#امام_حسن_مجتبی علیه السلام کاری کرد که جریان اصیل اسلام_که از مکه شروع شده بود_ همچنان در مجرای دیگری جریان پیدا کند. البته نه به شکل حکومت بلکه به شکل یک #نهضت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۳۶ @ensane250saale

در دوران خلافت خلفای سُفیانی و مروانی و عباسی، مهم ترین چیزی که مردم احتیاج داشتند، این بود که اصالت های #اسلام و جرقه های اسلامِ اصیل و #قرآنی را در لابه لای حرف های گوناگون و پراکنده ببینند و بشناسند و اشتباه نکنند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۳۷ @ensane250saale

#امام_حسن شیعه را حفظ کرد، یعنی بنا را حفظ کرد تا بعد از بیست و پنج سال، حکومت به اهل بیت برگردد. این به روشنی نشان می دهد که حضرت در انتظار آینده ای است، و آن آینده چیزی جز این نمی تواند باشد که حکومت غیر قابل قبول از نظر امام_حسن که بر حق نیست باید کنار برود و حکومتِ مورد نظر سرِ کار بیاید. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۲ @ensane250saale

#امام_صادق : در تقدیرات الهی این بوده که با فاصله ی سی سال از شهادت امیرالمؤمنین و ده سال بعد از شهادت امام حسین امر حکومت به دست اهل بیت برگردد. منتها، نتیجه ی به این بزرگی، کِی حاصل می شود؟ وقتی مردم، مقدماتش را با اراده و تصمیم خودشان فراهم کرده باشند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۴۴ @ensane250saale

تاریخ اسلام پر است از حوادث گوناگون، حوادث زمان پیغمبر، حوادث بعد از زمان پیغمبر، حوادث زمان امیرالمومنین، حوادث دوران زندگی ائمه و خلفای بنی امیه و بنی عباس. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۵ @ensane250saale

جریان حق یعنی جریان امام حسن. ایشان اصالت را به دین می دادند، برایشان اصل، دین بود. دین یعنی چه؟ یعنی هم در ایمان مردم‌ و اعتقاد مردم، دین باقی بماند و مردم به دین متعبّد و پایبند بمانند در ایمان و عمل کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۴۷ @ensane250saale

روش های باطل کلاََ آمیزه ای است از چند چیز؛ آن چند چیز عبارتند از: یکی قدرت نمایی، یک جاهایی به شدت قدرت نمایی می کند، سرکوب می کند. یکی پول، که کارسازترینِ چیزها در اختیار عوامل شر آفرین است. دیگری تبلیغ، چهارمی سیاسی کاری کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۹ @ensane250saale

تبلیغات مسموم ترین و خطرناک ترین ابزارهایی بوده که در طول تاریخ، باطل از او استفاده کرده. جریان حق از تبلیغ، مثل جریان باطل از تبلیغ نمی تواند هیچ وقت استفاده کند. جریان حق اهل دروغ و فریب نیست. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۵۱ @ensane250saale

لعنت در دنیای اسلام، کار معاویه است. امیرالمؤمنین و نزدیک ترین صحابه پیغمبر را، سال ها در منبرها به بدی و زشتی یاد کردند و لعنت کردند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۵۲ @ensane250saale

بعضی خیال می کنند امام حسن مجتبی ترسید که بجنگد، نه؛ امام حسن مجتبی قاطعانه عازم به جنگ بود و جزو شجاعان عرب بود منتهی شرایط، شرایط جنگیدن نبود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۵۶ @ensane250saale

اصل در زندگی این است که انسان رضای خدا را جلب کند. اصل این است که انسان وظیفه اش را انجام بدهد، ولو برگشتن از یک حرفی باشد، برگشتن از یک خطی باشد، عقب نشینی از یک موضعی باشد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۵۹ @ensane250saale

علّت شکست امام حسن عبارت بود از ضعف بینش عمومی و آمیخته شدن ایمان به انگیزه های مادّی. در زمینه ضعف بینش عمومی مردم بسیار نا آگاه بودند و ایمان مذهبی شان هم آمیخته شده بود به انگیزه های مادی. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۶۰ @ensane250saale

اتمام عکس نوشته فصل پنجم " امام حسن " ☝️☝️

خطراتی که اسلام را به عنوان یک پدیده عزیز تهدید می‌کند، از قبل از پدید آمدن یا آغاز شدنش از طرف پروردگار پیش‌بینی ‌شده‌است و وسیله مبارزه با آن در خود اسلام کار گذاشته شده است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۷ @ensane250saale

دو خطر عمده اسلام را تهدید می‌کند که یکی خطرِ دشمنان خارجی است و دیگری خطر اضمحلال داخلی است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۷ @ensane250saale

دشمن خارجی یعنی کسی که از بیرون از نظام ولو در داخل کشور، با انواع سلاح‌ها، موجودیت یک نظام را با فکرش و دستگاه زیربنایی عقیدتی‌اش و قوانینش و همه چیزش هدف قرار می‌دهد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۷ @ensane250saale

دشمن و آفت دیگر، آفتِ اضمحلال درونی است. خودی‌ها ممکن است بر اثر خستگی، براثر اشتباه در فهم راه درست، بر اثر مغلوب احساسات نفسانی شدن در درون دچار آفت زدگی شوند. البته خطرش بیشتر از خطر دشمن خارجی است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۸ @ensane250saale

اسلام برای مقابله با آفت دشمنان خارجی و داخلی علاج معین کرده است و جهاد را گذاشته است. جهاد مخصوص دشمنان خارجی نیست. کتاب انسان ۲۵۰ ساله،ص۱۶۸ @ensane250saale

[در اسلام علاوه بر مقابله با دشمن خارجی] برای مقابله با آن تفکیک داخلی و از هم پاشیدگی درونی، تعالیم اخلاقی بسیار با ارزشی وجود دارد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۸ @ensane250saale

اغلب سخنان و توصیه‌های امیرالمؤمنین شیر میدان نبرد با دشمن راجع به زهد و تقوا و اخلاق و نفی و تحقیر دنیا و گرامی شمردن ارزش‌های معنوی و والای بشری است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۹ @ensane250saale

آنجایی که هم جهاد با دشمن و هم جهاد با نفس در اعلی مرتبه آن تجلی پیدا کرد ماجرای عاشورا بود. نمونه اعلایی که باید ارائه شود تا الگو قرار گیرد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۹ @ensane250saale

عاشورا عبارت است از یک حرکت عظیم مجاهدت‌آمیز در هر دو جبهه‌ی مبارزه با دشمن خارجی که دستگاه خلافت فاسد است و هم در جبهه درونی که آن روز، جامعه به طور عموم به سمت فساد درونی حرکت کرده بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۹ @ensane250saale

فاسد شدن دستگاه از درون یعنی افرادی در جامعه پیدا شوند که به تدریج بیماری اخلاقی مسری دنیا زدگی و شهوت زدگی را که متاسفانه مهلک هم هست به جامعه منتقل کنند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷۱ @ensane250saale

قیام عظیم حسینی هم با دشمن مبارزه کرد و هم با روحیه راحت طلبی فساد پذیر رو به تباهی میان مسلمانان عادی و معمولی. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷۱ @ensane250saale

کسانی که گفته‌اند هدف، حکومت بود یا هدف، شهادت بود، میان هدف و نتیجه، خلط کرده‌اند. امام حسین هدف دیگری داشت؛ منتها رسیدن به آن هدفِ دیگر، حرکتی را می‌طلبد که این حرکت، یکی از این دو نتیجه را داشت، حکومت یا شهادت که حضرت برای هر دو آمادگی داشت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷۴ @ensane250saale