eitaa logo
اشارت
@esharat
219 دنبال‌کننده
131 عکس
35 ویدیو
97 فایل
گوش بسپار، به ندای بی صدایِ انقلاب اسلامی .... ارتباط با اشارت؛ @alijazini
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
اشارت
219 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
اشارت
🖌 1 📂 🔸اندیشه از یک زمانی تبدیل شد به آنچه که در ذهن می آید. در صورتی که در دین اندیشیدنی تاکید می شود که رخدادها را در میدان دید انسان می آورد، آن دیدی که قصه ی جان خود انسان است. 🔹نحوه ی یافتِ پیشینیِ سلمان به او اجازه نمی دهد که راضی باشد به آنچه هست، در اباذر خیلی اجمالی تر است، در همین حد است که می داند این بت ها نمی تواند باشد، اما در خلأ است. سلمان خیلی چیزها را انکار می کند اما در افق خودش دارد جلو می رود (افق دارد) ، جست و جو می کند آن چیزی را که می خواهد، اما اباذر نمی داند چه می خواهد، فقط این ( که هست ) را نمی خواهد. برای همین هم شوریدن اباذر خیلی بیشتر است و همه چیز را می خواهد خراب کند. سلمان با پیامبر که رو به رو می شود می خواهد بسازد اما اباذر همان موقع هم که با پیامبر روبه رو می شود وسط یکی از میادین مکه می ایستد و داد و فریاد می کند. امروز یافتِ پیشینی بین ملت ها پر است و می خواهد با افقی که به صورت اجمالی دارد مرتبط شود، حالا یا اباذر وار یا سلمان وار، و هر دو را ما در کشورمان داریم. @tashakole_esharat
16 مشاهده
اشارت
🖌 2 📂 🔹تفکرِ اصیل جزئیات را در نسبت با هم نمی بیند، بلکه جزئیات را در نسبت با یک حقیقت کلی می بیند. وجود در جلوه ی انقلاب اسلامی می آید ، همین که خودتان را حس کنید انقلاب اسلامی را حس کرده اید به اعتبار انقلاب اسلامی. 🔸زمان صدر اسلام زیاد کسی نمی خواست معرفت پیدا کند ، می خواستند با نور پیامبر زندگی کنند. یک عالمیتی از جنس زندگی با وجودی که در آن تاریخ برایشان محقق شده بود را داشتند. 🔹اگر ما در ارتباط با خودمان باشیم به اعتبار وجود، نه اینکه در ارتباط با خودمان باشیم به اعتبار معرفت، و نگذاریم سیطره ی معرفت غلبه کند بر آن احساس وجودی و نگهبان آن مرتبه ی وجودی باشیم، با هر آنچه در عالمِ وجود در نسبت با ما هست آشنا می شویم. 🔸ما در روایت داریم که اگر کسی تکبر داشته باشد بوی بهشت به او نمی رسد. بهشت یعنی احساس واقع بودگی در حقیقت، احساس واقع بودگی در وجود. وجود من با زمانه ای که در آن هستم دوتا نیست. چقدر روایت داریم که هرکس مطابق زمانه اش زندگی کند با خودش زندگی کرده است. من اگر با انقلاب اسلامی زندگی کنم با خودم زندگی کرده ام ولی اگر با آمریکا زندگی کنم یقیناً با خودم زندگی نکرده ام.عذابی از این بالاتر که انسان با خودش زندگی نکند. شما اگر نسبت تان را با خودتان ، یعنی با تاریخ تان ، یعنی با انقلاب اسلامی درست کنید حتماً از نگاه شما آمریکا مستکبر است. لذتی از ان بالاتر هست که حس استکبار بودن آمریکا را بکنید؟ مثل ماز شب خواندن است،‌تازه از آن نماز شب های خوب.باور کنید بهشتی که در حس استکباری دیدن آمریکا هست جای دیگری نیست. @tashakole_esharat
16 مشاهده
اشارت
🖌 1 📂 🔸مشیت الهی یعنی بستری که خدا قرار داده است که در این بستر تو خودت را بپرورانی. فیلسوفان غربی اینجا مشکل دارند که نمی توانند بین مشیت الهی و آزادی جمع کنند.برعکس حکیمان ما می توانند. 🔹آن کسانی که کشور را ترک کردند و رفتند ( سلطنت طلب ها ، خواننده هاو ...) هیچ آینده ندارند. یعنی نمی دانند که کی هستند، چون انتخابی مطابق امکانات خودشان نکردند و وطابق تاریخی کردند که تاریخ دنیای مدرن است. شما اگر بخواهید به رعایت حقوق بشر برسید هیچ وقت با تاریخ غرب نمی رسید. ادارات ما چقدر تلاش کردند مناسبات غرب را حاکم کنند، از افغانستان هم بدتر شدیم. 🔸خدا برای هرکسی یک رزقی تعیین کرده است که سراغش می آید، این رزق همان مأوای اوست. اگر به سراغ دنیای مدرن رفتید بی مأوا می شوید (شما در عالم خودتان مأوا دارید). هایدگر می گوید غرب انسان ها را بی عالم می کند. @esharat
16 مشاهده
اشارت
🖌 2 📂 🔸مشکل دولت سازندگی این بود که نفهمید اینها که آورده است جایش اینجا نیست. نتیجه اش می شود این بحران اقتصادی، تمام مشکلاتی که ما امروز داریم زیر سر دولت سازندگی است که خواست ما را از فضای خودمان به فضای دنیای مدرن ببرد. تعبیر رئیس دولت سازندگی این بود که ما می خواهیم یک ژاپن اسلامی درست کنیم. 🔹انقلاب اسلامی یعنی بازگشت خدا به تاریخی که سکولاریته است. یعنی از آنِ تمامِ بشریت است. امروز کسانی که از انقلاب اسلامی بیرون رفته اند به نیستی فکر می کنند. شما ممکن است به شهادت فکر کنید اما اینها به نیستی فکر می کنند. اساساً باید زندگی را طوری تعریف کرد که ارزش های غربی تبدیل شود به حیات عبودی. اساساً ارزش لغت ما نیست، ما بندگی داریم. هیچ وقت علمای اصیل ما واژه ی ارزش را به کار نمی برند. روی این فکر کنید که ما چه نوع زندگی را زندگی می دانیم. این هنوز طلوع نکرده است، برای اینکه هنوز نتوانسته ایم از سرزمین غربی بودنِ خودمان اسباب کشی کنیم به زندگی بعدی؛ اصلا زندگی بعدی نداریم. ارادت ما به رهبری نه به جهت شخص است، به جهت این است که این طلوع را ایشان زودتر می بینند. @esharat
15 مشاهده
اشارت
🖌 1 📂 همیشه اگر یک حقیقتی بخواهد سراغ کسی بیاید اول باید دانش سکوت داشته باشد. دانش سکوت یک نوع گوش سپردن است. یعنی نسبتی بین درک تاریخی و اظهار زبان تاریخ است. گاهی آنچنان نسبت بین زبان و واژه ها، و معانی یگانگی هست که هیچ واژه و سخنی برای ارائه ی آن معانی جز همین واژه و سخن محال است. روح زبان واژه ها را می آورد. جلوه و اسمائی که خدا با آن دراین زمانه می آید مطابق زمانه ی قبل نیست. اگر شما با زبان تکراری صد سال پیش انقلاب اسلامی را تفسیر کنید عملاً انقلاب اسلامی را تفسیر نکرده اید. ما اعتقاد داریم حتما کنار قرآن باید سیره باشد.سیره راز اندیش ترین مسئله است. سیره یک حقیقت وحدانی است که در شخصیت اولیای معصوم پیدا می شود. اگر رجوعمان به انقلاب رجوع ایمانی نباشد عملاً آنچه به اسم انقلاب است نصیب مان نمی شود. رویکرد ایمان گرایانه همین است که انقلاب اسلامی صورت اراده ی الهی است که در سیره ی شهدا فقط باید دید. شهدا صورتِ باطنِ انقلاب اسلامی هستند و می توان با نظر به سیره ی آنها به آن باطن منتقل شد. اگر ما منتقل شویم به این سیره تمام آن گنج هایی که در این تاریخ انسان ها دنبال آن هستندنصیبشان می شود. کسی که باطن را نشناسد ظهوراتِ آن باطن را نمی شناسد. من نظرم این است که مثل رهبری دائم حضرت امام (ره) را در منظرتان بیاورید. انسان مدرن احساس بی معنایی می کند. جهانِ امروز جهانی است که بشر احساس بی معنایی می کند. بشری که احساسِ پوچی می کند با بودِ خدا یا بودِ معاد و ... مسئله اش حل نمی شود. باید حس کنید بشر امروز بی معناست و باید وجه معنوی اش را مخاطب قرار دهید تا به خودش بیاید. البته اگر به خود آمد نباید انتظار داشته باشیم مثل ما فکر و عمل کند. @esharat
7 مشاهده
اشارت
🖌 1 📂 🔸یکی ازجاهایی که خیلی خوب می شود معنی تفکر تاریخی را حس کرد، نظر به خودِ انقلاب اسلامی است. تفکر تاریخی یعنی تاریخ آینه می شود و ما را به یک آگاهی ، یک هوشیاری‌، یک فهم می رساند. ما عموماً تفکر را این می دانیم که یک استدلال و قیاسی داشته باشیم، یک مقدمه و مؤخره ای داشته باشیم. به همین جهت پیامبر امی می شوند. پیامبر تفکری که ارسطو و اقلاطون دارند را ندارد. 🔹کسی که با حقیقت روبه رو است متفکر است. حقیقت آن قدر عظیم است که انسان باید در آن غرق باشد. تفکر یعنی موضوعی در نظر باشد که (هست) باشد. ما در این تاریخ آرام آرام داریم به جایی می رسیم که می شود نسبت به حقیقت با هم صحبت کنیم. یعنی آن حقیقت را در منظرمان قرار می دهیم و با هم صحبت می کنیم تا آن حقیقت خودش را ظهور دهد. @esharat
13 مشاهده
اشارت
🖌 2 📂 🔸یکی از چیزهایی که مهجور واقع شده است روایت هایی است که در مورد زمان شناسی است. باید متوجه باشیم در این تاریخ که هستیم خدا چه گفتی با ما دارد. 🔹حضرت آیت الله جوادی می فرمودند ، جناب علامه تمام مسائلی که از زمان مشروطه تا زمان خودشان مطرح بود ، گفت بود ، شبهه بود ، اشکال بود ، سؤال بود را در نظر گرفتند و تفسیرشان را نوشتند. در واقع علامه درگفت و گو با تاریخ خودش است ؛ می داند تاریخ اش چه می گوید. المیزان به یک معنا حاصل یک گفت و گو است، یک دیالکتیک است. 🔸یک تلاش است که گوش بسپاریم به ندای انقلاب اسلامی.آن وقت است که انتظار برای ما می آید. چشم انتظاری یک ذوق است، یک چشیدن است. مردم حس مس کنند یک چیزی ماوراء این قصه ها هست. خود حقیقت با ما حرف میزند. انقلاب اسلامی آمده است که جهان دیگری را رو به روی بشر بگذارد. @tashakole_esharat
13 مشاهده
مطالب بعدی