‏#سخن_سردبیر ‏✍️ رسانهِ رهبر باشیم آیت‌الله خامنه‌ای برای چه کسانی صحبت میکند؟ پاسخ به این پرسش را باید با میزان بازتاب بیانات ایشان در قالب‌های مختلف رسانه‌ای جستجو کرد.‏ به عبارتی سهم تحلیل و تبیین سخنان رهبر انقلاب در فضای رسانه و به‌ویژه پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های ‏اجتماعی چقدر است و نخبگان جامعه بعد از پایان هر سخنرانی خود را موظف به ترویج پژواک مطالب ‏مطرح‌شده در سطح جامعه میدانند یا خیر؟ بررسی کانال‌ها و رسانه‌های مکتوب و خبرگزاریها نشان میدهد که این مسئله چندان چشمگیر نیست و ‏در عوض ذائقه مخاطب به شنیدن و خواندن سخنان کسانی عادت پیداکرده است که دارای نظام اندیشه‌ای ‏مطلوبی نیستند و این در درازمدت اثر نامطلوبی بر روند شکل‌گیری ذهنیت مخاطبان نسبت به مسائل ‏گوناگون جامعه خواهد گذاشت.‏ آنچه این نگرانی را تشدید میکند این است که مردم و مسئولان باید به بیانات رهبر جامعه به‌عنوان راهبرد ‏پیشرفت و رشد در حوزه‌های مختلف بنگرند و رهبریِ رهبر را باید با ترویج گفتمان ایشان در گفتار و ‏رفتار برجسته ساخت اما در حال حاضر برخی رسانه‌ها _هرچند ناخواسته _ در حال کاهش دادن رهبری ‏جامعه به سطح برخی سخنوران و افرادی هستند که نباید حرف آن‌ها به‌عنوان راهبرد حرکت تلقی شود و ‏نمیتوان بخش زیادی از سهم مهم و اساسی گسترش خواسته‌های رهبر نظام را به آن‌ها اختصاص داد و جایگزین کرد.‏ در این میان مسئولیت اصلی بر عهده کسانی است که در رسانه‌ها فعالیت میکنند و باید مخاطبان خود را با اندیشه ‏رهبر جامعه آشنا کنند و به‌گونه‌ای رفتار کنند تا مردم‌باور کنند که راه رهایی از مشکلات، توجه دقیق و ‏عمیق به رهنمودهای رهبر است و همه مردم و مسئولان مخاطب سخنان رهبر نظام هستند.‏ نکته دیگر آن‌که چندان خوشایند نیست که میزان توجه و علاقه‌مندی مخاطبان فضای مجازی به کانال‌ها و ‏افراد افشاگر و جنجال‌ساز بیشتر از مراجعه آن‌ها به بیانات رهبر انقلاب باشد.‏ در واقعیت موجود، حلقه واسط میان بیانات رهبری و آحاد جامعه دچار ضعف است و اساساً به نظر می‏رسد که حرف رهبر به گوش مردم نمیرسد زیرا اگر جامعه با آنچه ایشان میگوید آشنا باشد و به‌طور ‏مداوم سخنان ایشان را فهم کند بی شک حجم وسیعی از انتقادها و ابهام‌های موجود در ذهن افراد _حتی ‏برخی آدم‌هایی که به‌ظاهر مطیع ولی فقیه هستند_ پاسخ داده خواهد شد و این جز با تبیین و تحلیل عملی ‏نخواهد شد.‏ مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔https://eitaa.com/enqelabeqalam_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت #پادکست مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

#سخن_سردبیر ✍ اُدکلن های سَمّی جام شوکران را بنوش؛ این حکمی بود که دادگاه آتن _پایتخت یونان_ برای اتهام‌های پدرخوانده فلسفه سیاسی غرب بریده بود. ازجمله بندهای شکوائیه بر ضد سقراط آن بود که او اعتقاد دارد خدا یکی است و جوانان را فاسد کرده و از پرستش خدایانی که دولت می‌پرستید خودداری کرده است. (خلاصه‌ای از کتاب تاریخ فلسفه سیاسی غرب، عبدالرحمن عالم) این تنها بخشی از وضعیت تمدنی غرب و اروپا است که چیزی خلاف ادعاهای غربی‌ها را آشکار می‌سازد. علاوه بر این‌که عده‌ای از آن‌ها سعی دارند تا یونان را به‌عنوان ریشه همه علوم و مهارت‌های انسان معرفی کنند اما واقعیت این است که وقتی دولت‌شهرهای یونان به وجود آمدند چیزی نزدیک به بیست قرن از عمر دولت‌شهرهای آشور باستان می‌گذشت. (از کتاب سیر تحول اندیشه سیاسی در شرق باستان) درواقع آن چیزی که باعث شده و می‌شود تمدن فریبنده غربی بتواند راه و روش خودش را گسترش بدهد بازی با افکار عمومی یا به عبارتی درست‌تر استفاده از جهل ملت‌ها است. مبارزه با جهل عنصری است که در زمانه سقراط چندان خریدار نداشت و درنتیجه نگرانی ناشی از جهالت یک تاجر چرم فروش که خیال می‌کرد عقیده فرزند جوانش توسط سقراط فاسد شده است نوشیدن جام شوکران را بر او تحمیل کرد. بنابراین ما باید بدانیم و بشناسیم که خمیرمایه غرب چیست و در پَس چهره‌های اتوکشیده و ادکلن زده کدام اندیشه قرارگرفته است؟ غربی‌ها سعی دارند تا حقایق تاریخی را پنهان سازند و ترجیح می‌دهند تا آدم‌ها از بنیادهای فکری‌ غرب مطلع نباشند که در این صورت هر محصول مادی و معنوی را ارائه کنند مصرف‌کنندگان با شوق و رغبت بیشتری تمایل به استفاده پیدا می‌کنند. ادعای حقوق بشر توسط مجامع غربی و اروپایی چیزی جز شوخی بد محسوب نمی‌شود و رفتار و گفتار برخی از مهم‌ترین اندیشمندانشان تأییدی بر این مطلب است. به‌عنوان نمونه 495 سال پیش در ماه مِه 1525 میلادی، مارتین لوتر آلمانی _از پیشوایان نهضت اصلاحات پروتستانی _ حمایتش را از شورش روستائیان برداشت و در تشویق سرکوب کنندگان چنین گفت که "بکشید، خفه کنید، قطعه‌قطعه کنید دهقان‌ها را، همچون سگ‌های هار" حاکمان غربی تنها نفع شخصی و جریانی خود را مورد اعتنا قرار می‌دهند و سرکوب جنبش‌های مردمی در آمریکا و اروپا این جمله سِن پُل را تأیید می‌کند که گفت: "من همیشه جانب آن گروهی را می‌دارم که هرچند انگیزه آن ناحق باشد اما از شورش زیان می‌بیند و همواره با آن گروهی مخالفت خواهم کرد که شورش می‌کند، هرچند انگیزه آن به‌حق باشد." 🆔@manaar_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت #پادکست #دعای_پایانی #عکس_نوشته #معرفی_کتاب #محفل_سراج #گزارش_تصویری #پیام_مخاطبان مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

#سخن_سردبیر ✍ انسان غربی/جستاری درباره تاریخ تمدن غرب در اندیشه امامین انقلاب "بزرگی اروپا روبه‌زوال می‌رود و درعین‌حال آسیا مشغول به تجدید حیات است." این جمله‌ای است که ویل دورانت، فیلسوف و تاریخ‌نگار آمریکایی (درگذشته 1981 میلادی) در مقدمه کتاب تاریخ تمدن نوشته است. ازنظر او تمدن شرق خمیرمایه و شالوده فرهنگ یونان و روم محسوب می‌شود. ماجرا اما این است که امروز روایت‌ها درباره غرب بزک و اصلاح می‌شود و تعداد کمی هستند که برای پی بردن به حقیقت و سابقه تمدن غرب کنکاش کنند. غرب با استفاده از ابزار رسانه و البته به‌کارگیری شیفتگانش تلاش می‌کند تا همواره این روایت‌های خوشایند را به‌روز نگاه دارد و تمایل چندانی به نمایش ذات خود نشان نمی‌دهد. همان ذات و سرشتی که جز با عنصر تحقیر و توهین به مصاف معارضانش نمی‌رود و البته این را هم در چهارچوب غرب متمدن جای می‌دهد. نمونه اخیر از بروز بدذاتی غرب، اهانت به ساحت قدسی رسول اعظم صلوات‌الله‌علیه و آله بود که نه برای اولین بار در فرانسه رخ داد. مهم‌ترین واکنش به این گستاخی و رفتار غیر تمدنی، سخنان آیت‌الله خامنه‌ای در سالروز ولادت پیامبر اکرم بود که ایشان این رفتار را صفحه‌ای از وحشی‌گری غربی دانستند و تأکید کردند که نه‌تنها صدمه‌ای به شخصیت پیامبر ایجاد نمی‌شود بلکه باعث می‌شود تا ما تمدن غرب را بیشتر بشناسیم. ما باید بدانیم که نسبت غرب بااخلاق، آزادی، عدالت، حقوق بشر و جایگاه زنان چیست و آیا همه آنچه جزء مبانی تفکر غرب است به‌درستی روایت می‌شود یا خیر؟ در نوبت‌های بعدی سعی داریم تا تمدن غربی را بر اساس اندیشه امامین انقلاب موردبررسی قرار بدهیم. ادامه دارد... مَنار (معارف ناب امام و رهبری)   🆔@manaar_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت #یادداشت_کوتاه #متن_سخنرانی #پادکست #دعای_پایانی #عکس_نوشته #معرفی_کتاب #محفل_سراج #گزارش_تصویری #پیام_مخاطبان مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت #یادداشت_کوتاه #متن_سخنرانی #پادکست #ببینید #بشنوید #بخوانید #دعای_پایانی #عکس_نوشته #معرفی_کتاب #محفل_سراج #گزارش_تصویری #پیام_مخاطبان مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت #یادداشت_کوتاه #متن_سخنرانی #پادکست #ببینید #بشنوید #بخوانید #دعای_پایانی #عکس_نوشته #معرفی_کتاب #محفل_سراج #گزارش_تصویری #پیام_مخاطبان #هفته_بسیج مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

🌺به کانال تبیینی و تحلیلی مَنار خوش آمدید🌺 هشتگ های موجود تاکنون برای دسترسی آسان به محتوای کانال: #بیانیه_مأموریت_مَنار #درباره_مَنار #سخن_سردبیر #یادداشت #یادداشت_کوتاه #متن_سخنرانی #پادکست #ببینید #بشنوید #بخوانید #دعای_پایانی #عکس_نوشته #معرفی_کتاب #محفل_سراج #گزارش_تصویری #پیام_مخاطبان #هفته_بسیج مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

📋بسیج مستضعفان، اندیشه نابِ پیر جماران ✍️ سردبیر مَنار قضیه بسیج همان مسئله‌ای است که در صدر اسلام بوده است. وقتی جنگ می‌شد، طوایف مختلف می‌آمدند و به جنگ می‌رفتند و این مسئله جدیدی نیست و در اسلام سابقه داشته است؛ و چون مقصد ما اسلام است، باید هر جوانی یک نیرو باشد برای دفاع از اسلام؛ و همه مردم و هر کس در هر شغلی که هست مهیا باشد برای جلوگیری از کفر و الحاد و هجوم بیگانگان. امام خمینی (رضوان‌الله علیه)؛ 25 فروردین 1364 اندیشه تشکیل بسیج مستضعفین ایده‌ای ناب و برگرفته از مبانی مستحکم اسلام است که امام خمینی رضوان‌الله علیه آن را عملیاتی ساخت. حضرت روح‌الله بسیج را تنها یک اسم و ساختمان نمی‌داند بلکه موازین و شرایطی برای بارور شدن آن در نظر دارد. ما در این نوشتار بر اساس اسناد تاریخی، نگاه ممتاز امام به جایگاه بسیج را بررسی می‌کنیم: 1- چهارم آذر 58 ایشان در دیدار با جمعی از نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با تأکید بر این‌که در حال نبرد با بزرگ‌ترین زورگوی جهان _یعنی آمریکا_ هستیم، یادگیری فنون جنگی را یک ضرورت اعلام می‌کند و بر این باور است که ما باید بیست میلیون جوان تفنگدار داشته باشیم. 2- در منظومه فکری امام خمینی، بسیج مستضعفین باید الگویی برای همه جهان باشد و لازمه‌اش توجه به این نکته است که نباید اسلامیت بسیج متزلزل شود. به‌عنوان نمونه بیست و ششم آذر 58 ایشان در فرماندهان و مسئولان سپاه با انتقاد از رفتارهای خلاف قانون، آدم‌هایی که به اسم بسیج و سپاه و بدون ضابطه با مردم رفتار می‌کنند به کرم‌هایی تشبیه می‌کند که آفت اسلام و موجب فساد نهضت هستند و با مارکسیست‌ها تفاوتی ندارند. رفتارهای خارج از مدار آن‌قدر برای حضرت روح‌الله آزاردهنده بوده است که می‌گوید من در رژیم سابق از هیچ فشاری خسته نمی‌شدم ولی حالا از دست خودمان دارم خسته می‌شوم. 3- امام راحل اسلام را عزیزتر از همه‌چیز می‌داند و معتقد است برای حفظ حیثیت اسلام باید وحدت و انسجام بین نیروهای نظامی و مردمی حفظ بشود. 4- در اندیشه حضرت روح‌الله آنچه زمینه حفظ بنیان‌های بسیج را تضمین می‌کند ارتباط عمیق با مسجد است و باید پایگاه بسیج در قلب مسجدها باشد. 5- پایه خدمت در نهاد بسیج عبادت است و دوری از غرور و خودخواهی شرط پیروزی در این راه است. 6- نظم و انضباط در قوای نظامی نیز ازجمله ویژگی‌های بسیج است که امام راحل به‌طور ویژه درباره آن تأکید دارد. فعالیت‌های مرتبط با بسیج باید به‌گونه‌ای باشد که سایر نهادها از آن الگو بگیرند و نباید طوری رفتار شود که تفکر بسیجی را خدشه‌دار کند. چهارم شهریور 59، رهبر کبیر انقلاب در جمع اعضای بسیج مستضعفین می‌گوید "من برای بار چندم است که به این قوای مسلح سفارش می‌کنم، به اینکه نظم در بین هر ارگانی که هست باید برقرار باشد و وظیفه‌دارند که بانظم باشند. اگر نظام بانظم نباشد، این نظام نیست"و پیداست که به‌احتمال تا زمان ایراد این سخنرانی نظم و نسق در برنامه‌های بسیج به‌طورجدی پیگیری نمی‌شده است. 7- امام خمینی بسیج را تنها عامل جلوگیری از نفوذ استکبار می‌داند. روشن است که لازمه مقابله در برابر نفوذ افزایش بصیرت سیاسی در بدنه نیروهای بسیجی است. 8- حضرت روح‌الله بسیجیان را امید اسلام می‌داند و گسترش هسته‌های مقاومت برای تشکیل حکومت بزرگ اسلامی را از وظایف مهم بسیج برمی‌شمارد. 9- آیت‌الله‌العظمی خمینی بسیج توده‌های مظلوم و مستضعف جهان بر ضد استکبار جهان خوار تا قطع طمع آنان نه‌تنها از کشورهای اسلامی که از همه ممالک تحت ستم جهان را امید داشت و البته در این راه قوی شدن و اتصال به ایمان الهی را شرط اساسی می‌دانست. #هفته_بسیج #یادداشت #سخن_سردبیر 🆔@manaar_ir‌

📋 شرح و توضیح درباره یک یادداشت ✍️ سردبیر مَنار بعد از انتشار یادداشت "بازی کثیف تجمّل"، کاربر محترمی پیغام داده است که این حرف‌ها تهمت به مرحوم هاشمی رفسنجانی است و از این قطعه تصویری نیز نمی‌شود چنین چیزی را برداشت کرد. ما برای روشن‌تر شدن ابعاد ماجرا و پرهیز از قضاوت یک‌جانبه مستنداتی را برای آشنایی بیشتر با مدعای نویسنده یادداشت در اختیار کاربران کانال منار قرار می‌‌دهیم. بیان این نکته نیز لازم است که سیاستِ مَنار تبیین و تحلیل اندیشه امامین انقلاب در موضوعات مختلف است و هدف نویسنده یادداشت مورد نظر هم نقدی درباره بی توجهی به فرامین رهبر انقلاب در موضوع تجمّل گرایی و اشرافی گری بوده است. 1- این خطبه در تاریخ 9 آذر 1369 ایرادشده که نویسنده یادداشت "بازی کثیف تجمّل" بر اساس برخی اطلاعات موجود،تاریخ آن را به‌اشتباه 18 آبان 1368 درج کرده است و ما نیز تاریخ را اصلاح‌کرده‌ایم. 2- مردادماه 1399 مستندی به نام "رؤیای آجری" از تلویزیون پخش می‌شود که به‌صورت تحلیلی و مبتنی بر اسناد و تصاویر دیده نشده، سیاست‌گذاریِ مسکن در ایران را از زمان پهلوی‌ها تا امروز بررسی کرده است. به گزارش رجا نیوز، بعد پخش قسمت‌های مربوط به سیاست‌گذاری مسکن در دوران سازندگی جریان نزدیک به مرحوم هاشمی تحت این عنوان که مستند «رؤیای آجری» شخصیت و عملکرد رئیس دولت پنجم و ششم را تحریف کرده است نسبت به پخش این مستند اعتراض کردند. ازجمله محسن هاشمی نیز به مطالب پخش‌شده در مورد پدرش اعتراض می‌کند و معتقد است هاشمی هرگز درباره تجمّل گرایی مسئولان سخنی نگفته است و آنچه در خطبه موردنظر بیان‌شده تنها درباره اهمیت به آراستگی مساجد بوده است. 3- مهدی نصیری _مدیرمسئول وقت روزنامه کیهان_ خاطرات خود را از آن ماجرا چنین روایت می‌کند: "آقای هاشمی اگرچه از مانور تجمل نمازگزاران سخن گفته بود (که در توصیه‌های دینی به آن اشاره‌شده) و حرفی از مانور تجمل مسئولان نزده بود اما وقتی این موضوع بلافاصله پس از بخش آغازین حرف‌هایش درباره ضرورت سکونت متدینین و حزب‌اللهی‌ها در مناطق لب دریا و شمال شهر مطرح شد، طبعاً این نتیجه گرفته شد که او دارد از ضرورت مانور تجمل و اشرافی گری متدینان و سخن می‌گوید که از نتایج قهری آن تشویق مسئولان کشور ـ که دستشان به بیت‌المال می‌رسید ـ به رفتن به سمت رفاه و اشرافی گری و کسب ثروت بود. این خطبه با واکنش‌های انتقادی تندی در مطبوعات و مجلس مطرح شد و ما در روزنامه کیهان دو مطلب در انتقاد از آن درج کردیم. یکی مقاله آقای حسین شریعتمداری با عنوان «دو گام ناپیموده» بود (که آن روزها برای کیهان یادداشت‌هایی را می‌نوشت) که در کمال احترام به آقای هاشمی بود و دیگر مطلب طنزی بود که من با عنوان «مانور تجمل» و امضای ذره‌بین چی نوشتم و سخنان هاشمی را نقد کردم." 4- 10 مرداد 1395 سایت مشرق نیوز گزارشی با عنوان "هاشمی رفسنجانی چگونه اشرافیت را به مدیران دولتی تعلیم داده است؟" منتشر کرده است که اگرچه باز تاریخ ایراد خطبه اشتباه بیان‌شده اما بر اساس خاطرات روزنوشت هاشمی رفسنجانی مستنداتی را در مورد اعتقاد او به تجمّل گرایی انتشار داده که قابل‌تأمل است. 5- برای شناخت ابعاد بیشتر حاکمیت تفکّر اشرافی گری و تجمّل گرایی در دوران دولت سازندگی پیشنهاد می‌کنیم دو مستند "هاشمی زنده است" و "شورش علیه سازندگی" و این قطعه تصویری را ببینید. #یادداشت #سخن_سردبیر 🆔@manaar_ir

🔰 باید آدم باشید ✍️سردبیر مَنار "من امیدوارم که ان‌شاءالله شما معلم اخلاق جامعه باشید." چهارم خرداد 1359، امام خمینی رضوان‌الله علیه در بین نمایندگان اولین دوره مجلس شورای اسلامی سخن می‌گوید و ضمن مقایسه وضع فعلی با دوران گذشته برجسته‌ترین تفاوت مجلسِ پیش رو با قبل را جنگ و مبارزه برای رسیدن به برای آمال و هوس‌های فردی و جناحی معرفی می‌کند و باور دارد که شاکله مجلس‌های پیشین از اساس خراب بوده و حتی برخی آدم‌های سالم و صالح را نیز در خودش هضم می‌کرده است. نگاهی به مجموعه پیام‌ها و سخنان حضرت روح‌الله درباره جایگاه و شأن مجلس ما را به این نتیجه می‌رساند که امام خمینی دیدگاه و امیدی بسیار ویژه به خانه ملت داشته است. آیت‌الله خمینی، برتری دادن مصلحت اسلام و کشور را در انتخاب نامزدها توسط مردم، نشانه رشد و کمال انسانی، اسلامی و سیاسی می‌داند و به همین دلیل است که از ورود افراد کارشکن و جنجال‌آفرین به مجلس ابراز نگرانی می‌کند. امام مجلس را محل مشورت و مباحثه عده‌ای متفکر می‌داند که می‌خواهند به ملت خدمت کنند و بنابراین به‌شدت از این‌که مجلس به بزنگاهی برای تصفیه‌حساب‌های شخصی تبدیل بشود پرهیز می‌دهد و بر این عقیده پافشاری می‌کند که اگر قرار است درگیری و تنش ایجاد بشود تنها درراه مقابله با برهم زنندگان آرامش و جایگاه مجلس سزاوار است و البته در این مورد هم شرطش آن است که این افراد با زبان خوش در مسیر هدایت قرار نگیرند. نگاه اخلاقی و تربیتی رهبر کبیر انقلاب به مجلس در سراسر جملات ایشان موج می‌زند تا جایی که ایشان آرزو می‌کند مجلس بر محور عبادت بچرخد و نه نافرمانی خدا، و مرکز گسترش صلاح یا فساد در کشور را خانه ملت می‌داند. در اندیشه آیت‌الله سید روح‌الله خمینی وکلای ملت باید نقد سازنده و خیرخواهی برای دولت را به‌عنوان کسانی که پیرو عدالت و اسلام هستند موردتوجه جدی قرار بدهند و نباید عیب‌جویی و انتقام را با پوشش نظارت و استیضاح رواج بدهند. امام تصریح می‌کند که هرکسی که به وجدانش مراجعه کند تفاوت این‌ها را متوجه خواهد شد. پیر جماران می‌خواهد که مجلس منظره خوشایندی را در برابر چشمان مردم به نمایش بگذارد و نمایندگان طوری رفتار کنند که مردم از رأی خود پشیمان نشوند و آنچه تصویر خانه ملت را زیبا می‌کند تلاش برای رسیدگی به حال مستضعفان و مستمندان است زیرا که مجلس عصاره زحمات طاقت‌فرسای ملت است و جز تحقق رضایت خدا و آرمان اسلام نباید دغدغه دیگری برای وکلای مردم وجود داشته باشد. امام خمینی نمایندگان را عصاره فضیلت‌های ملت می‌داند و خرداد 1360 یعنی یک سال پس از شروع به کار اولین دوره مجلس، از این‌که مجلس در طراز معلم اخلاق ظاهرنشده است ابراز تأسف می‌کند. آیت‌الله‌العظمی سید روح‌الله خمینی مجلس را خانه واقعی ملت می‌داند و مجلس را با عینک اخلاق و تربیت سیاسی می‌نگرد و وکلای ملت را از بازی‌های جناحی و سیاسی که خدمت به موکلان را به اولویت آخر تبدیل می‌سازد پرهیز می‌دهد. مجموع سخنان امام خمینی خطاب به نمایندگان مجلس را می‌توان این‌گونه خلاصه کرد که ایشان می‌خواهد صندلی نشینان این خانه آدم باشند. #یادداشت #سخن_سردبیر 🆔@manaar_ir

📣 فردا در مَنار می خوانید: 📝 خطر نوخوارجی گری #یادداشت #سخن_سردبیر #نو_خوارجی_گری مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

🗒 خطر نو خوارجی گری/بخش اول ✍ #محمد_هادی_سمتی،سردبیر مَنار ‏«لا حکم إلا لله»، هیچ فرمانی جز فرمان خداوند قابل‌پذیرش نیست.‏ این جمله‌ای است که در جنگ صفین و پس از پایان ماجرای حکمیت از حنجره عده‌ای شنیده ‏شد. همان‌ها که به اسم خوارج شهرت یافته‌اند.‏ درپرونده این جریان، شعار دادن بر ضدّ امیرالمؤمنین و تهدید به قتل و کشتار مردم در هنگام ‏خروج از کوفه به سمت نهروان وجود دارد.‏ مشکل خوارج این بود که قدرت فهم و تحلیل نداشتند و بی‌بهره بودن از عنصر تحلیل شرایط ‏سبب شد تا راه را اشتباه بروند و چندتکه کاغذ را که سخن خدا بر روی آن نقش بسته بود بر ‏فرمان امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام که قرآن با گوشت و پوستش تنیده شده بود ترجیح دادند.‏ حالا 1405 سال از آن واقعه تاریخی می‌گذرد اما پدیده‌ای جدید و با شکل و شمایلی دیگر در ‏حال شکل‌گیری است که می‌توان نامش را نو خوارجی گری نهاد.‏ خوارج و نو خوارجی گری هر دو به‌مثابه خار و خاشاک‌هایی هستند که اگر زدوده نشوند همیشه ‏مایه کاهش سرعت در راه رسیدن به آرمان‌ها می‌شوند.‏ البته که منظور از این زدودن، جهد و جهاد برای پالایش و نوسازی افکار بناشده بر مجموعه‌ای از ‏بنیادهای درست و غلطی است که درمانش نیز چندان آسان نیست.‏ چرایی آسان نبودنش را برای در این نکته جُست که طرفداران این مسلک به‌ندرت و بلکه تقریباً ‏هرگز بر سر میزهای گفتگو پیدا نمی‌شوند و بیش و پیش از آن‌که راهی بهتر برای حل مسئله ‏بیابند در وسط میدان مشغول یقه‌گیری و فریاد هستند.‏ پدیده نو خوارجی گری از دامان انقلابی گری پرورش می‌یابد اما نه آن انقلابی گری برخاسته از ‏عقلانیت بلکه نوعی از انقلابی گری که اصل اولیه و حاکم بر تمامی مناسبات را بر مخالفت‌های ‏غیرمنطقی و خیانت مدار پنداری مسئولان بنا ساخته است و هرچند شعار خوارج صفین را بر ‏زبان جاری نمی‌کند اما چنانچه در مبانی خود تجدیدنظر نداشته باشد به سرنوشت نافرجام ‏خوارج دچار خواهد شد.‏ نو خوارجی گری محصول اجتهاد در اصول قطعی و غیرقابل خدشه‌ای است که همیشه از جانب ‏رهبر نظام مورد تأکید بوده و هست.‏ نگاهی هرچند کوتاه به منظومه فکری آیت‌الله خامنه‌ای نشانگر این است که انقلابی گری و ‏حمایت از آرمان‌های انقلاب جز در چهارچوب عقلانیت، رعایت احترام و دوری از پرخاش ‏بی‌جا، تلاش برای وحدت با محوریت ولایت و برخی شاخصه‌های دیگر تنها یک ادعای ناقص ‏است.‏ نویسنده این یادداشت بر این باور است که جریان نو خوارجی گری بیش از آن به دنبال عملیاتی ‏ساختن فرمان‌های ایجابی از جانب ولیّ جامعه اسلامی باشد، انرژی و هزینه‌اش را برای مقابله با ‏دشمن خرج می‌کند. به عبارت دقیق‌تر این جریان ضدیّت با دشمن را در چهارچوب تبعیت از ‏فرماندهی تعریف نمی‌کند و خود را ملزم می‌داند که با هر ابزاری که مقدور باشد به آنچه درست ‏می‌پندارد عمل کند.‏ #یادداشت #سخن_سردبیر #نو_خوارجی_گری

🗒 خطر نوخوارجی گری/ بخش دوم ✍ #محمد_هادی_سمتی،سردبیر مَنار مثال برجسته‌اش ماجرای صدور فرمان «آتش به اختیار» در هفدهم خرداد 96 است که کمتر از ‏یک ماه بعد_پنجم تیرماه 96_ با این تبصره اساسی که «آتش‌به‌اختیار‎ ‎به معنی کار فرهنگی ‏خودجوش و تمیز است» تکمیل شد اما آنچه بر درودیوارهای حقیقی و مجازی مشاهده می‌شود ‏تنها همان فرمان اول است و گویا کمتر کسی برای توجه به تبصره تکمیلی تمایل نشان می‌دهد. ‏حال‌آنکه فرمان آتش به اختیار بستگی به شرایط بحرانی و ایجاد اختلال در مرکز فرماندهی دارد ‏و همیشه قابلیت اجرایی شدن ندارد و شامل اقدام‌های خودسرانه و خلاف قانون و نظم عمومی ‏نمی‌شود. افزون بر این مطب آن‌که تشخیص شرایط اختلال نیز مسئله‌ای مهم است.‏ اقدام خودسرانه یعنی این‌که یک روز در میانه تجمعی که برای رساندن فریاد اعتراض حوزه ‏علمیه به وضعیت معیشتی ترتیب داده‌شده بود و می‌رفت تا به این پرسش که «نقش طلاب و ‏فضلا در سختی‌ها و مشکلات مردم چیست و چرا دَم برنمی‌آورند؟» پاسخی قانع‌کننده بدهد، اما ‏ناگهان با یک شعر نقش بسته بر تکه‌ای مقوا که نوید مرگ می‌داد همه‌چیز ویران شد و تا مدت‌ها ‏این حاشیه شیطنت‌آمیز در همه‌جا برجسته بود.‏ و امروز نیز در شرایطی که تلاش‌های خستگی‌ناپذیر مدافعان سلامت برای کاستن از دردهای ‏کرونایی به ثمر نشسته است، عده‌ای که در قالب انقلابی گری معنا می‌شوند با فقدان دقت در ‏مبانی، رفتاری نو خوارج گونه نشان می‌دهند و فریاد مخالفت با واکسن داخلی سر می‌دهند.‏ حالا شما این را بگذارید در کنار سخن امام جامعه که تولید واکسن داخلی را مایه افتخار و عزت ‏می‌داند و از همه‌کسانی که در تولید آن سهیم بوده‌اند _ازجمله وزارت بهداشت_ تجلیل می‌کند ‏اما برخی با توجیه و تفسیرهای غلط سعی دارند این تلاش‌ها را نادیده بگیرند و تقویت خدمت‌ها ‏را بر خیانت‌ها ترجیح می‌دهند.‏ آنچه در این یادداشت تشریح شد نقدی است بر طیفی خاص از جریان‌های انقلابی که خدمات ‏خوبی نیز انجام می‌دهند اما برخی عملکردهای ناشی از سطحی انگاری سبب شده است تا این ‏نگرانی نسبت به تولد جریان نو خوارجی گری پدید آید.‏ بازخوانی مبانی و اندیشه امامین انقلاب و به‌ویژه توجه دقیق به بیانات رهبر انقلاب اسلامی تنها ‏کلید جلوگیری از پیدایش این جریان نامبارک است که اگر جدی گرفته نشود روزی ممکن است ‏رأس نظام را نیز هدف قرار بدهد و از او عبور کند.‏ این جمله پایانی _انتقاد رهبر انقلاب نسبت به برهم زدن مراسم سالگرد ارتحال امام راحل_ را ‏مرور کنید.‏ ‏«آن‌کسانی که این کارها را می‌کنند، اگر واقعاً حزب‌اللّهی و مؤمن‌اند، خب نکنند. می‌بینید که ‏تشخیص ما این است که این کارها به ضرر کشور است، این کارها به نفع نیست. با احساساتشان ‏راه بیفتند اینجا، آنجا، علیه این شعار بدهند، علیه آن شعار بدهند؛ این شعار دادن‌ها کاری از پیش ‏نمی‌برد‎.‎‏ بیانات در دیدار مردم آذربایجان‌ - ۱۳۹۱/۱۱/۲۸»‏ #یادداشت #سخن_سردبیر #نو_خوارجی_گری

🆔@manaar_ir #یادداشت #سخن_سردبیر #نو_خوارجی_گری

📣 در مَنار می خوانید: 📋 انقلابِ کوخ نشینان #سخن_سردبیر #یادداشت #انقلاب_اسلامی_ایران مَنار (معارف ناب امام و رهبری) 🆔@manaar_ir

📋 رفاهِ جمهور و رفعِ تبعیض،شرط تداوم جمهوریت ✍ #محمد_هادی_سمتی،طلبه حوزه علمیه قم و دانش آموخته کارشناسی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام[#سردبیر_منار] شد جمهوری اسلامی به پا / که هم دین دهد، هم دنیا به ما این بیت اول از شعری است که ابوالقاسم عبدالله فرد متخلص به حالت آن را برای اولین سرود رسمی جمهوری اسلامی خلق کرد. مضمون این بیت البته مطابق با آرمان‌های #انقلاب_اسلامی ایران است و همان دغدغه‌ای است که سبب شد تا بیست میلیون و 147 هزار و 55 نفر از واجدین شرایط رأی دادن در روزهای دهم و یازدهم فروردین 1358 تعرفه سبزرنگ را به صندوق بیاندازند و تنها 2 درصد از شرکت‌کنندگان نظرشان با این عده مخالف بود. مردم ستم دیده از ظلم و سرکشی پهلوی هنگامی‌که شعارهای گوش‌نواز آیت‌الله‌العظمی سید روح‌الله خمینی را شنیدند تصمیم گرفتند تا سرنوشت خود را تغییر بدهند و برای برطرف شدن فقر و فساد و تبعیض تا پای جان ایستادند. آمارها نشان می‌دهد که باوجود درآمدهای سرسام‌آور نفتی در دوران #حکومت_پهلوی اول و دوم اما به‌جز اطرافیان دربار و طبقه سرمایه‌دار وضعیت معیشتی سایر مردم در سطح پایین قرار داشت. به‌عنوان نمونه‌ای از بی‌توجهی حاکمان دوره ستم‌شاهی باید از مخارج سنگین جشن‌های 2500 ساله شاهنشاهی یادکرد که "در یک تخمین سرانگشتی، مخارج این جشن 300 میلیون دلار برآورد شده است" (مجموعه کتاب‌های این روزها، روایتی از دست آوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی) مردم این چیزها و مواردی دیگر از فقر و فساد را لمس کرده بودند که خونشان به جوش آمد و کوچه و خیابان را با خون خود رنگین کردند تا از یوغ طاغوت رهایی یابند. درنتیجه این وضعیت وقتی صندوق‌های رأی برای برپایی حکومت جمهوری اسلامی در دسترس مردم قرار گرفت 98 درصد پاسخ شان مثبت بود و البته امیدوار بودند که با استقرار حکومت جدید #عدالت و #رفاه_اجتماعی را با گوشت و پوست شان لمس کنند. امام خمینی رحمت‌الله علیه عصر 12 فروردین 58 در پیام رادیویی به ملت ایران و برای حفظ امید مردم به کارمندان و کارگران و سایر طبقات مستضعف وعده داد که حکومت جمهوری اسلامی ایران برای آن‌ها کار درست می‌کند وزندگی‌شان را مرفه خواهد کرد. وعده‌ای که دولت‌های پس از انقلاب با همه کم‌وکاستی‌ها به‌طور چشمگیری به آن عمل کردند ولی هنوز مسئله معیشت و اقتصاد در صدر جدول خواسته‌های مردم است و اکنون به پاشنه آشیل مشارکت مردم در انتخابات آینده تبدیل‌شده است. مردم باید برای گستراندن سفره خود کمترین نگرانی را داشته باشند تا امید و آرزوی دهه 50 در بهترین وضعیت قرار بگیرد و احساس مسئولیت آن‌ها را برای سهیم شدن در سرنوشت مملکت برانگیزد. واضح است که دعوت به مشارکت برای مردم خسته از صف‌های طولانی مرغ و گوشت و ناراحت از قیمت‌های غیرواقعی میوه و سایر نیازهای اولیه کار سختی است و اگر در ماه‌های پایانی عمر دولت اتفاق خوشایندی رخ ندهد و مردم تصمیم مسئولان برای برقراری رفاه و آسایش را به چشم نبینند نمی‌شود چندان به نتیجه انتخابات خوش‌بین بود. به‌عبارتی‌دیگر معیشت و مشارکت باهم گره‌خورده‌اند و تداوم جمهوریت بستگی به این دارد که رفاه دستی بر سر معیشت بکشد. رهبر انقلاب اسلامی که همیشه مسئله معیشت را مورد تأکید قرار می‌دهند در پایان مراسم درختکاری سال 99 دوباره از خوب نبودن وضعیت معیشت مردم سخن گفتند و آن را یک غصه بزرگ نامیدند و این زنگ خطری است برای پایین آمدن سطح شرکت مردم در انتخابات. در سال گذشته خط فقر به حدود 10 میلیون رسید و طبق اعلام یک مقام مسئول 40 درصد مردم در زیر این خط نامهربان قرار دارند و این معیار خوبی است برای پیش‌بینی رونق یا بی‌رمقی مشارکت و به هر میزان که مرغ و میوه از دسترس مردم دورتر شوند مشارکت هم از سوی دیگر با جمهوریت فاصله می‌گیرد و جمهوری اسلامی را با بحران مقبولیت مواجه خواهد ساخت. هرچند معنای آنچه گفته شد نادیده گرفتن سایر متغیرها و عوامل مؤثر در ایجاد انگیزه برای مشارکت نیست اما نمی‌توان و نباید از خطری که در بیخ گوش جمهوریت نظام است چشم‌پوشی کرد. مردم ایران البته در حساس‌ترین و سخت‌ترین شرایط نشان داده‌اند که به‌نظام برخاسته از اسلام که فطرت شان با آن گره‌خورده است ایمان‌دارند ولی اگر ببینند و بشنوند که با تبعیض و فساد به‌طورجدی برخورد می‌شود و نجومی بگیران بی‌انصاف و بی‌وجدان مجالی برای عرض‌اندام ندارند، گرانی و بی‌پولی را تحمل خواهند کرد و پایه‌های جمهوریت را با ستون مستحکم مشارکت حفظ خواهند کرد. #یادداشت #سخن_سردبیر #روز_جمهوری_اسلامی #خبرگزاری_رسا 🌐 همچنین می توانید متن کامل یادداشت را در خبرگزاری رسا بخوانید. 🆔@manaar_ir

🗓 مردم این ها را نمی خواهند 📌 نقدی بر اظهارات اخیر تولیت مؤسسه حفظ و نشر آثار امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) درباره انتخابات ✍ #محمد_هادی_سمتی،طلبه حوزه علمیه قم و دانش آموخته کارشناسی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام[#سردبیر_منار] ...آیا جناب سید حسن خمینی که از رد صلاحیت نامزدهای شورای شهر و روستا گلایه می‌کند از فسادهای اخلاقی و مالی اعضای این شورا در شهرهای مختلف که منجر به بازداشت آن‌ها می‌شود اطلاع دارد؟ ما چه حقی داریم که با دمیدن در حق مشارکت مردم راه جولان آدم‌های بی‌مبالات را هموارسازیم و هم‌زمان نگران استیفای حقوق عمومی مردم باشیم؟ متن کامل این یادداشت را در مطلب بعدی بخوانید.👇 #یادداشت #مَنار #سخن_سردبیر https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f

🔰 #نامزد_اصلح #ریاست_جمهوری از نگاه رهبر معظم انقلاب 🔷 مجموعه #یادداشت_های_تحلیلی درباره شاخص های هشتگانه ویژه انتخابات 1400 ✍️ ملاک ها به مثابه موعظه یا مطالبه؟ 💠 #یادداشت_شماره_یکم / #سخن_سردبیر 🖥 همچنین می توانید این #یادداشت را در #نسخه_الکترونیکی #نشریه_مکتوب_مَنار بخوانید: https://eitaa.com/manaar_ir/987

🗒 ملاک‌ها به‌مثابه موعظه یا مطالبه؟ ✍ #محمد_هادی_سمتی دهم اردیبهشت 1396، آیت‌الله خامنه‌ای ضمن گلایه تلویحی از پشت‌گوش‌اندازی مطالباتشان در باب #اقتصاد_مقاومتی بر این مسئله تأکید کردند که این حرف‌ها موعظه و نصیحت نیست بلکه ازآن‌جهت بیان می‌شود که درخواست و #گفتمان_عمومی راه بیافتد. این تنها نمونه‌ای است از مواردی که امام و رهبر #جامعه_اسلامی از عملیاتی نشدن آن ناخرسند است و سبب می‌شود تا کلیدهای گره‌گشای مسائل ایران زیردست و پای سیاست‌بازی‌ها گم بشود. اکنون‌که در آستانه اولین انتخابات سرنوشت‌ساز قرن جدید هستیم این سؤال جدی مطرح می‌شود که نقش نخبگان و #خواص_سیاسی و اجتماعی در عرصه ملاک گستری چیست؟ از طرفی اصل یک‌صد و پانزدهم #قانون_اساسی می‌گوید؛ #رئیس_جمهور باید بهره‌مند از ویژگی مدیریت و تدبیر، خوش‌نامی وامانت و تقوا باشد و البته ایمان و باورمندی‌اش به مبانی #نظام_جمهوری_اسلامی و مذهب رسمی کشور نیز به اثبات رسیده باشد و #شورای_نگهبان نیز در چهارچوب وظایف و اختیاراتش کسانی که از حداقل شرایط برخوردارند را برمی‌گزیند. از سوی دیگر مردم به‌عنوان حکومت شوندگان باید در انتخاب رئیس #قوه_مجریه مشارکت کنند ولی همه از عهده انتخاب درست برنمی‌آیند. بنابراین راهی جز تبیین و تطبیق منطقی و عقلانی ملاک‌های گزینش باقی نمی‌ماند. انجام این وظیفه متوجه کسانی است که اگر پلو و چلوی لذیذ سفره انقلاب _البته از نوع حلالش_ را میل می‌کنند به هنگام فصل تعیین سرنوشت مملکت، منفعت و مصلحت ملت را بر حفظ جایگاه اجتماعی ترجیح بدهند و دست ولی‌نعمتان انقلاب را برای رسیدن به نقطه مطلوب بگیرند. اما واقعیت چیز دیگری است. گویا خواص جامعه، اگر نگوییم همه بلکه برخی که تعدادشان هم کم نیست ترجیح می‌‌دهند با سرعت هرچه بیشتر از توجه به ملاک‌ها سبقت بگیرند و با قواعد سیاسی حاکم بین حزب و گروه خودشان فردی را بر مسند ریاست بنشانند. تنها یک بررسی اجمالی نشان می‌‌دهد که آنچه به‌عنوان شاخص‌های #انتخاب_اصلح مطرح می‌شود بیش از آن‌که مطالبه‌ای از بالا به پائین قلمداد شود در سطح موعظه و پند و اندرز اخلاقی جانمایی می‌شود. با داغ شدن تنور انتخابات در فضای رسانه و شبکه‌های پیام‌رسان مجازی از چیزی که کمتر و تقریباً هیچ سخنی شنیده و دیده نمی‌شود تبیین، بررسی و تحلیل ویژگی‌های رئیس‌جمهور طراز نظام است که البته باید از جانب شخصیت‌های تأثیرگذار اجتماعی و سیاسی مورد اقبال قرار بگیرد. پیشنهاد مشخص آن است که به‌موازات بررسی صلاحیت‌های قانونی افراد در شورای محترم نگهبان، یک مرکز باکار ویژه بررسی میزان صلاحیت نامزدهای ریاست‌جمهور راه‌اندازی بشود و تعدادی از صاحب‌نظران در عرصه #سیاست، #اقتصاد، #فرهنگ و #جامعه بر اساس برنامه مکتوب پیشنهادی داوطلبان، شخص یا اشخاصی که بالاترین درجه صلاحیت‌ها را کسب کرده‌اند به مردم معرفی کنند و طعم شیرین انتخاب اصلح به معنای واقعی کلمه را به ملت بچشانند. ما به‌اندازه توان و مسئولیتی که داریم در قالب مجموعه‌ای از یادداشت‌هایی که ازنظر خوانندگان محترم می‌گذرد ملاک‌های مطالبه شده از سوی رهبر انقلاب را تبیین و تحلیل کرده‌ایم. #یادداشت #سخن_سردبیر #نشریه_مکتوب_مَنار 🆔@manaar_ir

🗒 حکیمِ مجاهد و تیرهای مسمومِ بینوایان ✍️ #محمد_هادی_سمتی هدف این یادداشت پاسخ به فحاشی جوانکی مغرور و کم‌مایه نیست؛ اما توهین‌هایی که به ساحت نورانی یک عالم وارسته نثار گشت سبب شد تا مقام علمی و معنوی #آیت_‌الله_مصباح رضوان‌الله علیه را از نگاه رهبر انقلاب واکاوی کنیم. طرح یک سؤال برای بررسی شخصیت ایشان ضروری است. چرا محمدتقی #مصباح_یزدی مستحق لعن و نفرین می‌شود؟ جرم او چیست؟ متن کامل این یادداشت را در مطلب بعدی بخوانید. 👇 #یادداشت #سخن_سردبیر #حسین_قدیانی

🗒 حکیمِ مجاهد و تیرهای مسمومِ بینوایان ✍️ #محمد_هادی_سمتی توهین‌های اخیر که به ساحت نورانی یک عالم وارسته نثار گشت سبب شد تا مقام علمی و معنوی #آیت_‌الله_مصباح رضوان‌الله علیه را از نگاه #رهبر_انقلاب واکاوی کنیم. طرح یک سؤال برای بررسی شخصیت ایشان ضروری است. چرا محمدتقی #مصباح_یزدی مستحق لعن و نفرین می‌شود؟ جرم او چیست؟ در یک‌کلام پاسخ این پرسش آن است که او هرگز حاضر نشد عبا بر سر بکشد و گوشه‌ای بنشیند و بگوید به من چه! اگر آیت‌الله مصباح در گوشه دِنج کتابخانه نشسته بود و با فلسفیدن و زیرورو کردن این کتاب و آن کتاب قطار عمر را جلو می‌برد و با انحراف‌های عقیدتی و سیاسی‌کاری نداشت فحش باران نمی‌شد. گناه او این بود و هست که تلاش کرد تا افرادی را برای خدمت صادقانه و از روی اخلاص به‌نظام تربیت کند. مصباح یزدی مجرم است چون به منطقه ممنوعه سیاست‌مداری و سیاست ورزی وارد شد و سعی کرد تا آن چیزی را که بر اساس تکلیف فهمیده است به #گفتمان_عمومی تبدیل کند و آن‌قدر شهامت داشت که ازآنچه کاشته بود و بعداً آفت‌زده شد اعلام برائت کند و نشان بدهد که به معنای واقعی کلمه حکیم و مجاهد است. علامه مصباح به حقیقت زبانی گویا برای گسترش حق داشت و هر جا که درخت نظام به او نیازمند می‌شد بی فوت وقت حاضر بود. از میدان سیاست تا برقراری کرسی #درس_اخلاق که صدالبته درس اخلاق او با چاشنی سیاست بسیار متفاوت بود با درس‌های اخلاق تخدیر کننده و رهبانیت زا. محمدتقی مصباح یزدی کاری کرده بود که امام #جامعه_اسلامی او را برادر عزیز خطاب کند و در فراقش سوگواری کند. آن‌ها که او را چه به خاطر حقد و کینه یا از سر جهالت و کم‌مایگی با تیرهای مسموم هدف قرار داده و می‌دهند تنها و تنها عِرض خود می‌برند و زحمتِ ما می‌دارند و نمی‌توانند کلاهی برای خود ببافند. #یادداشت #سخن_سردبیر #حسین_قدیانی 📣با مَنار همراه باشید: 🆔https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f