سلام علیکم نماز یک شنبه های ذی القعده☝️☝️ فراموش نشود،،آثار و برکات فراوانی دارد🤲🤲🤲
🗝برای سالکین راه خدا زیارت امام رضا علیه السلام ، چیز دیگری است
عجیب است که راجع به زیارت امام رضا علیه السّلام تعبیراتی هست که حتّی راجع به زیارت سیّدالشّهداء آن تعبیرات نیست! و ما در این مسئله مانده ایم که جهتش چیست؟! که خلاصه این همه راجع به زیارت امام حسین علیه السّلام هست و چه مطالبی هست!و فرق نمی‌کند چه در روز و چه در شب و در همۀ هفته این زیارت مطلوبیت دارد ولی راجع به‌خصوص شب جمعه، از همۀ عراق و از همه جا برای زیارت سیّدالشّهدا علیه السّلام در شب جمعه می‌آیند؛ به خاطر روایتی که از پیغمبر اکرم نقل شده است... حتّی بعضی از بزرگان در زمان گذشته، زیارت سیّدالشّهداء را برای کسانی که مستطیع هستند چهار سال یک مرتبه واجب می‌دانستند؛ با اینکه مکّه و حجّ یک مرتبه واجب است ولی اهمّیت زیارت سید الشهداء علیه السلام خیلی زیاد است! البته اینها قابل توجیه است و اشکالی هم ندارد که شخصی فتوایش به این نحو باشد!
ولی صحبت در این است که دربارۀ زیارت علیّ بنِ موسی الرّضا علیه السلام در لسان ائمّه و در لسان پیغمبر تعبیرهایی شده است که از آنها می شود ارجَحیّت آن بر زیارت سیّدالشّهداء را استفاده کرد و ما در این مطلب ماندیم که جهتش چیست که می‌تواند این خصوصیّت را داشته باشد ؟! عَلَی کُلّ حالٍ مرحوم آقا می‌فرمودند:
« برای سالکین راه خدا، علیّ بنِ موسی الرّضا علیه السلام چیز دیگری است!»
این سرّی بود که من فاش کردم؛ حال که توفیق به‌دست آمده است دیگر باید قدر بدانیم!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝حضرت آیة اللَه سید محمد محسن حسینی طهرانی، قدّس الله سرّه.
🗒 متن جلسات پرسش و پاسخ، جلسه 7 .
#زیارت #امام_رضا #سیدالشهداء
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
🔸اوليای خدا، اسماء كلّيّۀ الهيّه هستند و كار خلاف نمی‌كنند
🔹معنی ولايت، عبوديّت صرفه و محو و نيست شدن در ذات خداست
ولايت به معنی حائز شدن صفات خداوندی بالاستقلال و با عزّت شخصيّه نيست. اين فرض ثبوتاً و اثباتاً غلط است. و نيز به معنی مشاركت و مساهمت با صفات وی نيست. اين نيز ثبوتاً و اثباتاً غلط است.
ولايت به معنی عبوديّت محضه در برابر ربوبيّت مطلقۀ اوست. به معنی ذلّت محضه در برابر عزّت مطلقۀ اوست. و ولايت مطلقه و كامله و تامّه، به معنی تحقّق جميع مراتب عبوديّت و اندكاک و فنای محض در ذات أقدس اوست. و ولايتهای مقيّده و جزئيّه به معنی تحقّق بعضی از مراحل عبوديّت و اندكاک در فعل و يا اسم و صفت، و يا اندكاک اجمالی و موقّتی در ذات او است كه هنوز به مرحلۀ فعليّت تامّه نرسيده و از مراحل قوّه و استعداد بطور كامل عبور نكرده است.
در اينصورت ولیّ خدا كه به ولايت تامّه متحقّق است، خواست و طلب و اراده و اختياری از خود ندارد. آنچه در وی از خواست و طلب و اراده و اختيار مشهود است، عين صفات و أسماء خداوند است كه در او ظهور نموده است. عين شعاع و نور خورشيد است كه در آب صافی و يا در آئينه منعكس شده است. اين معنیِ درست و صحيح است در باب ولايت.
فلهذا ائمّه عليهم‌السّلام كه دارای مقام ولايت مطلقه و كلّيّه هستند، به معنی آن نيست كه هرچه بخواهند از نزد خودشان، گرچه جدا و مُنحاز از خواست خدا باشد، می‌توانند انجام دهند؛ و به معنی آن نيست كه مشابه و مماثل خواست خدا در خود خواستی دارند و به اعطاءِ خدا به ايشان بطور مُنحاز و منفکّ، اين خواسته‌ها را در عالم خارج متحقّق سازند.
بلكه به معنی اينست كه: در خارج يک اراده و اختيار و مشيّت بيش نيست، و آن اراده و اختيار و مشيّت خداست و بس. و جميع مردمِ محجوب و نابينا و چشم دردداران و رَمَد آلودگان كه عالم را متفرّق و پاره پاره می‌نگرند و جدا جدا و گسيخته از هم مشاهده مي‌نمايند، نسبت به هر فرد و يكايک موجودات، هستی مستقلّ و اراده و علم و قدرت و حيات مستقلّ قائل می‌باشند؛ امّا برای خصوص اين افراد كه از خواب غفلت بيدار شده، و از مستی طبعی و طبيعی و شهودی و غضبی و وهمی به هوش آمده، و چشمان رمددار را با سرمۀ حقيقت نگری مُكَحَّل نموده‌اند، مطلب چنين هويدا و مشهود گرديده است كه: لا مُوَثِّرَ فِي الْوُجودِ إلّا اللّٰهُ، وَ لا عالِمَ في الْوُجودِ إلّا اللّٰهُ، وَ لا قادِرَ في الْوُجودِ إلّا اللّٰهُ، وَ لا حَيَّ في الْوُجودِ إلّا اللّٰهُ، وَ لا ذاتَ مُسْتَقِلَّةً في الْوُجودِ إلّا اللّٰهُ.
روی اين اساس كه تمام اختيار و اراده و علم و قدرتشان عين اختيار و اراده و علم و قدرت خداست، تمام موجودات از سِفلی گرفته تا عِلوی، و از مُلكی تا مَلَكوتی، و از جسمی تا روحی، و از ظاهری تا باطنی، و از دنيوی تا اخروی، و در موجودات عالم طبع و طبيعت از هيولای أوّليّه تا آخرين نقطۀ فعليّت و كمال، هر چه هست و شده است و خواهد شد، همه و همه مخلوقات و مقدورات و معلومات خود اينهاست. چون بنا به فرض، همه مخلوقات خداست و بس؛ و در اين مرحلۀ از ولايت، غير از خدا چيزی متصوَّر نيست. اينها نيست‌اند، و خداوند هست است؛ و هستیِ محض در مقام نيستیِ محض است.
يكی قطره باران ز ابری چكيد
خجل شد چو پهنای دريا بديد
كه جائيكه درياست من كيستم؟
گر او هست حقّا كه من نيستم
چو خود را به چشم حقارت بديد
صدف در كنارش به جان پروريد
سپهرش به جائی رسانيد كار
كه شد نامور لؤلؤ شاهوار
بلندی از آن يافت كو پست شد
درِ نيستی كوفت تا هست شد
* * *
بزرگان نكردند در خود نگاه
خدا بينی از خويشتن بين مخواه
بزرگی به ناموس و گفتار نيست
بلندی به دعويّ و پندار نيست
تواضع سر رفعت افرازدت
تكبّر به خاک اندر اندازدت
ز مغرور دنيا ره دين مجوی
خدا بينی از خويشتن بين مجوی[1]
📚 روح مجرد، ص۲۶۲
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱- «كلّيّات سعدی» طبع محمّدعلی فروغی، بوستان، باب چهارم در تواضع، منتخبی از ص 122 تا ص 124
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
1⃣ یكی از علل عدم استجابت بعضی از دعاهای غالب مردم، اينستكه از درون قلب برنخاسته است
2⃣ علّت دوّم اينستكه دعاها غالباً به منافع شخصی است
3⃣ علّت سوّم: غالب خواسته‌های مردم، بر خلاف مصالح واقعيّۀ آنان است
...بنابراين می‌بينيم با اين سعۀ عظمت و گسترش قدرت روحی و تكوينی، ائمّه‌ٔ طاهرين صلواتُ الله عليهم أجمعين تمام خواهشها و طلب‌های مردم را برآورده نمی‌كنند. به چند علّت:
اوّل آنكه: غالباً دعاهای مردم جدّی نيست، و از درون قلب برنخاسته است. دعاهای مردم چه بسا از روی عادت و تقليد و اتّكاء به اسباب ظاهريّه و اعتماد به امور اعتباريّه است. و در اينصورت، حقيقت دعائی كه از سرّ ايشان برخاسته باشد نيست؛ وگرنه در صورت اضطرار و انقطاع كامل، همين دعاها مستجاب و خواهشها برآورده می‌گردد.
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوٓءَ.[1]
«يا آن كس كه دعای بيچارگان و درماندگان را برآورده می‌كند در صورتی كه او را بخوانند، و گرفتاری و مضرّت را از آنان برمی‌دارد؟»
دوّم آنكه: دعاها غالباً به منافع شخصی و إعراض از منافع عمومی است. يعنی شخص دعا كننده برای خودش چيزی را بخصوصه می‌طلبد در صورتی كه اگر برآورده شود مستلزم سلب آن چيز از وی خواهد بود. مثلاً شخصی متوسّل به امام می‌شود و جدّاً دعا می‌كند كه ظلم همسايه از وی رفع شود، در حالی كه خودش در درون منزل پيوسته به زنش شديدتر از آن ظلم می‌كند و كسی هم خبر ندارد؛ در اينصورت اگر خداوند فقط دعای او را دربارۀ همسايه مستجاب كند و او را از بين ببرد، به زن بيچارۀ اين ظالم ظلم نموده است، چرا كه ظلم او را بر زنش مستدام داشته است؛ و اگر دربارۀ همۀ ظالمان كه مقتضای سعۀ أسماء جلاليّۀ اوست مستجاب نمايد، بايد در وهلۀ اوّل خود اين مرد را از ميان بردارد، چرا كه در درون خانه به زنش ظلم می‌نمايد. امّا چون انسان هميشه به خويشتن خوش‌بين است، ظلم خود را قبيح نمی‌داند، بلكه ظلم خود را ظلم نمی‌بيند، آنگاه دعا برای رفع ظلم غير می‌كند. اين گونه از دعا هم مستجاب نمی‌گردد، زيرا كه مـآلش به از ميان رفتن جميع ستمكاران از جمله خود اوست.
سوّم آنكه: دعاهای مردم غالباً بر خلاف مصلحت آنهاست؛ يعنی آنان روی انديشه و فكر خود چيزی را می‌طلبند و بر آن اصرار دارند كه اگر برآورده شود بر ضرر آنهاست؛ ولی چون خودشان در پردۀ حجاب واقعند و بر أسرار آگاه نيستند، چنين تخيّل می‌نمايند كه به منفعتشان است. مردم غالباً از مصالح و مفاسد معنوی و حقيقی غافلند، و مصلحت و مفسده را بر اساس زياده‌روی در شهوات و تمتّع از لذائذ خسيسۀ دنيويّه و اندوختن مال و ثروت و ماشابهها تصوّر می‌كنند؛ خواه موجب آرامش خيالشان بشود يا نشود، و خواه روحشان را آزاد نگه بدارد و يا ندارد، و يا نفسشان را در تعب بيفكند يا نيفكند، و بطور كلّی خواه درجه و مقام علمی و قرب آنان را به خداوند بيفزايد و يا نيفزايد؛ درحاليكه اين انديشه خلاف صلاحشان می‌باشد.
چه بسا يک قاشق حلوای شيرين، در بدنشان ايجاد سمّ كشنده بنمايد؛ و چه بسا زيادی مال و زراندوزی، آنان را به طغيان و سركشی درآورد؛ و چه بسا صحّت مزاج، ايشان را به غفلت و مَرَح و فخريّه بكشاند؛ و چه بسا قدرت بدن و پهلوانی موجب به خاک در آوردن رقيب، و موجب عُجب و خودپسندی آنها گردد؛ و امثال اين مثالها كه چه بسيار است. آن‌وقت در برابر به چنگ آوردن منفعتی قليل و موقّتی، مضرّتی كثير و دائمی به آنها می‌رسد و خودشان هم نمی‌دانند. مسكينان دنبال لهو و لعب می‌روند، و چشم به لذّت زودگذر می‌دوزند، و از تعب و خستگی و درماندگی روحشان بدون اطّلاع می‌باشند.
كلام حدّاد: حاجات مردم غالباً امور مادّی است؛ همه می‌گويند: وصله‌ای به وصله‌های لباس ما اضافه كن!
📚 روح مجرد، ص۲۶۷
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱- صدر آيۀ 62، از سورۀ 27: النّمل.
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
💬 كلام حدّاد: حاجات مردم غالباً امور مادّی است؛ همه می‌گويند: وصله‌ای به وصله‌های لباس ما اضافه كن!
حضرت حدّاد قدَّس الله سرَّه می‌فرمود: من می‌بينم در همۀ حرمهای مشرّفه مردم خود را به ضريح می‌چسبانند و با التجا و گريه و دعا می‌گويند: وَصْله‌ای بر وصله‌های لباس پارۀ ما اضافه كن تا سنگين‌تر شود. كسی نمی‌گويد: اين وصله را بگير از من تا من سبک‌تر شوم، و لباسم ساده‌تر و لطيف‌تر شود!
حاجات مردم غالباً راجع به امور مادّی است گرچه مشروع باشد، مثل أدا شدن قرض و بدست آمدن سرمايۀ كسب و خريدن منزل و ازدواج دختر جوان و شفای مريض و ميهمانی دادن در ماه رمضان و امثالها. و اينها خوب است در صورتی كه موجب قرب و تجرّد انسان گردد، نه آنكه بر شخصيّت و أنانيّت وی افزوده كند و هستی او را تقويت نمايد؛ زيرا اين تقويتِ هستی موجب سنگينی نفس و بُعد از راه خدا می‌شود؛ به خلاف آنكه اينها بايد موجب قرب و سبكی و انبساط نفس گردد.
عملی خوب و صلاحِ واقعی بشر است كه موجب قرب شود و نفس او را آزاد كند، خواه توأم با منفعت طبعی و طبيعی باشد و يا نباشد. و به عبارت ديگر: مجموعۀ انسان، مجموعه‌ای مانند حيوان و نبات و جماد نيست كه فقط پيكرش ملحوظ باشد و بس. انسان دارای نفس ناطقه و قابليّتِ ارتقاء به أعلی علّيّين است. و در اينصورت اگر به آن پيكر فقط دلخوش باشد بسی زيان كرده است، و حقيقت وجودی و ثمرۀ حياتی خود را به ثمن بَخْسی فروخته، و در ميدان بازی اين دنيا محروم مانده است.
در مثل اين فروض اگر امامان بخواهند حاجات همه را برآورند و دعای همه را مستجاب گردانند، برخلاف مصلحت ايشان مَشْی نموده‌اند. امامان مُصلح عالم بشريّت‌اند. حكم طبيب را دارند كه به بيمار غذا و دوای تلخ و أحياناً عمليّۀ جرّاحی و سوزن و پرهيز و گرسنگی می‌دهد. عاقلان می‌دانند و از دستور طبيب سرپيچی نمی‌كنند؛ ولی جاهلان و شهوت‌پرستان، يا أطفال بی‌سرپرست گوش فرا نمی‌دارند، و با دست خود گور خود را در مقابل خود حفر می‌نمايند.
البتّه چون نفسِ التجا و دعا محبوبيّت دارد، اين متوسّلين و دعا كنندگان بهرۀ معنوی می‌برند، و در اين أعتاب عاليه دارای بهجت و نشاط و سبكی می‌گردند، و از لذّت دنيا و عبادت بهره‌ور می‌شوند؛ و احياناً می‌بينيم در صورتی كه مصلحت اقتضا كند حاجاتشان برآورده می‌گردد، و مريضهای مشرف به مرگ و كور و افليج شفا می‌يابند، و با برآورده شدن نيازها به أوطان خود مراجعت می‌نمايند.
برآورده شدن حاجات، اختصاصی به عتبۀ مباركۀ حضرت ثامن‌الأئمّه عليه‌السّلام ندارد؛ در همۀ أعتاب مباركه مطلب از همين قرار است. ما در زمان حيات خود بقدری از اين بزرگواران هر كدام كه باشند كرامتها شنيده‌ايم كه از حصر خارج است.
📚 روح مجرد، ص۲۶۹
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
▪️ انا لله وانا الیه راجعون
🏴 خادم الرضا به رضا پیوست
#خادم_الرضا
▪️دیدم این مشهد چرا هی بی‌قراری می‌کند
▪️جای باران، سیل در این شهر جاری می‌کند
▪️دیر فهمیدم که او اندر فراق خادمش
▪️ عزم خود را جزم و دارد گریه زاری می‌کند.
🖤🖤🖤🖤
▪️ شهادت #هشتمین رئیس جمهور خدوم، مکتبی و مخلص جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت‌الله دکتر رئیسی و جمعی از خادمان نظام را به پیشگاه امام عصر(عج)، رهبری فرزانه انقلاب و مردم شهید پرور ایران تسلیت عرض می‌نماییم.
بیانیه هیات دولت در پی شهادت رئیس‌جمهور و هیات همراه
بسم الله الرحمن الرحیم
مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
در سالروز میلاد مسعود حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام روح بلند خادم ملت ایران، خادم الرضا حضرت آیت الله رئیسی، رئیس جمهور مردمی و محبوب آسمانی شد.
🔹رئیس جمهور پرتلاش و خستگی ناپذیر مردم ایران که در راه اعتلا و پیشرفت کشور جز خدمت به مردم بزرگ ایران سر از پا نمی شناخت، بر سر عهد خود ایستاد و جان خود را فدای ملت کرد.
هیات دولت جمهوری اسلامی ایران با عرض تسلیت سانحه جانسوز بالگرد، عروج رییس جمهور محبوب و خدوم و‌مغتنم حضرت آیت الله رییسی و همراهانش دکتر حسین امیر عبدالهیان وزیر جهادی امور خارجه ، حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم امام جمعه تبریز، دکتر مالک رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و سایر همراهان را به محضر امام عصر( عج) ، رهبر عظیم الشان انقلاب اسلامی و ملت شریف ایران تسلیت عرض می کند.به ملت وفادار و قدرشناس و عزیزمان اطمینان می دهیم مسیر پر افتخار و خدمت با تاسی به روحیه خستگی ناپذیر آیت الله رئیسی قهرمان و خادم ملت و یار وفادار رهبری ادامه خواهد داشت و با استعانت از خدای متعال و همراهی مردم بزرگوار کوچکترین خللی در مدیریت جهادی کشور ایجاد نخواهد شد.
#رئیسی
#خادم_مردم
#ختم_صلوات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 چندین شهید عزیز دادیم من برای کدومشون گریه کنم؟😭
پاسخ شهید سید ابراهیم رئیسی👆
تصویری از اقامهٔ نماز شب آقای
رئیسی در هواپیما
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❤️ آرام باشید!
آرام باشید اینها حوادث طبیعی یک راه دشوار به سمت قله است.
بخشی از صحبت های کمی قبل‌تر پدر امت🌱
لحظه پیدا شدن انگشتر آیت الله رئیسی
این انگشتر را رهبر انقلاب به رئیس جمهور هدیه داده بودند
❇️دین به دنبال محو غرایز بشری نیست بلکه به دنبال تعدیل آنها است!
🎙شهید مطهری
💢بشر محكوم است از غرايز خود پيروى كند. در وجود بشر غرايزى نهاده شده تا او را به سوى هدفى كه در متن خلقت منظور است، بكشاند. البتّه مقصود اين نيست كه بشر چشم بسته بايد تابع غرايز خود باشد؛ مقصود اين است كه وجود غرايز، عبث نيست، نتوان آنها را ناديده گرفت، نتوان آنها را مهمل گذاشت و نبايد به معارضه و مبارزه كلّى آنها پرداخت. غرايز را بايد اصلاح و تعديل و رهبرى كرد، كه اين مطلب ديگرى است.
💢مثلًا در انسان تمايل به فرزند هست. اين تمايل امر كوچكى نيست؛ از شاهكارهاى خلقت الهى است. اگر اين تمايل نبود، خلقت ادامه نمىيافت. منتها در كارخانه خلقت، اين تمايل به صورت يك امر لذيذ و شيرين در كام هر حيوانى ريخته شده است تا هر نسلى در خدمت نسل آينده خويش باشد و از اين خدمت نيز لذّت ببرد. اين علاقه را تنها در نسل قبلى قرار نداده است. در انسان، نسل بعد را نيز به نسل قبلى علاقهمند گردانيده است، امّا نه به آن شدّت كه گذشته را به آينده علاقهمند كرده است. اين علاقهها رمز پيوندهاست.
💢يكى ديگر از غرايز بشرى، حسّ حقيقتجويى و دانش طلبى و كاوش است.ممكن است مردم را در زمانى موقّت از تحقيق و دانش و كاوش منصرف كرد، امّا براى هميشه نمىتوان بر ضدّ روح حقيقتجويى و دانش طلبى بشر قيام كرد.
💢از جمله غرايز انسان مال دوستى است. البتّه مال دوستى يك غريزه مستقيم در انسان نيست؛ يعنى اينچنين نيست كه انسان مال را به خاطر مال دوست بدارد و مورد علاقه او باشد، امّا چون به حسب طبع و غريزه، حوايج مادّى زندگى خود را مىخواهد رفع كند و در پارهاى اجتماعات مانند اجتماع ما وسيله رفع حوايج، پول و ثروت است- اگر انسان پول داشته باشد كليد همه قفلها را در دست دارد و اگر نداشته باشد همه درها به رويش بسته مىماند- از اين نظر، آدمى پول را به عنوان كليد همه قفلها از نظر مادّيات زندگى دوست مىدارد.
💢همچنان كه گفتيم با يك امر طبيعى و غريزى نمىتوان مبارزه كرد؛ بدين معنى كه براى هميشه نمىتوان آن را تعطيل كرد، هر چند ممكن است در يك مدّت محدود جامعه را بدان سو كشاند و هم ممكن است افرادى محدود را براى هميشه بدان سو كشاند، امّا بشر و جامعه بشرى را نمىتوان از مقتضيات يكى از غرايز براى هميشه منصرف كرد.
💢مثلًا امكان ندارد كه بتوانيم همه افراد را براى هميشه قانع كنيم كه راضى شوند همه درها به رويشان بسته باشد و از آن كليد مرموز و جادويى به نام «پول» يا «ثروت» به عنوان يك شىء پليد و منفور دورى گزينند..............كار دين و رسالت دين محو غرايز نيست؛ تعديل و اصلاح و رهبرى و حكومت و تسلّط بر آنهاست. چون غرايز را نمىتوان و نبايد از بين برد، قهراً در اجتماعاتى كه با نام خدا و دين و مذهب براى نابودى غرايز قيام مىكنند و خداپرستى را با زندگى، متضاد معرّفى مىكنند، خود اين معانى و مفاهيم عالى شكست مىخورند و ماترياليسم و ساير مكتبهاى ضدّ خدايى و ضدّ دينى رواج مىگيرد. لهذا بدون ترديد بايد گفت كه زاهدمآبان جاهل هر محيطى- كه بدبختانه در ميان خود ما هم زياد هستند- از عوامل مهمّ گرايش مردم به مادّيگرى مىباشند.......
💢كسانى كه اين فكر را تبليغ كرده و مىكنند، خيال كردهاند كه علّت اينكه در دين يك سلسله چيزها از قبيل شراب و قمار و زنا و ظلم و غيره نهى شده اين است كه اين امور سعادت و خوشبختى و بهجت مىآورد و دين با خوشى و بهجت مخالف است و خدا خواسته او در دنيا خوشى و سعادت و مسرّت نداشته باشد تا بتواند در آخرت خوشبخت باشد! و حال اينكه امر، درست برعكس اين است.
💢اين جلوگيريها و محدوديّتها به خاطر اين است كه اين امور موجب بدبختى و تيرگى زندگى مىگردد. اگر خدا گفت شراب مخور، معنايش اين نيست كه اگر شراب بخورى در دنيا خوشبخت مىشوى و خوشبختى دنيا با خوشبختى آخرت ناسازگار است، بلكه چون شراب موجب بدبختى است، هم در دنيا و هم در آخرت از آن جلوگيرى شده است. تمام محرّمات اينچنيناند؛ يعنى اگر موجب بدبختى نبودند حرام نمىشدند.
و همچنين در مورد واجبات؛ يعنى واجبات چون موجب خوشبختى هستند و در همين زندگى دنيا نيز اثر نيك دارند، واجب شدهاند، نه اينكه واجب شدهاند تا قدرى از خوشبختى دنيا بكاهند.
💢قرآن با كمال صراحت فوايد و مصالح واجبات و مضار و مفاسد محرّمات را توضيح مىدهد.....
📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (علل گرايش به ماديگرى)، ج1، ص: 564
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
🕋 کعبهٔ ظاهر و کعبهٔ باطن 🕌
زیارت حضرت امام هشتم برای شیعیان خُلَّص و عارفان به مقام و منزلت و حقّ او، ثواب هزار و یا هزار هزار حجّ بر آن مترتّب است. و أبداً جای استبعاد نیست؛ زیرا حیات کعبه به ولایت است. بنابراین ولایت محور است و کانون، و کعبه در حکم محیط پرگار است. نمی‌بینی چگونه مردم دور کعبه‌ای که علیّ در آن متولّد شده است دور می‌زنند و طواف می‌کنند و خواهی نخواهی طوعاً أو کرهاً ناچارند تسلیم آن حقیقت و واقعیّت شوند؟!
همۀ مسلمین چه شیعه و چه عامّه بر سر سفرۀ آن‌حضرت نشسته‌اند، چرا که بقدری گسترده است که در برابرش سفرۀ دگری متصوَّر نیست. بلکه همۀ عالم از برکات وجودی و از ولایت تکوینیّه و وجودیّۀ آن‌حضرت متمتّع‌اند. در این‌صورت مبادا استبعاد کنی که چطور می‌شود ثواب یک زیارت حضرت امام رضا علیه‌السّلام عارِفًا بِحَقِّه، معادل با ثواب هزار هزار حجّ باشد؟!
آنجا کعبۀ ظاهر است و اینجا کعبۀ باطن. آنجا تکلیف است و اینجا محبّت. آنجا جسم است و اینجا جان.
✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة)
📚 روح مجرد، ص۲۵۶
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
امام حسن عسکری علیه السلام
زمانه حق و باطل را با هم در آمیخته؛
گروهی از فاسقان از روی جهالت از ما فرا می گیرند و طبق سلیقۀ خویش تحریف می کنند؛
گروهی آگاهانه از روی عِناد بر ما دروغ می بندند تا به متاع دنیا برسند؛
گروه سوم دشمنان منافق صفت و رذالت پیشه ای هستند که مخالفتِ صریح از خود نشان نمی دهند اما مکّارانه برخی علوم ما را فرا می گیرند و با آن، شیعیان ضعیف ما را به سمت خود جذب می کنند و به آن اندوخته ها مغرضانه، مطالب دروغ اضافه می کنند و با این مجموعه های فریب و نیرنگ، ادعای ارشاد و هدایت می نمایند.
"ضرر اینها نسبت به شیعیان ما از ضرر و خطرِ لشکر یزید بر حسین بن علی علیه السلام بسیار بیشتر و مفسده انگیز تر است".
ولی چنانچه فردی از عوام ما که نیّتش صادق و بر دین حنیف پایدار باشد، خداوند او را در دست این علمای خائن و منافق رها نمی کند بلکه مؤمنی را جهت نجات و رستگاری او بر می انگیزاند تا او را هدایت کند.
باید بدانیم بهترینِ خلق علما هستند اگر صالح و پارسا باشند. و بدترین خلق نیز علما هستند اگر فاسد و ناصواب باشند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 اسرار ملکوت، ج 1، ص 67
✍.حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه
#عالم_صالح #عالم_فاسد #مراقبه
#امام_حسن_عسکری
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬میخوای گناه نکنی؟!
🎙️آیت الله #بهجت (ره)
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
🌱 همه جا علیست
رسول خدا(صلوات الله وآله وسلم) فرمودند:
🍃 در معراج وقتی به قاب_قوسین رسیدم نظرم به صورت امیرالمؤمنین (ع) افتاد.
🌿 به عرش نظر کردم صورت امیرالمؤمنین (ع) را دیدم.
🍃 به کرسی نگاه کردم صورت امیرالمؤمنین (ع) را دیدم.
🌿 به یمین و یسار و خلف و فراز نگاه کردم ، صورت امیرالمؤمنین (ع) را دیدم.
🍃 به زمین نظر کردم حجاب ها شکافته شد دیدم امیرالمؤمنین (صلوات اللّه علیه) از زمین به من نگاه کرد و با من سخن گفت.
📓اکسیر أعظم ج۱ ص۴۶۶
🌹✅آیه ها و آینه ها✅🌹
《چگونه به استاد خود احترام بگذاریم.》
🌿 آیه
ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ*عَلَّمَ ٱلْإِنسانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ 4و5/ علق
همان کسی که به‌وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمی‌دانست یاد داد!
🌿 آینه
حکایت؛
ابوطالب عزیزالدین از ادباء و علماء قرن ششم هجری می‌گفت: در زمانی که فخر رازی به مرو آمده بود منزلتی بزرگ و آوازه‌ای بلند و ابهتی عظیم داشت به نحوی‌که به احترام او کسی سخنش را قطع نمی‌کرد و در مقابل او نفس نمی‌کشید و من برای استفاده از محضر او به محضرش آمد و شد داشتم. روزی به من گفت: دوست دارم برای من درباره سلسله نسب فرزندان ابوطالب کتابی بنویسی تا آن را بخوانم چون نمی‌خواهم در این مورد جاهل باشم. گفتم می‌خواهی به صورت مشجّر انساب ایشان را ترسیم کنم یا به صورت نثر بنویسم؟ گفت: من چیزی می‌خواهم که آن را حفظ کنم و نوشته مشجّر قابل حفظ کردند نیست، گفتم: سمعاً و طاعةً و رفتم و کتابی را که اسم آن را «الفخری» گذاشتم، نوشتم و برایش بردم. چون آن کتاب را دید از مسند شخصی خودش پائین آمد و بر بوریائی که در آنجا بود، نشست و به من گفت تو بر این مسند بنشین. من نشستن بر آن مسند را در حضور او جسارت دانستم ولی او با نهیبی سخت مرا خطاب ساخت و گفت در جائی که من می‌گویم، بنشین.
از مهابت او بی‌اختیار در جائی که گفته بود نشستم و او در مقابل من نشست و آن کتاب را در حضور من قرائت کرد و مواردی را که برایش نامفهوم و پیچیده بود از من سؤال می‌کرد تا اینکه تمام کتاب را نزد من خواند و سپس به من گفت: اکنون در هرکجا که می‌خواهی بنشینی، بنشین، که همانا این کتاب علم است و تو در این علم استاد من هستی و من شاگرد تو که در حضورت شاگردی می‌کنم و استفاده می‌کنم و از ادب نیست که شاگرد جز روبروی استاد در جای دیگری بنشیند.
پس برخاستم و او در مسند خود نشست و من بر بوریائی که او نشسته بود نشستم.
جاهل به روز فتنه ره خانه گم كند
عالم چراغ جامعه و چشم عالم است
با اقتباس از کتاب داستان‌هایی از علماء
نکته: شکی نیست افرادی که زندگی خود را وقف تعلیم و تعلم کردند و تمام سعی تلاششان این بوده که بتوانند بسیاری را از دنیای نادانی به سوی عالم علم سوق دهند، در اموزه های ما بسیار محترم‌اند تا جایی که خداوند در اولین آیات مصحف شریف، خود را به‌عنوان معلم معرفی می‌کند.https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
☀️به جای اینکه «عابد» باشی، «عبد» باش! شیطان ۶ هزار سال عبادت کرد، عابد شد؛ اما عبد نشد! تا عبد نشوی، عبادتت سودی به حالت ندارد.
عبد بودن یعنی: ببین خدایت چه می‌خواهد؛ نه دلت!
| علامه حسن‌زاده آملی |
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
💫گر به صحرا دیگران از بهر عشرت می‌روند
ما به خلوت با تو ای آرام جان، آسوده‌ایم
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
#نکات_اخلاقی
#معرفی_کتاب
💠 برخی از کتب موجود در کتابخانه مقام معظم رهبری (دام عزه)
📖 کتابی که در دست حضرت آقاست، #قرآن است. یعنی قرآن با ارزش‌ترینِ کتاب‌هاست.
📚 برخی از کتب موجود در عکس:
🔹شرح اسفار (رحیق مختوم): اثر علامه جوادی آملی
🔸منطق معرفت در نظر غزالی: اثر دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی
🔹تحلیل ذهن: اثر برتراند راسل
🔸شرح رسائل فارسی سهروردی: اثر سیدجعفر سجادی
🔹شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا: اثر سیدجلال‌الدین آشتیانی
🔸ترجمه الهیات شفا: اثر آیت‌الله محمدمهدی گیلانی
🔹ترس و لرز: اثر کی‌یر کیگارد
🔸فلسفه حقوق بشر: اثر آیت‌الله جوادی آملی
🔹جمهور: اثر افلاطون
🔸شرح مبسوط منظومه: اثر شهید استاد مطهری
🔹مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین: اثر ادوین آرتور برت
🔸شرح اسفار اربعه: اثر آیت‌الله مصباح یزدی
🔹اصول حکومت آتن: اثر ارسطو
🔸نهایه الحکمة: اثر علامه طباطبایی
🔹رساله منطقی فلسفی: اثر لودویگ ویتگنشتاین
🔸آشنایی ایرانیان با فلسفه‌های جدید غرب: اثر کریم مجتهدی
🔹جهان باز: اثر کارل پوپر
🔸فلسفه هگل: اثر والتر ترنس ستیس
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ثواب عجیب نمازشب در آیات قرآن
حتی اولیاء الهی هم از ثواب و پاداش این عمل اطلاعی ندارند...
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 عزاداری خادمان حرم دقایقی پس از خاکسپاری شهید رئیسی
📍فضایی بسیارزیبا و معنوی👌
یک هفته گذشت😢💔
#رئیسی_عزیز
#شهید_راه_خدمت
https://eitaa.com/erfanvamanaviyat