🔻راز شیعه شدن تنها #شهید_اروپایی_دفاع_مقدس 📍تنها شهید اروپایی دفاع مقدس ژوان ایمانوئل کورسل معروف به #کمال_کورسل بود که در عملیات مرصاد شهید شد. 🔅 وقتی از او پرسیدند: چه کسی تو را شیعه کرد؟ در جواب گفت: دعای کمیل امام علی (ع).»https://eitaa.com/eslam20

🌿 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ المعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ.🌿 https://eitaa.com/eslam20

: إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ ٱللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ٱلَّذِینَ امَنُواْ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَ یُؤۡتُونَ ٱلزَّکَوٰةَ‌وَ هُمۡ رٰکِعُون https://eitaa.com/eslam20

🌹 استدلال اثبات امامت علی (ع) در غدیر 👈 جالب توجه است ما فکر میکنیم در غدیر فقط این اتفاق افتاد که پیامبر (ص) فرمود: من کنت مولاه فهذا علی مولاه یا نقل‌هایی اینچنین و سر کلمه ولی بحث میکنیم! 👈 در روز غدیر چندین حادثه اتفاق افتاد که چند موردی رو بیان میکنم: ۱) پیامبر اکرم (ص) به ۱۲ خلیفه از قریش اشاره کرد. ۲) پیامبر بر سر حضرت علی عمامه گذاشت که در عرب، عمامه به عنوان تاج حکومت هست. ۳) پیامبر در آن روز از تک تک افراد برای حضرت علی بیعت گرفت و غدیر حدودا ۳ روز به طول انجامید. ۴) صحابه‌ای در آن ۳ روز در گرمای شدید بخاطر کلمه (ولی) یا دوستی با حضرت علی بیعت کردن! ۵) بخاطر دوستی بیعت کردن ولی برای خلیفه شدن ۱۲ نفر از قریش حرفی زده نشد!!!! یعنی خلیفه پایین‌تر از ولی است!؟؟ ۶) اسناد تاج گذاری با عمامه حضرت علی بیش از ۳۰ نفر نقل کرده و صحابه‌ای در مورد ولی بودن حضرت علی بیش از ۱۱۰ نفر بودن که نقل کردن! ۷) چیزی در احادیث سنت به این تواتر نرسیده، که بیش از ۱۰۰ صحابه در مورد چیزی نقل کنند. ۸) حضرت علی بجز غدیر در حادثه‌هایی مثل (رحبه و رکبان) باز این موارد رو مطرح کرده که آیا ولی شما نیستم؟! این ولی بودن یا دوستی چه رازی دارد که باید در چند جا مطرح شود... آیا برای یک دوستی این همه باید مردم را به حقیقت وا داشت؟! ۹) پیامبر بارها حضرت علی را به صفت‌هایی بالاتر از دوستی هم بیان کرده بود، مثل: تو مانند هارون برای من هستی، تو خلیفه هستی. که این حدیث در اهل سنت هم آمده است! در مسند احمد!!! پس چه سری دارد این ولی یا دوستی که بالاتر از خلیفه است؟!!!!!! ۱۰) و... ✔️ یکم با خودتان فکر کنید، این موارد بالا اسناد محکم دارند، از اهل سنت، که در کتاب الغدیر میتوانید بخوانید! آیا واقعا این یک حادثه دوستی بود، یا کلمه ولی، به معنای ولایت بر تمام اسلام است؟! ...https://eitaa.com/eslam20

نزنم دم ز کسی جز دم سلطان نجف نکشم پای دل از سفرهء احسان نجف روز آغاز ، خدا نقش زده بر دل ما جان تو جان جهان بسته به جانان نجف 🌹عید سعید غدیر خم مبارک باد🌹

⭕️این همه سر و صدا برای چیست؟!! 🔹روز عاشورایی، مرحوم شیخ مرتضی انصاری(ره) جلوی در ورودی صحن مطهر امیرالمؤمنین(ع) ایستاده بود و از دسته‌جات سینه زنی استقبال می‌کرد و در کنار او أفندی که از طرف حکومت عثمانی حاکم عراق بود، ایستاده بود. 🔸أفندی از شیخ انصاری پرسید: "ای شیخ، هم ما قبول داریم که حسین(ع) مظلوم شهید شده و یزید انسان پست و خونخواری بود و ما هم در عزای آن بزگوار غمگین هستیم، اما پرسش من این است که این مراسم یعنی چه؟ سینه زنی، زنجیرزنی، دسته راه انداختن، گِل به سر مالیدن و ...، اینها چه هدفی را دنبال می‌کنند؟!" 🔹شیخ انصاری فرمودند: "سِرّ مطلب این است که ما شیعیان یک بار سرمان کلاه رفت و با این مراسم تلاش می‌کنیم دوباره چنین نشود." https://eitaa.com/eslam20 🔸أفندی پرسید: "یعنی چه؟" 🔹شیخ انصاری فرمود: "در جریان غدیر، پیامبر (ص) در برابر صد هزار نفر، علی(ع) را با صراحت به وصایت خود برگزید و شما انکار کردید و گفتید غدیر نبوده یا اگر بوده چیز مهمی نبوده است، فقط سفارش به دوستی با علی (ع)بوده است." ⛔️اشکال از ما بود که عید غدیر خم را با سر و صدا و شعار، بزرگ نداشتیم و این چنین شد. ترسیدیم که اگر عاشورا را هم بزرگ نشماریم و با شعار و تظاهر برگزار نکنیم، شما انکار کنید و بگویید اصلا حسین(ع) شهید نشد یا حسین(ع) را راهزنان میان راه کشتند و یزید (لعنت الله علیه) انسان با تقوایی است! https://eitaa.com/eslam20

💢استدلال علامه امینی در مورد #ولایت امیر المومنین(علیه السلام) در حضور علمای اهل سنت و سوالی که #بی_جواب ماند زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند. اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند. به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند. پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت : قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد اما باز آنها گفتند : پس برای متبرک شدن جلسه از همین جا هر نفر یک #حدیث نقل کند تا مجلس #نورانی گردد. ضمناً تمام حضار درجلسه #حافظ_حدیث بودند و حافظ حدیث به کسی گفته می شود که صد هزار حدیث حفظ باشد. آنان شروع کردند یکی یکی حدیث نقل کردند تا اینکه نوبت به #علامه_امینی رسید . علامه به آنها گفت شرطم بر گفتن حدیث این است که ابتدا همگی بر #معتبر بودن یا نبودن سند حدیث #اقرار کنید. همه قبول کردند سپس علامه امینی فرمود : 👇 قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) : من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه : هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است . سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و #همه_حدیث_را تایید_کردند . سپس گفت حال که همه حدیث را تایید کردید یک #سوال از شما دارم ، بعد از کل جمع پرسید : 👇👇 آیا فاطمه الزهرا( س) امام زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت... ؟ اگر می شناخت ، امام زمان فاطمه (سلام الله علیها) چه کسی بود ؟ تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت ، بیست دقیقه #ساکت_شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جوابی برای گفتن نداشتند یکی یکی جلسه را ترک کردند و با خود می گفتند 🔹اگر بگوییم نمیشناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه (سلام الله علیها) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد 🔹اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم امام زمانش ابوبکر بوده ؟ در حالی که بخاری (از سرشناس ترین علمای اهل سنت) گفته: ماتت و هی ساخطه علیهما - فاطمه (سلام الله علیها) در حالی از دنیا رفت که به سختی از ابوبکر غضبناک بود و چون مجبور می شدند بر #حقانیت و #امامت علی بن ابیطالب (علیه السلام) اقرار بورزند #سکوت کرده و جلسه را ترک کردند.https://eitaa.com/eslam20

✳️ مسئله غدیر؛ مسئله حکومتhttps://eitaa.com/eslam20 (https://eitaa.com/bonyadtarikh/1702)« ‏‏مسئله [غدیر]، مسئلۀ حکومت است، مسئله، مسئلۀ سیاست است، حکومتْ عِدْلِ‏‎ سیاست‏‎ ‎‏است، تمام معنای سیاست است. خدای تبارک و تعالی این حکومت را و این سیاست را‏‎ ‎‏امر کرد که پیغمبر به حضرت امیر واگذار کنند، چنانچه خود رسول خدا سیاست داشت و‏‎ ‎‏حکومت بدون سیاست ممکن نیست. این سیاست و این حکومتی که عجین با سیاست‏‎ ‎‏است، در روز عید غدیر برای حضرت امیر ثابت شد.» (صحیفه امام ج۲۰، ص۱۱۳)