#گزیده_یادداشت ✔️ فصلنامه اقلیما شماره ۱و۲ 💠ترویج حجاب بر مردم یا با مردم؟! چرا هم‌اکنون زمان مناسبی برای صحبت‌کردن از «مردم‌سالاری دینی» است؟ 🔷 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام مقداد اموری ▪️مدیر اندیشکده حرکت 🔶انسان ایرانی اساساً این حقارت را برنمی‌تابد، حجابی را که اراده و عزت زن را لحاظ نمی‌کند، قبول ندارد و پس می‌زند. اینکه بگوییم من کسی هستم که برای تو تصمیم می‌گیرم، من هستم که حجاب را برای تو معنا می‌کنم، او اصلاً این معنا را تحویل نمی‌گیرد. او دیگر خودش را خیلی قدرتمندتر از این حرف‌ها می‌داند. حتی به‌جرئت می‌شود گفت که آن انسان ایرانی که به‌اشتباه به مظاهر مدرنیته گرایش پیدا کرده، آن را از سر استقلال و آزادی که انقلاب اسلامی ایجاد کرده، انتخاب کرده است. رویه انقلاب اسلامی اصلاً این نیست که جامعه را به جبر و به زور هدایت کند. 🔶این حس تحقیر، هم در معنای حجاب ارتجاعی وجود دارد و هم در روش حکمرانی ارتجاع. من مکلف به تبلیغ و بلاغ هستم و تبلیغ یعنی آگاهی‌ها و احساسات انسان‌ها را متوجه چیزی کنم که واقعاً برایشان دلربا و فطری است تا بر اساس «فألهمها فجورها و تقواها» خودش زیستش را شکل دهد. ما در حکمرانی حجاب، بازتولید نگاه متحجرانه کردیم. 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️ فصلنامه اقلیما شماره ۱و۲ 💠باید پیوند حجاب را با منافع ملی نشان بدهیم ▪️ضرورت بازخوانی حجاب در ظرف امامت ـ ملت 🔶گفت‌وگو با حجت‌الاسلام علی محمدی ▪️مدیر مؤسسۀ معنا 💠سیاسی یا هویتی‌کردن حجاب، به‌معنای امکان مشارکت است. این مسئله زمانی تفاهم عمومی را به‌همراه می‌آورد که در جامعه ایرانی، نسبت مسئله حجاب و منافع ملی تبیین شود. چرا حجاب واجب است؟ چرا ضرورت دارد؟ چرا در مسئله حجاب دچار هجمه شده‌ایم؟ چرا این سنگر باید حفظ بشود؟ اگر این کار را نکنیم، جهاد تبیین به نحو کامل صورت نمی‌گیرد، اقناع عمومی شکل نمی‌گیرد، مسئله حجاب اهمیت نمی‌یابد، حیثیتی و ناموسی نمی‌شود، حجاب به‌معنای دقیق کلمه، سیاسی نمی‌شود و به‌تبع آن، حرکت عمومی هم اتفاق نمی‌افتد. 🔶 سیاسی‌شدن یعنی حساس‌شدن مردم به روند امری به‌علت بالابودن سهم تأثیر آن در حفاظت، امتداد و اشتداد هویت ملی و امتی‌شان. تا مسئله حجاب با هویت ملی ما پیوند نخورد، حرکت عمومی شکل نمی‌گیرد. این منطق در تعارض با حرکت تمدنی ما نیست، بلکه اتفاقاً کانون الهام‌بخش حرکت امت‌ها و ملت‌های منطقه است. اساساً چرا انقلاب اسلامی شکل می‌گیرد؟ 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻پروندۀ ویژه بخش اول: استیضاح نازوجیت‌گرایی آیا می‌شود به منطق زوجیت به چشم یک آرمان سیاسی نگاه کرد؟ 🔹 مهدی تکلّو 🔸 پرسش «جنسیت واقعاً چقدر اهمیت دارد؟» ممکن است عجیب به نظر برسد، اما پرسشی بنیادین و بجاست. بشر همواره پرسش‌هایی از بنیاد خود و هستی جهانی که او را در بر گرفته می‌پرسد. این پرسش‌ها راهنمای انسان و روح کلی تمام پرسش‌های ذهنی و عینی بعدی هستند. بنابراین، توقع اینکه ما پس از قرن‌ها زندگی دست از این پرسش‌های عمیق برداریم، نادرست است؛ زیرا بسیاری از پاسخ‌ها به این پرسش‌ها کارآمد نبوده و با واقعیت تطابق نداشته است. مسئله جنسیت اما منحصر‌به‌فرد است؛ زیرا کمتر به آن پرداخته شده و پاسخ صحیحی برایش تدارک دیده نشده است. لینک خرید 🛍 gesostu.ir/product/eqlima0304/ 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻پروندۀ ویژه بخش دوم: حرف‌های ناگفته دربارۀ مقاومت جنسیت چطور می‌تواند فهم ما را از مقاومت تعمیق کند؟ مهدی تکلّو در بستر زوجیت، اراده انسانی در دو شکل زنانه و مردانه متبلور می‌شود که هرکدام قابلیت‌های خاصی دارند. نیروی مردانه به تثبیت حرکت کمک می‌کند، در حالی که نیروی زنانه با قدرت روحی و معنوی، پیش‌برندگی آن را فراهم می‌سازد. زنان نقش کلیدی در انتقال معنا و تربیت ایفا می‌کنند و به همین دلیل، مقاومت زمانی به زندگی جمعی تبدیل می‌شود که زنان آن را بپذیرند و در تحقق آن مشارکت کنند. بدون مشارکت زنان، مقاومت به یک برنامه محدود تبدیل می‌شود که توسط گروه کوچکی از مردان انجام می‌شود. زنان به دلیل توانایی‌های روحی و عاطفی، واسطۀ انتقال فیض الهی و یکپارچه‌سازی جامعه حول حقیقت هستند. مردان، قوام‌دهنده و تثبیت‌کنندۀ این حرکت‌اند؛ اما زنان روح مقاومت را شکل می‌دهند و آن را به زندگی جمعی وارد می‌کنند. این تعامل متقابل، اساس شکوفایی و موفقیت مقاومت است. لینک خرید 🛍 https://gesostu.ir/product/eqlima0304/ 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻پروندۀ ویژه بخش سوم: طلوع نظم جنسیتی دیگر تولد ایران جدید، ظهور زن جدید، آغاز روزگار جدید مهدی تکلّو ایران را باید یگانه سرچشمۀ نظم جنسیتی متعادل در انبوه تمدن‌های نامتعادل دانست. در بسیاری از ‏الگوهای باستانی، زن در حاشیه بوده و در الگوهای جدید غربی، یا به بروزات جنسی تقلیل پیدا کرده یا ‏اساساً جنسیت انکار شده است. انقلاب ایران تصویری از رابطۀ زن و مرد معرفی ‏کرد که زنان هم‌دوش ‏مردان حیات اجتماعی را سامان ببخشند. این مهم نه‌فقط برای پاسداشت حقوق زنان، بلکه برای حرکت ‏تعالی‌خواهانۀ انسان ضروری بود‎.‎ لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻پروندۀ ویژه بخش چهارم: معماران روزگار جدید زن‌ها برای مقاومت چه می‌کنند؟ مهدی تکلّو طوفان‌الاقصی چه بود؟ در گفتمان فعلی مقاومت، اگر بخواهیم حماسی بنگریم، طوفان‌الاقصی عملیاتی نظامی و ‏امنیتی و شجاعانه بود که سپر دفاعی اسرائیل را شکست، تعداد چشمگیری اسیر صهیونی نصیب حماس شد، مناطق ‏گسترده‌ای در اختیار سربازان مقاومت قرار گرفت و تعدادی تانک مرکاوا شکار شد؛ اما اگر بخواهیم تظلم‌خواهانه نگاه ‏کنیم، طوفان‌الاقصی آغاز جنگی بود که بیش از هفتاددرصد جان‌باختگانش زنان و کودکان بودند. این شمای کلی و ‏ساده‌شدۀ گفتمان فعلی از مقاومت با ادبیاتی حماسی‌مردانه و مظلومانه‌زنانه است. درصورتی هم که از دستاوردهای زنان در ‏طوفان‌الاقصی پرسیده شود، در بهترین حالت، ماجرای صبر زنان و تشویق مردان از جانب آن‌ها را می‌شنویم.‏ لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻زن، زینب، غزه روزگاری که زن در نهایتِ خودش قدم برمی‌دارد!‏ گفت‌وگو با استاد اصغر طاهرزاده مصاحبه: فاطمه الف، محقق زن فلسطینی در ۷۶ سال گذشته و به‌طور خاص پس از طوفان‌الاقصی، سهم ویژه‌ای در قصۀ مقاومت فلسطین دارد. با اینکه ‏زنان در جنگ‌ها با چالش‌ها و آسیب‌های متعددی مواجه هستند، زن فلسطینی سطح بالایی از صبر، امید و ایمان و در نتیجه ‏قدرت را از خود نشان داده است. ما با چهرۀ جدیدی از زن مواجه هستیم که تنها از زن مسلمان توقع داریم و از زنان مقاومت و ‏انقلابی چنین بروزهایی را دیده‌ایم. نیک می‌دانیم که ظرفیت بخصوصی در زنان برای صبر و ایمان است و قدرت نافذی در زنان ‏برای توسعۀ چنین معناها و انگیزش‌هایی است. به همین منظور، محضر استاد اصغر طاهرزاده رسیده‌ایم تا از ظرفیت حضور ‏زنانۀ زن فلسطینی بپرسیم و چنین تجربه‌ای را مرور و بازخوانی کنیم.‏ لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻روزگار زنانگی‌نَیابی و ندیدن زیبایی‌شناسی روزمره چرا مقاومت زنانه و آثار آن فهمیده نمی‌شود؟ ‏ فاطمه دلاوری پاریزی، پژوهشگر فلسفۀ سیاست و زیبایی‌شناسی ‏ زنان به‌طور تاریخی و فرهنگی، پاسدار و پرستار زندگی بوده‌اند و مردان، شیفته و شوریدۀ قدرت. پرده‌نشینیِ گلاب و شاهد بازاری ‏بودنِ گل از همین روست.‏ ‏ قدرت در دستانِ نظاره‌گرِ سوداگر است و زندگی، جاری در بوی گلاب خلوت‌گزین. شاهد بر وقوع ‏امری ناظر است و زبان بیان آن را دارد؛ اما پرده‌نشین، تنها با ابرو نمودن و جلوه‌گری‌های گهگاه رو می‌بندد ‏ و گاه سر از روزن ‏درمی‌آورد.‏ ‏ به بیان دیگر، به‌طور تاریخی مردان در قدرت بوده‌اند و زنان زندگی را جاری ساخته‌اند. ‏ لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻داستان راستان، از نمای نزدیک‌تر ماجرای متفاوت زنان و مردان و لزوم پرداخت جنسیتی به مقاومت صفوراسادات امین‌جواهری، پژوهشگر علوم اجتماعی ‏ جنسیت همواره در بروز پدیده‌های انسانی تفاوت ایجاد کرده است. بخشی از این تفاوت‌ها ریشه در ویژگی‌های وجودی زن و مرد دارد و بخشی دیگر از ساختارهای تاریخی ناشی می‌شود. اگر تفاوت‌ها حاصل از تکوین طبیعی باشند، می‌توان آن‌ها را معتبر دانست و مبنای تحلیل و ساخت سازه‌های اجتماعی قرار داد. اما اگر این تفاوت‌ها برخاسته از سلطه‌طلبی و جهل تاریخی باشند، نمی‌توان آن‌ها را پذیرفت؛ چراکه ممکن است نشانه‌های ظلم جنسیتی باشند و باید در برابرشان ایستاد. دسته نخست را تفاوت‌های طبیعی و دسته دوم را کلیشه‌های جنسیتی می‌نامیم. تفاوت‌های طبیعی موجب تعالی‌اند، ولی کلیشه‌ها مانع عدالت و پویایی‌اند. با این مقدمه، به بررسی مقاومت اجتماعی، به‌ویژه در چهرۀ زن فلسطینی، می‌پردازیم. لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻خانواده سنگر است، سرپناه نیست!‏ چه نگرش‌هایی به تقاطع خانواده و مقاومت حداقلی است؟!‏ مقداد اموری، پژوهشگر و فعال فرهنگی تمامی دنیای انسان مجاهد با زندگی در بستر جهاد، معنای جدیدی به خود می‌گیرد و کارکرد خود را می‌یابد. خانواده در این ‏معنا پیچیدگی‌های خود را می‌یابد و کارکرد جدیدی در میدان جهاد می‌سازد. خانواده از منظری به میدانی تبدیل می‌گردد تا ‏انسان کمترین آسیب و بیشترین امنیت را برای تمرین و تجربۀ جهاد داشته باشد. استعداد و ظرفیت‌های وجودی او برای ‏حضور در میدان‌های مختلف جهاد فعال می‌گردد و در بستر روابط عمیق عاطفی خانواده، جهاد و مبارزه را تجربه خواهد ‏کرد. ‏ لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻کاخ فرعون در کمین موسی‌ها زن فلسطینی چه تفسیری از مادری و فرزندآوری دارد؟! گفت‌وگو با فاطمه العبادسة از نوار غزه مصاحبه: فاطمه ابراهیمی، پژوهشگر و فعال حوزۀ فلسطین و روزنامه‌نگار ترجمه: محمد حسن بسیاری از دختران برای ‏ازدواج با یک مرد عضو مقاومت رقابت می‌کنند؛ اگرچه می‌دانند ازدواج با فردی که به‌عنوان رهبر یا ‏مبارز شناخته ‏می‌شود، چالش‌برانگیزتر است‎.‌‏ نمونه‌هایی وجود داشته که خانواده‌ها به‌دلیل نگرانی برای دخترانشان، از ‏ازدواج دخترانشان با مردی که سوابق ‏مقاومت داشته، خودداری کرده‌اند؛ اما دختران با اصرار و قانع کردن خانواده‌های ‏خود، موافقت آن‌ها را برای ‏ازدواج با چنین مردی به دست می‌آورند؛ زیرا او ویژگی‌های خاصی به‌عنوان یک مبارز دارد‎.‎ لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#گزیده_یادداشت ✔️فصلنامه اقلیما شماره 3 و 4 🔻 تو رنج نمی‌کشی! تأملی بر تفاوت‌های مادر فلسطینی و مادر غربی زهرا داورپناه، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده برخی مطالعات برای تبیین تجربه مادران شرقی از مفهوم «بگذار برود» استفاده می‌کنند؛ اصطلاحی برگرفته از تحلیل مادران فقیر در آمریکای جنوبی که برای رهایی کودک از فقر، مرگ را می‌پذیرند. این تحلیل، گرچه با مادر فلسطینی همدل‌تر است، اما شرایط تحمیلی و ساخت‌یافتۀ جنگ را چونان فقر طبیعی تصویر می‌کند؛ حال آن‌که جنگ اسرائیل علیه فلسطین، برنامه‌ریزی‌شده، مستمر و آمیخته با غصب خاک، محاصره و کشتار است، نه صرفاً وضعیتی ناگوار. لینک خرید 🛍 💬 کاری از «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» Gesostu.ir 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag