.

📝 مطلب چهل و چهارم العنوان الرابع في خصائصه من حيث الألطاف الإلهية به ، والاحترامات الربانية له وهي على أقسام : القسم الأوّل : خصوصيته (عليه السّلام) في التعبير عن اللطف الإلهي بالنسبة إليه من وجوه : الأوّل : خصوصيات ما في الروايات المعتبرة المرويّة في كامل الزيارة عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : (( بينما رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في منزل فاطمة الزهراء (عليها السّلام) والحسين (عليه السّلام) في حجره ، إذ بكى وخرّ ساجداً ، ثمّ قال (صلّى الله عليه وآله) : يا فاطمة ، إنّ العلي الأعلى تراءى لي في بيتك هذا ، ساعتي هذه ، في أحسن صورة وأهيأ هيئة ، وقال لي : يا محمّد ، أتحبّ الحسين ؟ قلت : نعم ؛ قرّة عيني ، وريحانتي ، وثمرة فؤادي ، وجلدة ما بين عيني . فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين (عليه السّلام) ـ بورك من مولود ، عليه بركاتي وصلواتي ، ولعنتي وسخطي وعذابي ، وخزيي ونكالي على مَنْ قتله وناصبه ، وناوأه ونازعه . أما إنّه سيّد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة ، وسيّد شباب أهل الجنّة من الخلق أجمعين ، وأبوه أفضل منه ، فاقرأه منّي السّلام ، وبشّره بأنّه راية الهدى ، ومنار أوليائي ، وحفيظي وشهيدي على خلقي ، وخازن علمي ، وحجّتي على أهل السماوات وأهل الأرضين ، والثقلين والجنّ والإنس )) . والمراد من الترائي : غاية الظهور العلمي . وبحسن الصورة : ظهور صفات الكمال . ووضع اليد : كناية عن إفاضة الرحمة الخاصّة على الإمام الحسين (صلوات الله تعالى عليه) . ففي هذه الرواية ستّ عشرة خصوصية للحسين (عليه السّلام) معبّرة عن اللطف الإلهي ، وأخصّها وأفخرها قوله : وضع الله تعالى يده على رأس الحسين (عليه السّلام) ؛ فإنّه كناية عن نهاية اللطف بالنسبة إليه بحيث لا يتصوّر فوقه لطف . وقد عبّر الله تعالى عن نهاية إفاضة اللطف الكامل على النبي (صلّى الله عليه وآله) بأنّه وضع الله تعالى يده على ظهره ليلة المعراج ، فوضع اليد تعبير عن غاية الإفاضة . لكن في التفرقة بين كونه على الرأس أو على الظهر حكمة خاصّة لا ترتبط بالأفضلية ، وفي الحقيقة الوضع على ظهر النبي (صلّى الله عليه وآله) هو الوضع على رأس الحسين (عليه السّلام) . الثاني والثالث : إنّ الله تعالى قد تولّى قبض روحه عند موته وصلّى عليه ، فهذه التعبيرات كلّها ، كنايات عن الألطاف لا يُتصوّر أزيد منها . وحاصل معناها : أنّه قد أعطى الله تعالى الحسين من الألطاف كلّ ما يمكن أن يُعطى . ونحن بتوسّلنا به (عليه السّلام) نرجو أن يكون من ألطاف الله تعالى عليه صلاح أمورنا في الدنيا والآخرة .

📖 « شَرْحِ أَحَادِيثِ أَخْلاَقِي تَوَسَّطَ مَقَامِ مُعَظَّم رَهْبَرِي » | شنبه ها 📽 جلسه شماره : ۱۲ 🎙عنوان جلسه : زمینه های رحمت خدا ➕ اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید

پست های مرتبط با « سوال و جواب از مطالب کانال » 1⃣ اینکه گفته می‌شود « امام حسین علیه السلام دری از درهای بهشت است » آیا در کلام اهل بیت علیهم السلام آمده است ؟ 2⃣ حدیثی که مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی برای پزشک انگلیسی نوشتند چه بود ؟ 3⃣ امیرالمومنین علیه السلام از چه شخصِ غیر معصومی تعبیر به « رسول الله » کرده اند ؟ 4⃣ درباره چه نوع « مرگی » ، در روایت آمده است که بیشتر مردم مبتلا به این نوع مرگ هستند ؟ 5⃣ امیرالمومنین علیه السلام در نهج البلاغه چه مطلبی فرمودند که غالب شارحین نهج البلاغه آن را اشاره به عصر ظهور میدانند ؟ 6⃣ دعای چه شخصی به ضمانت امام حسن مجتبی علیه السلام حتما مستجاب خواهد شد ؟ ( امام حسن مجتبی علیه السلام برای چه شخصی تضمین نمودند که دعایش مستجاب است )؟ 7⃣ پیامبر اکرم علیه و آله السلام برای درمان کدام بیماری روحی چنین دستوری دادند که:« هرگاه خواستى نماز بخوانى، نخست انگشت سبابۀ دست راست خود را بر ران چپ خود بگذار و فشار ده سپس بگو...»؟ 8⃣ ماجرای مردی که در محضر امام جواد ، در مرحله اول ثواب عمل خیر خود را «حبط» کرد سپس در مرحله دوم ثواب ها را «برگرداند»؟ 9⃣ روی ضریح مطهر حضرت سید محمد ( فرزند امام هادی علیه السلام ) چه مطالبی نوشته شده است ؟ 🔟 ماجرای « زنی که در یک روز و نصفی ، ۱۰ مرتبه نسبت به یک مرد،حلال و حرام شد » چیست؟ 1⃣1⃣ در روایات نورانی اهل بیت علیهم السلام ، ۳۲ چیز به عنوان «زینت» برای ۳۲ چیز دیگر بیان شده است آنها را بیان کنید 2⃣1⃣ اینکه گفته می‌شود: « سیدالشهدا علیه السلام در وداع آخر به حضرت زینب سلام الله علیها فرمودندخواهرم مرا در نماز شب از یاد مبر . » در کدام کتاب آمده است؟ 3⃣1⃣ آیا درست است که گفته می شود دعای سجده آخر نماز «یا لطیف ارحم عبدک الضعیف» ماثور نیست ؟ 4⃣1⃣ چرا در شب و روز مبعث پیامبر (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) زیارت امیر مؤمنان (عَلَيهِ السَّلَامُ) وارد شده است ؟ 5⃣1⃣ آیا از امام سجاد علیه السلام هم کلامی که با تعبیر « عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ » شروع بشود صادر شده است ؟

.

.

.

مقدار شرعی درهم و دینار ج۴، مسئله ۱۴۴۱ . «دینار» سکّۀ طلایی است که درعصرمعصومین(علیهم السلام) رایج بوده و وزن آن یک «مثقال شرعی» است؛ بنا بر نظر مشهور یک مثقال شرعی معادل سه چهارم مثقال بازاری می‌باشد.[به عبارتی، بنابر نظر مشهور هر مثقال شرعی برابر با «۷۵» درصد مثقال بازاری است.] مثقال بازاری (صیرفی) معادل «۲۴» ‌نخود می‌باشد[هر نخود، «۱۹۲» سوت یا میلی گرم محاسبه شده است.] و بنا بر نظر مشهور در عرف رایج، تقریباً معادل «۶٫۰۸۴» گرم است. بنابراین، وزن مثقال شرعی بنا بر نظر مشهور تقریباً معادل «۴٫۵۶۳» گرم می‌ باشد. شایان ذکر است، در صورتی که وزن مثقال شرعی رایج در آن عصر معلوم نشود و تحقیق در این زمینه ممکن نباشد، می‌توان به مقدار حدّاقل یقینی یا مورد اطمینان اکتفا نمود.

معنی بهار باصدای: حاج علی‌اصغر انصاریان حاج جواد غفاریان ➕ اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید

📖 « شَرْحِ أَحَادِيثِ أَخْلاَقِي تَوَسَّطَ مَقَامِ مُعَظَّم رَهْبَرِي » | شنبه ها 📽 جلسه شماره : ۱۳ 🎙عنوان جلسه : ویژگی رفتار عادلانه ➕اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید

پست های مرتبط با حضرت محسن سلام الله علیه 🎞 نوحه « اَلدُّنْيَا مَا تَرْحَمُ » | درددل حضرت زهراء سلام الله علیها با حضرت محسن علیه السلام | حاج باسم کربلایی 📓 دانلود رایگان ۱۲ کتاب با موضوع حضرت محسن بن علی علیهما السلام 🎥 تشییع نمادین تابوت حضرت محسن علیه السلام در ایام محسنیه در حرم مولا امیرالمومنین علیه السلام 📜 بیانیه دفتر آیت الله وحید خراسانی درباره عزاداری ایام محسنیه 🎞 زبان حال حضرت زهرا سلام الله علیها با فرزند شهیدش حضرت محسن سلام الله علیه | مرحوم حاج حسن جمالی ✨ استیکر یا محسن ابن علی 🎙 محاکمه قاتل حضرت محسن بن علی به دست حضرت صاحب الزمان علیه السلام در بیان مرحوم حاج اشرف کاشانی 📝 حضرت محسن بن علی علیهماالسلام در تورات 📓 ‌کتاب « المحسن السبط مولود أم سقط » | تألیف آیت‌الله سید محمدمهدی‌خرسان #حضرت_محسن

.