#مباهله #ولایت روز بيست و چهارم ذی الحجه بنا بر اشهر روزى است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله با نصاراى نجران‏ مباهله كردند. ایشان پيش از آنكه خواست مباهله كند عبا بر دوش مبارك گرفت و حضرت امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام را داخل در زير عبا نمود و گفت پروردگارا هر پيغمبرى را اهل بيتى بوده است كه مخصوصترين خلق بوده‏اند به او خداوندا اينها اهل بيت منند پس از ايشان بر طرف كن شك و گناه را و پاك كن ايشان را پاك كردنى پس جبرئيل نازل شد و آيه تطهير در شان ايشان آورد. پس حضرت رسول صلى الله عليه و آله آن چهار بزرگوار را بيرون برد از براى مباهله چون نگاه نصارى بر ايشان افتاد و حقيت آن حضرت و آثار نزول عذاب مشاهده كردند جرأت مباهله ننمودند و استدعاى مصالحه و قبول جزيه نمودند و در اين روز نيز حضرت امير المؤمنين عليه السلام در حال ركوع انگشترى خود را به سائل داد و آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ در شانش نازل شد و بالجمله اين روز روز شريفى است. مفاتيح الجنان، ص281 و 282 💻 گفتگوی آنلاین eporsesh.com 📱 ارسال سوالات از طریق "اپلیکیشن پاسخگو " cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app 🌎 #کانال_مرکز_ملی_خراسان_رضوی https://eitaa.com/eporsesh

#اعمال_مباهله در روز مباهله چند عمل وارد است‏ 1-غسل‏ 2-روزه‏ 3-شايسته است در اين روز: الف- صدقه دادن به فقراء ب- زيارت كردن حضرت علی ع. و مناسب‌تر این است که زيارت جامعه کبیره خوانده شود. 4-نماز و دعایی نیز دارد که مفصل است و به مفاتیح الجنان مراجعه گردد. مفاتيح الجنان، اعمال ماه ذی الحجه 💻 گفتگوی آنلاین eporsesh.com 📱 ارسال سوالات از طریق "اپلیکیشن پاسخگو " cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app 🌎 #کانال_مرکز_ملی_خراسان_رضوی https://eitaa.com/eporsesh

آیه مباهله در حق اهل بیت: مفسران و محدثان شیعه و اهل سنت تصریح کرده اند که آیه مباهله در حق اهل بیت پیامبر - علیهم السلام - نازل شده است، و پیامبر تنها کسانى را که همراه خود به میعادگاه برد، فرزندانش حسن و حسین ـ علیهماالسلام ـ و دخترش فاطمه (س) و على -علیه السلام - بودند؛ بنابراین، منظور از "ابنائنا" در آیه منحصراً حسن و حسین ـ علیهماالسلام و " نسائنا " فاطمه (س)، و منظور از " أنفسنا " تنها على (ع) بوده است .ازداستان مباهله می توان پیام های زیر را به دست آورد: ۱)اگر انسان ایمان به هدف داشته باشد، حاضر است خود و نزدیک‌ ترین بستگانش را در معرض خطر قرار دهد. «من بعد ما جاءک من العلمِ» ۲)آخرین برگ برنده و سلاح برنده مؤمن، دعاست.«فقل تعاوا ندع» ۳)در مجالس دعا، کودکان را نیز با خود ببریم. «أَبناءنا» ۴)استمداد از غیب، پس از بکارگیرى توانایى‌هاى عادّى است.«نبتهِل» ۵)در دعا، حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله کننده پنج نفر بیشتر نبودند.«أَبْناءَنا»، «نِساءَنا»، «أَنْفُسَنا». ۶)زن و مرد در صحنه‌هاى مختلف دینى، در کنار همدیگر مطرحند.«نساءنا» ۷)علىّ بن ابى طالب، جان رسول اللَّه است.«أَنفسنا» ۸)اهل بیت پیامبر، مستجاب الدعوة هستند.«أَبناءنا»، «نساءنا»، «أَنفسنا» ۹)فرزند دخترى، همچون فرزند پسرى، فرزند خود انسان است.«أَبنائنا»، بنا براین امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام فرزندان پیامبرند.

ثارالله به چه معنائی است؟ امام حسین (علیه السلام) را «ثارالله و ابن ثاره» نامیده‌اند. یعنی پدر او نیز ثارالله است. البته همه این خاندان ثارالله هستند. معنای لغوی و فقه الحدیثی ثار، ثور، اثاره، مثیر و تعابیر مشابه آن به معنای انگیختن، ایجاد کردن و تحریک کردن، تحول ایجاد کردن، جایی را شخم زدن و زیر و رو کردن و مانند آن است و اگر این معنا را با لوازم عقلانی‌اش در نظر بگیریم، آفرینش نیز یکی از مصادیق اثاره است؛ یعنی شخم زدن دارعدم. ثار را به خون‌خواهی یا خون‌بها نیز تعبیر کرده‌اند. خون‌بها دو معنا یا دو جهت و حیثیت دارد: 1ـ امام حسین (علیه السلام) خون‌بهای خداست. 2ـ خدا خون‌بهای امام حسین (علیه السلام) است که این معنا کم و بیش گفته شده و در روایاتی که پیرامون عشق به خدا و نیز عظمت روزه آمده است، می‌شود آن را یافت. معنای دوم نسبت به معنای اول مشهورتر است، اما توضیح معنای اول معنای خون‌بها بودن امام حسین (علیه السلام) برای خدا چیست؟ آیا خدا را کشته‌اند که امام حسین (صلوات الله و سلامه علیه) خون‌بهای اوست؟ خداوند کشته نمی شود اما دستورات او کشته می شودهمچنان‌که حیات مراتب مختلف دارد، موت نیز مراتب مختلف دارد. بر اساس معارف دینی موت خدا یعنی کشته شدن دستورات خداوند. خدای متعال دو گونه اراده دارد: تکوینی و تشریعی در اراده تکوینی، خدای متعال هیچ‌گاه مغلوب هیچ موجودی قرار نمی‌گیرد و پیوسته خدا غالب است، مانند ولایت تکوینی نفس بر بدن. اما در حوزه اراده تشریعی، یعنی آنچه به انبیا و اولیا فرمودند از سفارش‌ها و دستوراتی که برای خلق بیاورند،خلق عمل نمی کند پس دستور مرده و امام زنده کرده است.

اخلاق واقعی انسان چه وقت خود را نشان می‌دهد؟ 🔹 به طور كلى هر چيزى كه انسان را در شرايط غیر عادی قرار دهد، پرده از روى اخلاق واقعى انسان برمی‌دارد. 🔸 انسان در حال عادى حكم آب راكد را دارد كه در حوضى جمع شده است؛ به واسطه ركود، مخلوطهاى آب ته‌نشين مى‏شود و آب بسيار صاف و زلال مشاهده می‌‏شود. اما همين‏كه يك چوب داخل آب ببريد و آب را تكان بدهيد و زير و رو كنيد، آنوقت می‌بینید چقدر كثافت داخل اين آب است. 🔹 بسا افرادى كه در شرايط عادى به دل و نفس خود مراجعه می‌کنند، آن را مانند همان آب حوض صاف و پاك می‌بینند و خودشان غافلند كه اگر شرايط جديدى به وجود آيد و موجباتى پيدا شود كه صفات پليد ته‌‏نشين‏ شده باطن ظهور كند معلوم خواهد شد كه چقدر آلودگی‌ها در روح آنها بوده است. 📗 استاد مطهری، حج، ص۳۹ 💻 گفتگوی آنلاین eporsesh.com 📱 ارسال سوالات از طریق "اپلیکیشن پاسخگو " cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app 🌎 #کانال_مرکز_ملی_خراسان_رضوی https://eitaa.com/eporsesh

#محرم_عاشورا مُحَرَّمُ الحَرام اولین ماه سال هجری قمری است. دلیل نامگذاری این ماه، حرام بودن جنگ در آن ذکر شده است. واقعه کربلا که منجر به شهادت امام حسین(ع) و یارانش شد در ماه محرم سال ۶۱ق اتفاق افتاد. شیعیان هر سال از ابتدای این ماه سوگواری می‌کنند.مُحَرَّمُ الحَرام یا مُحَرَّم اولین ماهِ سال، در تقویم هجری قمری است. این ماه را از آن جهت محرم نامیدند که در آن جنگ و غارت حرام بود.پس از شهادت امام حسین(ع) در محرم سال ۶۱ هجری، این ماه برای شیعیان به ماه عزا تبدیل شده است. امامان معصوم(ع) و شیعیان آنها به برگزاری مراسم عزاداری در این ماه همت می‌ورزیده‌اند. درحدیثی از امام رضا(ع) آمده است:چون ماه محرم فرا می‌رسید، کسی پدرم را خندان نمی‌دید و اندوه و حزن پیوسته بر او غالب می‌شد تا روز عاشورا. آن روز، روز مصیبت و حزن و گریه او بود و می‌گفت: امروز روزی است که حسین(ع) شهید شده است.میرزا جواد ملکی تبریزی در کتاب المراقبات در ذیل مراقبات و اعمال ماه محرم می‌نویسد:برای دوستداران خاندان پیامبر(ص) شایسته است که در دهه اول محرم در قلب و ظاهرشان آثار حزن و اندوه هویدا باشد و بعضی از لذت‌های حلال را به ویژه در نهم، دهم و یازدهم این ماه ترک کنند، به مانند کسی که داغدار عزیزانش است؛ و در دهه اول محرم هر روز امامشان را با زیارت عاشورا یاد کنند.

#مشاوره_هوش_هیجانی هوش چیست؟ هوش توانایی دریافت و به کار بردن اطلاعات است در مفهوم هوش مهم این است که چقدر توان یادگیری داریم و این یادگیری ها را چطور می توانیم به دیگران انتقال بدهیم. هیجان چیست؟ هیجان تمامی احساسات ما است اعم از شادی وغم و خشم وغیره.رفتارهایی که به محض ایجادمیل در انسان به عمل منجر می شود و روی آن فکری صورت نمی گیرد، رفتار تکانشی وهیجانی است و بخش زیادی ازمشکلات جامعه و خانواده ها ناشی از رفتارهای تکانشی وهیجانی است. ما دو نوع هیجان داریم: هیجان اصلی و هیجان فرعی.هیجان اصلی به تنهایی قابل ظهور است مثل شادی و غم، تعجب و تنفر، خشم و ترس و هیجان فرعی از ترکیب هیجانات اصلی درست می شود مانند کینه که از خشم و نفرت تشکیل می شود. هوش هیجانی چیست؟ توانایی درک و مدیریت هیجان در خود و دیگران است یعنی توانایی درک و مدیریت خود و دیگران. هیجان، عامل اصلی رفتارهای تکانشی است و مهم ترین مؤلفه قضاوت در موردخوشبختی و بدبختی هیجان می باشد.بخش مهمی از مشکلات جامعه از رفتارهای تکانشی ناشی می شود و این مشکل در دعواهای خانوادگی هم نمود بالایی دارد. می توان گفت شناخت و اطلاعات پایه زندگی و هیجانات رنگ زندگی است. انسان ها به وسیله هیجانات خود راخوشبخت یا بدبخت می نامند. رفتار، شناخت، هیجان و جسم چهار عنصرمرتبط به هم هستند.مشکل در هر کدام از این چهاربخش می تواند سایر بخش ها را تحت الشعاع قرار بدهد. طرز تفکرما حتی بدن ما را نیز مدیریت می کند.

#روضه_خانگی #عدم_صحت انتساب یک خبر به آیت‌الله سیستانی در بعضی از سایت‌ها به آیت‌الله سیستانی نسبت داده‌اند که ایشان روضه‌های عمومی محرم امسال را جایز ندانسته و فرموده‌اند روضه‌ها در منازل برگزار گردد. تیتر این سایت‌ها این است: حضرت‌آیت‌الله سیستانی: مردم در خانه روضه بگیرند/ مجالس عزای عمومی طبق دستورالعمل‌های بهداشتی باشد اما متن کامل استفتائی که به دفتر ایشان منسوب است را کامل آورده‌ایم که دالّ بر #عدم_صحت این انتساب است.👇👇👇

متن استفتاء به این شرح است: حضرت آیت الله سیستانی سلام علیکم و رحمة الله با نزدیک شدن ماه محرم و سالروز فاجعه کربلا و تداوم شیوع ویروس کرونا و تأکید مسئولین ذیربط بر ضرورت دوری از برپایی تجمعات بزرگ، به ویژه در اماکن سرپوشیده، بسیاری از مؤمنین ضمن اصرار بر برگزاری مراسم عزاداری طبق روال همیشه، سؤالاتی را در خصوص برپایی عزاداری حضرت سید الشهدا (علیه السلام) و اهل بیت و یاران ایشان می پرسند. جمعی از مؤمنین – نجف اشرف پاسخ دفتر آیت الله العظمی سیستانی: بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی الحسین وعلی اولاد الحسین وعلی أصحاب الحسین ورحمة الله وبرکاته شیوه های متعددی در خصوص بیان غم و اندوه در این مناسبت دردناک و ابراز همدردی با حضرت رسول اکرم (ص) و اهل بیت اطهار (ع) در این مصیبت بزرگی که بر اسلام و مسلمین وارد شد، وجود دارد که از جمله آنها موارد زیر است: ۱- پخش گسترده مجالس عزاداری حسینی سودمند از طریق تلویزیون و برنامه های اینترنتی. مراکز و مؤسسات دینی و فرهنگی باید با سخنرانان برجسته و مداحان توانا در این خصوص هماهنگ کرده و مؤمنین را به پیگیری این مراسم و گوش دادن به آن از خانه های خود یا مثل آن تشویق کنند. ۲- مجالس خانگی در زمان های مشخصی از شب یا روز برگزار شود که تعدادی از اعضای خانواده و نزدیکان در آن حضور یابند و به برخی از مجالس حسینی سودمند گوش دهند، حتی اگر این برنامه ها از برخی شبکه های ماهواره ای یا برنامه های اینترنتی باشد. ۳- امّا نسبت به مجالس عزاداری عمومی، باید در آن ها دستور العمل های بهداشتی با جدّیت و قاطعیت رعایت شود و فاصله گذاری اجتماعی میان حاضران برقرار و از ماسک های پزشکی و سایر لوازم پیشگیرانه از شیوع ویروس کرونا استفاده شود. همچنین نفرات محدودی از افراد مطابق تعدادی که مسئولین ذیربط اجازه می دهند، در جلسات حضور یابند. تعدادی که جایز است در مجالس حضور پیدا کنند بر این اساس که در مکان باز یا سرپوشیده باشد و بر اساس میزان شیوع ویروس کرونا در کشور ها متفاوت است. ۴- نصب و پخش گسترده نماد های عاشورایی از طریق برافراشتن پرچم ها و بنر های مشکی در میدان ها و خیابان ها و کوچه ها و اماکن عمومی با رعایت عدم تعرض به حریم املاک خصوصی و امثال آن و عدم تخلف از قوانین اجرایی کشور. پارچه نوشته ها باید مشتمل بر سخنانی از امام حسین (ع) در این نهضت بزرگ اصلاح‌گرانه و اشعار و نثر های زیبایی که در خصوص واقعه کربلا گفته شده، باشد. ۵- اما غذا هایی که طبق معمول در این مناسبت توزیع می شود، باید در تهیه و توزیع آن شرایط بهداشتی لازم رعایت شود و حتی برای جلوگیری از ازدحام به هنگام توزیع، به توزیع بعضی غذا های خشک و رساندن آن به خانه های مؤمنین اکتفا شود. خداوند متعال همگی را در احیای این مناسبت مهم و برپایی عزای سرور جوانان اهل بهشت (علیه السلام) مطابق شرایط کنونی موفق گرداند. ۹ ذی الحجه ۱۴۴۰ هجری قمری دفتر آیت الله سیستانی – نجف اشرف

با توجه به بند سوم👆👆 مشخص است که برگزاری مراسم عمومی عزاداری با رعایت شیوه‌نامه‌های بهداشتی و رعایت #قوانین هر کشور #مجاز است. البته برگزاری عزاداری به شیوه‌های دیگر مثل روضه‌های خانگی نیز مطلوب و پسندیده است.