب اسلامی ایران را دریافته بود. فوکو "کتاب ایران روح یک جهان بی‌روح" را نگاشت و معتقد بود انقلاب اسلامی ایران می‌تواند روحی بر پیکر بی‌جانِ غربیِ که گرفتار نهلیسم و پوچ گرایی و مادی گرایی شده است؛ باشد. فوکو آینده ی روشن انقلاب‌ اسلامی را به خوبی درک کرده بود. 🔸وجه اشتراک مکاتب مارکسیستی و لیبرالیستی( بخوانید تئوری استعمار نو و استثمار کشورهای ضعیف) تاکید بر اصالت اقتصاد و طفیلی بودن فرهنگ بود. البته نسخه طفیلی بودن فرهنگ، برای کشورهای تحت نفوذ خود بود. که آن کشورهای ضعیف، نتوانند مقاومتی در برابر فرهنگ مهاجم داشته باشند. اما در سیاست داخلی و خارجی خود، استعمارگران به هیچ وجه متعهد به این نظریه نبودند؛ بلکه از منابع اقتصادی خود، برای نفوذ فرهنگی هزینه می کردند. 🔸متاسفانه اکنون بعضی از تصمیم سازان و مسئولان انقلاب اسلامی نیز، از این تله معرفتی، در امان نمانده و مرعوب این اندیشه استعماری شده‌اند. در طول عمر با برکت انقلاب اسلامی ایران بارها شاهد آن بودیم که افرادی به بهانه های اقتصادی و با گروگان گرفتن اقتصاد از سنگرهای فرهنگی عقب نشینی کردند. در حالی که بارها صاحب نظران دلسوز تذکر داده اند که موفقیت در توسعه اقتصادی، معلول توسعه فرهنگی و سیاسی است. 🔸دیروز در اقدامی عجیب مجلس شورای اسلامی،روزهای شنبه را به عنوان تعطیلات آخر هفته تصویب کرد. تعطیلی روز شنبه، قطعاً می‌تواند پیامدهای فرهنگی و تمدنی نیز داشته باشد. و حتی تعطیلی روز جمعه را که نماد یک جامعه اسلامی است، تحت الشعاع قرار دهد. هنوز عده از مسئولان باور ندارند که انقلاب اسلامی ایران یک مرجعیت و رسالت تمدنی را برعهده دارد. مسئولین ما نباید در تصمیم گیری، کنش منفعلانه داشته باشد. 🔸تاریخ گواه است که وادادگی هویتی و فرهنگی در برار استعمار، حد یقفی ندارد و راهبردهای استعمار ابتدا حذف فرهنگ های خرد و در نهایت تهاجم به هسته اصلی هویت فرهنگی جوامع است. و نتیجه آن اشغال فرهنگی و تسلط به افکار و منابع کشورها است. 🔸امروزه شاهد هستیم کشور مسلمان ترکیه، که تماما طبق الگوهای توسعه غربی اداره می شود، به بهانه جذب توریست و سرمایه به مراکز اصلی فساد و فحشاء تبدیل شده است. و در حالی که امسال تورم هشتاد درصدی را تجربه کرد، این نشان گر ناکارآمد بودن الگوی حکمرانی غربی و خطای هضم شدن در فرهنگ جهانی (Globalism) است. #تعطیلی_شنبه_ها #استعمار #تهاجم_فرهنگی #نفوذ #تعطیلی_شنبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔰آسیب هویتی یا نفع اقتصادی 🔻"آسیب هویتی " به فرهنگ عمومی یک کشور به مراتب مخرب تر و خطرناک تر از آسیب و "ضرر اقتصادی" ادعایی از سوی کسانی است که تعطیلی شنبه را مطرح کرده اند . 🔸سیاستمدارانی که از تاریخ عبرت نمی گیرند مجبور به تکرار تاریخ خواهند شد. دکتر موسی نجفی// رئیس پژوهشگاه علوم اسلامی و مطالعات فرهنگی #تعطیلی_شنبه #آسیب_هویتی #استعمار 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📌بنجامین نورتون، روزنامه‌نگارِ لاتین‌تبار: 🔹هر کس ادعا کند که سه دهه هژمونی تک قطبی ایالات متحده "صلح و ثبات" را به ارمغان آورده [دروغ می‌گوید]. 🔹امپراتوری ایالات متحده تنها در ۲۰ سال گذشته میلیون‌ها نفر را کشته است (بدون ذکر میلیون‌ها کشته در ویتنام، کره، اندونزی و غیره). 🔹۱ میلیون در عراق ۲۰۰.۰۰۰ نفر در افغانستان ۴۰۰.۰۰۰ نفر در سوریه ۴۰۰.۰۰۰ نفر در یمن صدها هزار نفر دیگر در جنگ اقتصادی ("تحریم") #آمریکا #صهیونیسم #استعمار #غرب_وحشی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💢 ترس انگلیس از زبان فارسی 🔸انگلیسی ها وقتی به غنای #زبان_فارسی پی بردند ترسیدند تمام هندوستان و حتی اروپا تحت تاثیر قدرت این زبان؛ زبان فارسی را جانشین زبان مادری خود کنند لذا تمام تلاش خود را در کمرنگ کردن زبان فارسی بعمل آوردند. #استعمار #انگلیس 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📚معرفی_کتاب ✍خاطرات مستر همفر عنوان کتابی است که به شرح خاطرات مِستِر همفر مامور دولت بریتانیا در کشورهای اسلامی در قرن ۱۸ میلادی پرداخته و به تشریح نقش او در شکل‌گیری دیدگاه وهابیت در کشورهای مسلمان می‌پردازد. او در این کتاب از مأموریتش به کشورهای مصر ، عراق ، ایران، حجاز و استانبول مرکز خلافت عثمانی می گوید و هدفش از این مأموریت را که جمع آوری اطلاعات کافی به منظور جستجوی راه های درهم شکستن مسلمانان و نفوذ استعماری در ممالک اسلامی است بیان کرده و از مسائلی که در این مأموریت برای او پیش می آید، یاد می کند. مطالعه این کتاب جهت پی بردن به نقشه های روباه پیر انگلستان در پیدایش وهابیت و غلبه بر مسلمین و همچنین شناخت راه های نفوذ غرب به جهان اسلام و برای عبرت گرفتن و دشمن شناسی لازم است . #کتاب #انگلیس #مکار #نفوذ #جاسوس #استعمار 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌