🔶⚜🔶 ✅ در تجوید لزوماً (می بایست (همزه ء )) به #تیزی و قدرت اداء شود و نباید به نرمی و سستی؛ #مهمّ ) ✅نکته: در قرءَآن تنها؛ موردی که _به روایت #حفص از #عاصم_الزامی و می بایست #همزه ((سست)) خوانده شود: ✅ #خواندن #همزه دوّم در کلمه((ءَأعجَمِییٌّ )) {فصلت_۴۴ } است. که اصطلاحاً گویند: (( #همزه تسهیل می شود. )) #تسهیل به زبان ساده: ((گرفتن #نبرة و تیزی و سختی از همزه می باشد. )) 🔶در این مورد در باب صفات حروف بیشتر بحث خواهیم کرد. 🔶و نیز #مخرج_حرف_((هاء )) #تارهای_صوتی #بدون ارتعاش ؛ فقط به یکدیگر (( نزدیک )) می شوند و #چاکنای به حالت (( نیمه باز )) در می آید. 🔶و در نتیحه ؛ مسیر هوای #خروجی را (( تنگ )) می کند. #سایش_هوا در این محل؛ باعث ایحاد صدایی می شود که آن را حرف ((هاء )) می نامیم در واقع (( #بازدم صدا دار)) است ! و باید در اداء این حرف ؛ از افراط و تفریط در صدای #بازدم اجتناب کرد. #مهمّ 🔶 گاه ملاحظه می شود که حرف (( هاء )) در قرائت به غلط با صدایی بین (( خ )) و (( ک )) و حتّی انسدادی شبیه ((ک )) تلفظ می شود.(عادت معمول برخی از قرّاء) ❌ ( یعنی پرهیز شود از سایش بیش از حدّ هوا در مخرج حرف هاء ) _👇👇 ( در تولید حرف همزه ء ارتعاش تارهای صوتی #وجود دارد #چرا که تاهای صوتی با شدّت از یکدیگر جدا می شوند.. و ء را با صدای قوی تولید می کنند ؛ #اما در تولید حرف هاء ارتعاش تارهای صوتی وجود ندارد و تنها تارهای صوتی بهم نزدیک می شوند و در حالت نیمه باز پرده ها ؛ صوت با سایش نسبتاً ملایم هوا خارج می گردد ) 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

🌿با تقدیم احترام و تَحِیَّاتُکُم ؛ با ادامه بحث #مد با شما همراهیم🌿 ✅علّت و فایده ے مد : قبلاً گفتیم و خواندیم یکی از دلایا کشش حروف مد #وجود #ء همزه قطع که هم جهری است و هم نبره دارد و در جلو حروف مدی واقع می شود گاهی و در اینجا برای اینک از جهر و نبره ان کاسته شود 👇👇نگاه : 🔶حرف مد ؛ ضعیف است و خَفِی ّ؛ و همزه #سخت است و قَوی ! 🔷لذا : به ضعیف مد ؛ داده می شود تا در مجاورت قوی ! تقویت گردد و از سوی دیگر ؛ فرصتی برای #اداء شایسته ے #جهر و #نبره همزه پدید آید .#مهمّ سکون نیز یمی دیگر از عوامل ایجاد کشش بیشتر حروه مد... 👇👇نگاه همچنین #ثقل و سنگینی #سکون ؛ ، سبب #تضعیف بیشتر #حرف_مد می گردد و لذا با اِزدِیاد #مد ؛ ضعیف در برابر #قوی # تقویت می شود.#مهمّ 💢مثال: سٰآءَ- سُوٓءُ- سٓيءَ- يآٰاَباٰنٰا- قُوٓا اَنْفسَكُمْ- فيٓ اٰياٰتِنٰا- آٰلْاٰنَ- نٓ وَ الْقَلَمِ (نُوٓن وَ الْقَلَمِ)- يسٓ(ياٰسيٓنْ)- ضآٰلّينَ- اَتُحآٰجُّوٓنّي- طسٓمٓ(طاٰسيٓمّيٓمْ)- يَوْمِ الْحِسآٰبْ- اَلْمُفْلِحُوٓنْ- مُؤْمِنيٓنْ- اَلْيَوْٓمْ- هٰذَا الْبَيْٓتْ ✅ انواع مد #مد بطور کلی ؛دو نوع است. #مد اصلی(طبیعی)_مدفرعی( غیر طبیعی) 🔶⚜🔶 🔶مد اصلي (طبيعي) #تعريف: «در صورتی که پس از حروف مد، هیچ سببی نیاید،( ° ء ّ) حرف مد، مد طبیعی خواهد داشت.» #مهمّ 🔷از آنجا که مدهای دیگر، همگی از خاصیت ذاتی مد در حروف مدی ناشی می شوند، #لذا به مد طبیعی، «مد اصلی» گفته اند. 🔶میزان مد طبیعی (قصر) مقدار کشش مد اصلی یا طبیعی، «دو حرکت» یا «یک الف» است. 🔷مقصود از دو حرکت، این است که مثلاً در کلمه «نُوحیهاٰ»، «

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌹باسپاس از حضور گرمتان. .. با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇 ✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️ 🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇 ۱✅ تعلق لفظی ۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی : 🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان)) 🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود. 🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️ مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹ ⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد. ✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است)) 🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️ ۲✅ وجوه تعلق لفظی؛ (( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲ 🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️. ⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد. ۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) . ۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️ ✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇 ۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی ۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی ۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی ۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی ⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️ #اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇 🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً: ۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند. ۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ 🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜ مطالب با دقت مطالعه شود. موفق باشید. .. 🔶 @eshragholqoran