سرمقاله صفحه اول شماره 22 ماهنامه فرهنگی، اجتماعی اتفاق کرمانشاه 👤 نویسنده: #سبحان_خسروی ♨️ تغییر استراتژی رفتاری، کلید حل مشکلات استان! در چند سال اخیر، کرمانشاه در صدر آمار بیکاری کشور قرار گرفته! تا حالا شده فکر کنیم دلیل این که تغییری در آمار بیکاری‌مان اتفاق نمی‌افتد چیست؟ به دلیل جو روانی که خواسته یا ناخواسته رسانه‌های استان گرفتار آن شده اند، برای افزایش فروش روزنامه‌هایشان و همچنین بالا بردن بازدید سایت‌هایشان، اخبار نا هنجاری‌های اجتماعی و برخورد با ضد انقلاب در مرزها را با آب و تاب خاصی منتشر می کنند و کرمانشاه را به عنوان یک شهر مرزی ناامن! که کُریدور حضور ضد انقلاب و تکفیری‌ها در کشور است، معرفی می کنند. همان‌طور که همه می‌دانیم دشمن از تمام راه‌های کشور اقدام به نفوذ می‌کند که بحمدا... با هوشیاری دستگاه های امنیتی کشور راهشان مسدود می شود، اما در ذهن همه، این کرمانشاه است که بالاترین خطر را در اذهان مردم کشور دارد! همین مسئله باعث فرار صدها هزار میلیارد تومان سرمایه از استان شده و از طرفی هم، سرمایه گذاران ترجیح می‌دهند در شهرهای دیگر سرمایه گذاری کنند؛ گردشگر جرات حضور در استان را پیدا نمی‌کند، هتل‌ها و مسافرخانه‌ها خالی از مسافر می‌شوند، رستوران‌ها غذا نمی‌فروشند، کشاورز و دامدار محصولش به فروش نمی رسد، فروش کم بشود، تولید کم می‌شود، تولید کننده یا ورشکسته می شود، یا باید نیروهای مازادش را اخراج کند و این یعنی بیکاری بیشتر، جوانان بیکار هم نمی‌توانند ازدواج کنند، جوان مجرد بیکار به معنای افزایش بزهکاری، اعتیاد و کاهش جمعیت کشور است. بدون این‌که خودمان بدانیم با تیشه به ریشه اقتصاد استان زده ایم! به نظر نگارنده باید نهادهای هماهنگ کننده مثل اداره ارشاد و... دستورالعملی در این رابطه تهیه کنند که رسانه‌های استان مکلف به رعایت آن باشند و بدانند نحوه انتشار اخبار امنیت، باید به شکلی باشد که آسیب به امنیت روانی و اقتصادی استان نزند. خودِ ما مردم کرمانشاه هم متاسفانه بدون توجه به این‌که خبر منتشر شده در فضای شبکه‌های اجتماعی درست است، یا غلط اخبار ناهنجاری‌های استان را در گروه‌های مختلف منتشر می‌کنیم و نمی‌دانیم که هر پیامی که از کرمانشاه به خارج از استان مخابره می‌شود، سازنده افکار عمومی جامعه نسبت به شهرمان است، دیگر وقت آن شده ما هم به وظایف شهروندی و اخلاقی خود نسبت به استان‌مان عمل کنیم و اخبار ناهنجار استان را بدون فکر منتشر نکنیم. باید بدانیم که هر پیام که حاوی القاء حس ناامنی استان است در صورت انتشار، ممکن است باعث فرار سرمایه ها و بیکاری یکی از جوانان استانمان شود. البته طبیعتا منظور این نیست که رسانه‌ها اخبار برخورد با ضد انقلاب را منتشر نکنند، بلکه منظور این است اخبار باید به‌صورت حرفه‌ای مخابره شود. امسال توسط امام خامنه‌ای(مدظله العالی) به عنوان سال «حمایت از کالای ایرانی» نامگذاری شد، دقیقا مشکلی که استان ما از آن رنج می برد، عدم حمایت از کالاهای استانی و ایرانی است. از مردم گرفته تا مسئولین استان، عمدی یا سهوی نسبت به کالاهای ایرانی بی توجه هستند، دیگر وقت آن شده به جای انتشار اخبار ناامید کننده، استراتژی رفتاری‌مان را تغییر دهیم، مقداری از وقت خودمان را صرف معرفی زیبایی‌های گردشگری استان، پتانسیل های سرمایه گذاری، معرفی کالاهای کرمانشاهی، صنایع دستی استان و... در فضای مجازی کنیم و هر کرمانشاهی یک مُبلغ برای پویایی اقتصادی استانمان و کشورمان باشیم. اما در این میان وظیفه جبهه فرهنگی استان از همه بیشتر است، علمداران جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی باید از تهیه ملزومات مورد نیاز امور فرهنگی گرفته، تا موضوعات انتخابی برای برگزاری فعالیت‌هایشان را معطوف کالای ایرانی کنند، به‌طور مثال از چای ایرانی در پذیرایی‌های هیئت استفاده شود و حتما پارچه‌ها و سایر ملزومات مورد نیاز هیئت را ایرانی تهیه کنند، سعی شود اگر بنر یا پارچه نوشته‌ای در مراسمات استفاده می‌شود حتما جنس مورد استفاده ایرانی باشد، نصب تبلیغات مرتبط با استفاده از کالاهای ایرانی در محل مساجد و هیئت ها می تواند بسیار موثر در فرهنگ سازی باشد. http://eitaa.com/etefagh_ksh Igap.net/@etefagh_ksh 🚩 @Etefagh_ksh https://telegram.me/Etefagh_Ksh/178

مقاله صفحه دوم شماره 22 ماهنامه فرهنگی، اجتماعی اتفاق کرمانشاه 👤 نویسنده: #محمد_رسول_نوری_مهربانی ♨️ تعصب به ايران؛ رويكردى بى نظير در تاريخ اين سرزمين 🚩 تعصب رئال طور فوتبال ورزش عجيبيه، تقريباً خارج از تصورات به اين صنعت جذاب توجه ميشه. ابراز احساسات به تيم ها و رنگ‌ها در اين وادى پر تلاطم نه سن ميشناسه و نه جنسيت! براى يك هوادار فوتبال، متعصب بودن يك اصله. اصلى كه در برد و باخت و صعود و سقوط يك تيم ميشه اونو به خوبى حس كرد. در واقع تمام جذابيت مستطيل سبز به همين قشر وابسته است. وقتى كه لوئيز فيگو از بارسلونا به رئال مادريد رفت، هواداران بارسا كه از رفتن فيگو سخت خشمگين شده بودن با پرتاب جمجمه خوكبه سمتش، انزجار خودشون رو از اين رفتن نشون دادن! تا به همه ثابت بشه موضوع تعصب و وفادارى در فوتبال چيزى نيست كه بخواهيم به راحتى ازش عبور كنيم. از اين مصداق هاى داخلى و خارجى كم نداريم و اگر بخواهيم اون‌ها رو بگيم بايد ساعت‌ها در موردش بحث كنيم. اما اين‌قدر حال و هواى اين فوتبال و تعصب هواداريش جدى و واقعيه كه رهبر انقلاب هم براى مثال سخنانش از اين پديده ياد كرد! و با بردن نام تيم رئال مادريد در روز اول سال 1397 به اين حقيقت اشاره ميكنه. حالا يك سوال پيش مياد؟ كه براى چه موضوعى رهبر اين مثال رو ميزنه؟ خوب همه ميگيم براى تفهيم مسئله نگاه به توليد و كالاى داخلى كه خود ايشونم اشاره كرد. بله درسته؛ ولى اين مثال رو ميشه از زواياى ديگه اى هم ديد. آيا با فوتبال ديدن و هوادار بودن كه در نوع خودش خوب و باعث نشاط در جامعه است، مشكلاتى رو از مسائل كشور و مردم حل مي‌كنه؟ كدام تعصب مهم‌تره؟ كدام نگاه راه‌گشاست؟ دقيقاً اگر همين سؤال‌ها رو با خودمون مرور كنيم به حقيقت امر مي‌رسيم. متنم رو مثل فيلم «درباره الى» اصغر فرهادى باز ميذارم تا برداشتى آزاد داشته باشين. پى نوشت اول: سال نو مبارك مخاطبان عزيز اميدوارم هواى دلتون مثل قيمت اين روزهاى «دلار» آروم آروم باشه. پى نوشت دوم: راستى ديدين از وقتى كه رهبر تو سخنرانيش از رئال مادريد اسم برده كريس رونالدو ديگه رو زمين بند نميشه؟ آخرين ارتفاعى که پريده براى زدن ضربه به توپ 3متر بوده! اونم قيچى برگردون. پى نوشت سوم: در ادامه پى نوشت قبلى بايد بگم اگه برخى از مسئولين فعلى و قديم ما و حاكمان شومن جهان يكبار، تكرار ميكنم فقط يك‌بار به رهنمودهاى رهبر فرزانه گوش مي‌دادن ديگه با ماله هاشون خداحافظى مي‌كردن و شغل بنايى رو براى هميشه كنار ميذاشتن. پى نوشت چهارم: خواهش مي‌كنم پيام رسان داخلى رو به سخره نگيريم. يه روزى هم به زبان آوردن كلمه «پيامك» خنده دار بود. پى نوشت آخر: از سال 1357 تا به امروز؛ چه داخلى هاى غربزده و چه خود غربى ها؛ زمان براى نابودى و انحلال انقلاب اسلامى تعيين مي‌كردن. از هر سلاح سخت و نرمى هم براى تهديد بهره بردن. حالا تفكر انقلاب تا مرزهاى روم جلو رفته! منتهى نميدونم چى به سر تهديد كننده هاش اومده، فقط آمار يكى از اون‌ها رو درآوردم، گفتن تا چند وقت پيش تو كافه برا مشترى هاش گيتار ميزد. حالا عاقبت بقيه شون چى شده و عاقبت اين جديدا چى مي‌خواد بشه خدا ميدونه. http://eitaa.com/etefagh_ksh Igap.net/@etefagh_ksh 🚩 @Etefagh_ksh https://eitaa.com/etefagh_ksh/20

💭 #تحلیل_کوتاه (12) ♨️ تعصب خوبه! اما غیرِ فوتبالیش! #محمد_رسول_نوری_مهربانی مطالعه متن کامل: 🚩 https://telegram.me/Etefagh_Ksh/184 🚩 eitaa: https://eitaa.com/etefagh_ksh/27

مقاله صفحه دوم شماره 22 ماهنامه فرهنگی، اجتماعی اتفاق کرمانشاه 👤 نویسنده: #مهدی_عزیزی ♨️ قیام‌ جوانان انقلابی کرمانشاه برای تحقق شعار سال لحظات ابتدایی تحویل سال 1397 را فراموش نمی‌کنم. به اتفاق خانواده کنار سفره هفت سین نشسته بودیم و منتظر شنیدن سخنان حکیمانه سید انقلابمان بودیم تا سال را نامگذاری کنند. «حمایت از کالای ایرانی» اسم رمز عملیات امسال شد. در همان دقایق اولیه تحویل سال با خود عهد بستم هر طور شده امسال یکی از خط شکنان تحقق شعار سال باشم و اجازه ندهم حمایت از کالای ایرانی در استانم فقط در حد یک شعار باقی بماند! به اتفاق جمعی از جوانان انقلابی کرمانشاه اتاق فکری تشکیل دادیم تا نقشه راهی مشخص کنیم و الگویی برای تمام کشور شویم و از طرفی بتوانیم اندکی از بحران بیکاری استان کرمانشاه را مرتفع کنیم. به نتایج بسیار خوبی رسیدیم و پس از اطلاع استاندار کرمانشاه از عزم راسخ ما، ایشان صریحا و با اشتیاق فراوان از ما استقبال کردند و امید و انگیزه یمان دوچندان شد. حال توانسته ایم موجی عظیم در بین مسئولان استان راه بیاندازیم و اکثر مدیران ارشد استان حمایت خود را از طرح های حمایت از کالای ایرانی اعلام کرده اند و فراخوانی برای ارسال طرح ها و پیشنهادات نخبگان کرمانشاهی داده ایم و بزودی طرح هایی که توسط این فرهیختگان مطرح شده است را با همکاری و حمایت مسئولان و عنایت خداوند متعال اجرایی خواهیم کرد. از قدیم الایام تاکنون ضرب المثل محافل مختلف بوده که «با حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمی‌شود» دیگر وقت آن شده که از اقدامات سطحی نگرانه از جمله نصب بنر با محتوای شعار سال در سطح شهر و توزیع تقویم توسط ادارات، اجتناب کنیم.‌ باید عملگرایانه تحلیل و صحبت کنیم و باید شعار را در عرصه عمل به منصه ظهور برسانیم. این آزمون نیز محکی جدی برای آن دسته از مسئولانی است که خود را دلسوز مردم و وام دار انقلاب می‌دانند اما در شب عملیات، دلی برای به دریا زدن ندارند و به تعبیری شانه خالی می‌کنند. امیدواریم در این مسیر که اگر درست طی شود به عزت بیش از پیش اسلام و ایران اسلامی ختم می‌شود، سربلند بیرون بیاییم و از همسنگریان خود می‌خواهم اهتمام لازم برای موفقیت طرح های حمایت از کالای ایرانی در استان را، در دستور کار ویژه خود قرار بدهند و به آن عمل کنند تا جامعه نیز با ما همراه شود. http://eitaa.com/etefagh_ksh Igap.net/@etefagh_ksh 🚩 @Etefagh_ksh https://telegram.me/Etefagh_Ksh/178

💭 #تحلیل_کوتاه (13) ♨️ تعصب خوبه! اما غیرِ فوتبالیش! #محمد_رسول_نوری_مهربانی مطالعه متن کامل: 🚩 https://telegram.me/Etefagh_Ksh/186 🚩 eitaa: https://eitaa.com/etefagh_ksh/29

مقاله صفحه سوم شماره 22 ماهنامه فرهنگی، اجتماعی اتفاق کرمانشاه 👤 نویسنده: #علی_شجاعی_راد ♨️ کرمانشاه در جنگ جهانی دوم نیروهای انگلستان و روسیه در روز 3 شهریور 1320 علی‌رغم اعلام بی‌طرفی ایران، از جنوب، شمال و غرب وارد این کشور شدند. سپاه غرب (متشکل از لشکر 12 کرمانشاه و لشکر 5 سنندج، به فرماندهی سرلشکر حسن مقدم مراغه‌ای) تنها نیروی ارتش ایران بود که با 30 هزار نیرو در برابر نیروهای انگلستان مقاومت کرده و 48 ساعت با نیروهای انگلیسی جنگید. حسن مقدم مراغه‌ای که پیشتر اخبار و اطلاعاتی در رابطه با حمله وقوع انگلیسی‌ها دریافت کرده‌بود، منطقه تحت فرماندهی خود را به 5 ناحیه تقسیم و به شرح زیر به یکان‌های تابعه سپاه غرب واگذار کرد: محور بانه، تحت فرماندهی سرهنگ 2، غلامرضا لشکری؛ محور مریوان، تحت فرماندهی سرگرد ساسانی؛ذمحور نوسود، تحت فرماندهی سرگرد بلوچ خسروی؛ محور قصر شیرین، پاتاق، سرپل ذهاب، اسلام‌آباد غرب، کرمانشاه، به عنوان خطرناک‌ترین محور، تحت فرماندهی سرهنگ نصرالله یزدانی؛ محور قصر شیرین، گیلان‌غرب، اسلام‌آباد غرب، تحت فرماندهی سرهنگ نصرالله افطسی. در روز 6 شهریور 1320 نیروهای انگلستان از شهر خانقین عراق و مرز قصر شیرین وارد استان کرمانشاه شدند و شهر قصر شیرین را به اشغال خود درآوردند. پس از اشغال قصر شیرین، نیروهای انگلستان به سمت نفتشهر و تأسیات نفتی این شهر حرکت کردند و پس از اشغال آن شهر، به سوی گیلانغرب حرکت کردند. در گیلانغرب ارتش ایران با 2 هزار نفر سرباز در برابر انگلستان دست به مقاومت زد، اما نیروی هوایی ارتش بریتانیا وارد کارزار شده و مقاومت نیروهای ایرانی را در هم شکست. با تصرف گیلانغرب، نیروهای انگلستان به سوی سرپل ذهاب حرکت کرد و علی‌رغم مقاومت نیروهای ارتش ایران، این شهر نیز در مدتی کوتاه به تسخیر نیروهای انگلیسی درآمد. دراسلام‌آباد غرب نیز نیروهای ایرانی که می‌کوشیدند با ایجاد انفجار در جاده و مسدود ساختن آن با قطع درختان حاشیه راه حرکت نیروهای انگلستان را کند کنند، کاری از پیش نبردند. نیروهای انگلیس در بامداد روز 28 اوت 1941 وارد حومه کرمانشاه شده و در محل روستای زیبری مقاومت پادگان ارتش ایران در این روستا را درهم شکسته و اسلام‌آّباد غرب را فتح کردند. فتح کرند برای انگلیسی‌ها در روز بعد، 29 اوت انجام پذیرفت. پس از آن نیروهای انگلیسی با ارسال تلگرافی به سرلشکر حسن مقدم مراغه‌ای فرمانده سپاه غرب، به وی دستور ترک مقاومت داد. در همان روز نیروهای انگلیسی فرمان ترک سربازخانه دلگشای کرمانشاه را به صورت حضوری به سرلشکر مقدم صادر کردند. در روز 1 سپتامبر 1941 پیغامی از تهران مبنی بر تسلیم شدن دولت پهلوی به ارتش کرمانشاه می‌رسد. بنابراین ارتش کرمانشاه نیز خود را تسلیم می‌کند و در روز 1 سپتامبر شهر کرمانشاه نیز به اشغال نیروهای انگلستان درمی‌آید. از آن‌جا که این سربازخانه روی تپه‌ای در مجاورت رودخانه آبشوران قرار داشت، انگلیسی‌ها نمی‌توانستند در کنار رودخانه اردو بزنند، چرا که در تیررس نیروهای ایران واقع می‌شدند. طبق فرمان نیروهای انگلیسی، نیروهای ایرانی می‌باید در همه حال فاصله 25 کیلومتری از انگلیسی‌ها را حفظ می‌کردند. بنابراین نیروهای ایرانی در برابر انگلیسی‌ها تسلیم شده و سرهنگ ابراهیم ارفع از سوی انگلیسی‌ها به عنوان مأمور انتظامات داخل کرمانشاه و نیز رابط بین نیروهای انگلیسی و فرمانده نیروهای ایران انتخاب شد. پس از اشغال کرمانشاه، فرماندهی نیروهای انگلیسی تصمیم به حرکت به سوی سنندج می‌گیرند، اما برای نظم‌دهی به نیروها در روانسر اردویی بر پا می‌کنند. پس از چند روز سروان رحیمی فرمانده گردان احتیاط ارتش به دستور سرلشکر مقدم مراغه‌ای نیروهای خود را به سوی پاوه و نوسود برد و تمامی افراد را مرخص کرده و اسلحه و مهمات گردان خود را تحویل داده و در ساختمان ژاندارمری پاوه قرار داد. در این زمان میان ارتش ایران و نیروهای کورد عراقی در روز 14 شهریور 1320 درگیری پیش می‌آید و جمعی از نیروهای ارتش ایران و از آن جمله گروهبان دوم محمدعلی مطلق‌زاده در این درگیری کشته می‌شوند. در این درگیری‌ها پادگان نوسود سقوط می‌کند و سلاح به دست نیروهای کورد می‌افتد. شورش در هرسین

Etefagh_Ksh, [22.04.18 18:39] در شرایطی که ارتش ایران در کرمانشاه تسلیم شده و پادگان‌ها سقوط کرده‌ بودند، یکی از افسران کورد ارتش به نام ستوان یکم محمد رجبی که اهل هرسین بود، با صدور فرمان نظامی کلیه سربازان اهل هرسین را فرا می‌خواند تا برای تسخیر هرسین به سوی این شهر حرکت کنند. رجبی به دنبال آن بود تا در هرسین حوزه‌ای مستقل برای خود به وجود بیاورد. وی موفق می‌شود نیرویی نزدیک به 30 سرباز را با یک قبضه مسلسل سبک و مقادیری تفنگ و مهمات آماده کند. نیروهای محمد رجبی پس از تسخیر ساختمان فرمانداری هرسین، این شهر را مستقل اعلام کرده و به روایتی خود را پادشاه می‌خواند. اگرچه برخی از اهالی با او همراه می‌شوند و از وی پشتیبانی می‌کنند، اما برخی دیگر علیه وی متحد می‌شوند. دو برادر به نام‌های حسن بگ و حسین بگ رهبری مخالفان ستوان محمد رجبی را بر عهده می‌گیرند. درگیری میان دو نیرو بر سر مالکیت یک قطعه زمین آغاز می‌شود. در دقایق اولیه نبرد، یکی از دو برادر مخالف توسط رجبی کشته می‌شود، اما برادر دیگر موفق می‌شود محمد رجبی را به ضرب گلوله بکشد. مخالفان رجبی بدن وی را قطعه‌قطعه کرده و به حکومت چند روزه وی پایان می‌دهند. اوضاع در شهر کرمانشاه در شرایطی که در نقاط مختلف ایران قحطی به وجود آمده‌بود، نیروهای انگلستان سیلوی کرمانشاه را به آتش کشیدند. پایان جنگ کرمانشاه به مدت 4 سال و 6 ماه در اشغال نیروهای انگلستان و آمریکا بود. با پایان جنگ در سال 1945 میلادی (1324 خورشیدی) نیروهای انگلستان و آمریکا از استان کرمانشاه خارج شدند. پانویس مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران؛ گفتگوی مظفر شاهدی با دکتر باقر عاقلی دربارۀ اشغال ایران در جنگ جهانی دوم؛ بازدید در 10 سپتامبر 2015. کیانی، سورنا، فرمان آتش در کوهستان‌های باختر: تاریخ نظامی کرمانشاهان در قرن معاصر، تهران: انتشارات سامان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران (نشر آجا)، چاپ یکم: 1389؛ ص 77. http://eitaa.com/etefagh_ksh Igap.net/@etefagh_ksh 🚩 @Etefagh_ksh https://eitaa.com/etefagh_ksh/20

مقاله صفحه چهارم شماره 22 ماهنامه فرهنگی، اجتماعی اتفاق کرمانشاه 👤 نویسنده: #جواد_فرهناکی ♨️ جستاری در رابطه انسان و شیطان در چند شماره قبل اشاره ای گذرا به فلسفه وجودی شیطان و شیاطین نمودیم و هدف از خلقت او و بر سر راه انسان قرار گرفتنش را در دنیا، حکمت الهی جهت آزمودن بشر و در نهایت غلبه بر وساوس و دسایس او و رشد تعالی تعریف نمودیم. در این نوبت سعی در تعریف ماهیت شیاطین و نحوه ارتباط آن‌ها با انسان خواهیم نمود : در آغاز بد نیست به طور اختصار بدانیم که ساختمان وجودی شیاطین از جنس آتش (انرژی) است که ماهیتا از ما لطیف تر و حرکاتشان به مراتب از ما سریع تر است. آن‌ها دارای طول عمرهای چند صد یا هزار ساله اند و به لحاظ حافظه از ما قوی تر و از نظر هوش از ما ضعیف‌ترند. ضمنا این موجودات توانایی جابجایی از یک نقطه به فرسنگ‌ها دور را در کسری از ثانیه دارند. همین‌طور ایشان قادرند به اشکال مختلفی چون حیوانات یا انسان‌ها درآمده الا به شکل پیامبران و ائمه (ع). توضیح این‌که تمام توضیحات فوق برگرفته از قرآن کریم و روایات و احادیث معتبر اسلامی است. پس در این‌جا لازم است یادآور شوم که دایره عرایض بنده حول محور تعالیم قرآن کریم و مکتب اهل بیت (ع) است. نحوه ارتباط شیاطین با انسان‌ها؛ به طور کلی سه نوع ارتباط بین شیاطین و انسان ها قابل تصور است: اول؛ وساوس فکری از آن جا که وجهی از وجوه نفسانی انسان را نفس اماره تشکیل می دهد و این نفس همواره انسان را به سوی شر و بدی سوق می دهد لذا شیاطین در فرصت های مقتضی با ورود از این پنجره، اقدام به وسوسه آدمی نموده و او را در مسیر شر و معصیت قرار داده و یاری می نمایند. دوم: ظاهر شدن عده ای از شیاطین مومن (مومنین جن) به محضر پیامبران، ائمه(ع) و علمای دین جهت کسب تکلیف و کسب معرفت. در این حالت رابطه تنها رابطه مرید و مرادی است . سوم؛ رابطه ای که عده ای از انسان های بی تقوای طالب قدرت جهت کسب منافع مادی و قدرت های ماورایی با شیاطین برقرار می‌کنند و ظاهرا جن را تسخیر خویش می‌سازند! در حالی‌که سخت در اشتباه اند و غافل از این‌که خود مسخر جنیان شده اند. این نوع ارتباط را می توان به باز نمودن درب قفس حیوانی درنده و ورود به آن قفس تشبیه نمود! در این حالت انجام این کار عملی ممکن و آسان است اما مدیریت این رابطه به طور یقین با شخص وارد شده نخواهد بود! بلکه آن که نحوه این رابطه را تعیین خواهد کرد طرف مقابل است. در این نوع از ارتباط که بحث اصلی ما پیرامون آن می چرخد بعضی انسان ها جهت کسب قدرت با شیاطین مرتبط و همدست شده و بین آن ها یک تعامل دو طرفه به شرح زیر برقرار می شود: طرف انسان، با کسب اطلاعات و رموزی که از شیاطین به دست می آورد در راه کسب قدرت و تسلط بر دیگر انسان ها و تحصیل ثروت های غیر مشروع و ارضاء نفس استفاده می کند و از آن سو، شیاطین از او به عنوان عاملی جهت ایجاد انحراف نوع بشر در ابعاد شخصی و اجتماعی و حتی جهانی بهره میبرند. چرا که جنیان غیر مومن با جناب ابلیس که اکبر آنان است در راستای منحرف ساختن جوامع بشری از مسیر هدایت هم عهد و پیمانند. ان شاءالله در شماره های بعدی به نحوه این تعامل و بعضی سوابق محرز تاریخی در این رابطه و تاثیرات مخرب آن در مسیر هدایت جوامع اشاره ای می کنیم. http://eitaa.com/etefagh_ksh Igap.net/@etefagh_ksh 🚩 @Etefagh_ksh https://eitaa.com/etefagh_ksh/20

💭 #تحلیل_کوتاه (14) ♨️ کرمانشاه در جنگ جهانی دوم مطالعه متن کامل: 🚩 https://telegram.me/Etefagh_Ksh/188 🚩 eitaa: https://eitaa.com/etefagh_ksh/31

💭 #تحلیل_کوتاه (15) ♨️ جستاری در رابطه انسان با شیطان مطالعه متن کامل: 🚩 https://telegram.me/Etefagh_Ksh/191 🚩 eitaa: https://eitaa.com/etefagh_ksh/33

مقاله صفحه چهارم شماره 22 ماهنامه فرهنگی، اجتماعی اتفاق کرمانشاه 👤 نویسنده: #محمد_هادی_صحرایی ♨️ حیا و حجاب یکی از اصول اساسی اسلام که داشتن و نداشتن آن به منزله داشتن یا نداشتن دین است، حیاء است. احادیث مختلفی در مورد اهمیت این کیمیا وجود دارد غبار آلود و پرفتنه، در رسای کشف حجاب سرودند. از سوی دیگر کسان دیگری بودند که همچون سید احمد کسروی به کشف حجاب می تازند و در ستایش منظومه بلند«عفاف نامه» اثر زیبای امیری فیروزکوهی، که دفاع شجاعانه ای از حجاب نموده، آن‌چنان دفاع و تمجید می کند که گویی عالمی غرب ستیز و دلاور، موعظه نوشته است. از دیگر اقدامات خزنده فرهنگی که شاید بتوان مقدماتش را در همین دوران دید و عمدتاً با فکر اجنبی و اقدام روشنفکران درباری و دربار عاری از خودباوری ترویج شد، تبدل معنای ادبیات گفتاری مردم است. به گونه ای که غیرت حسادت نامیده می شود. محتسب که مأمور امربه معروف و نهی از منکر است فضول و رشوه گیر، قشر مذهبی و زنان محجبه، امل و بی سواد. ملایان و باسوادان که عالمان دینی بودند، مضحکه حکایات و... و آن هجمه هر روز تا به امروز قدرت و قوت گرفت و دشمنان آن‌چنان در این توطئه کوشیدند که امروزه می توان آن‌را در برخی رویکردهای اجتماعی و قضاوت‌های مردم دید. آن روح خودباختگی که به فاجعه کشف حجاب انجامید و برخی را به خیال مدرن شدن مجبور کرد که حجاب به باد بسپارند و خود را به عار، همانست که روزگاری مقام اجرایی ایران ادعا کرد که ایرانی نمی تواند لولهنگ (آفتابه) بسازد و امروزه این وارفتگی، دامن برخی را گرفته است. افتخار و مد مسؤولین و مدیران نسبت به تحصیل فرزندانشان در خارج از کشور را می توان به همین خودباختگی منتسب کرد. در حالی که می توان مدعی شد غالب و قاطبه دانشمندان و بزرگان و عالمان و مؤثران در پیشرفت ایران، کسانی بودند که تحصیلات ایرانی داشتند. نمونه آن دانشمندان هسته ای که ایران را هسته ای کردند و خود را آسمانی. یا دانشمندان موشکی که ایران را به قله کشورهای موشک ساز رساندند و خودشان را به بهشت. یا آنان که از نانو تا فضا را شکافتند یا آنان که نام ابن سینا و رازی را دوباره در طب زنده کردند و ... . کشف حجاب را اگر از خودکم بینی و احساس حقارت و اشتباه محاسباتی نتوان به حساب آورد، چیزی جز خیانت و مزدوری نبود. دشمن ساده لوحان را با نیرنگ عقب ماندگی به خاطر حجاب زنان فریفت و آنان علت عقب ماندگی را نه در بی کفایتی پادشاهان که در دین و دینداری مردم دیدند. به عرصه دینداری مردم تاختند به بهانه آزاد کردن عرصه برای پیشرفت و هنر، احکام متقن و محترم اسلام را در مجامع غیر تخصصی به چالش کشیدند و با شعار آزادی آزادگان را سرکوب کردند. در همان عفاف نامه که سال 1313 منتشر گردید آمده است: این شنیدم که ابلهی می گفت / کزچه زن در نقاب روی نهفت؟ / کاین همه درد ملک و ملت ما / واین‌همه ظلمت و جهالت ما / از حجاب زنان پدید آمد / و این تباهی از آن پدید آمد/ ... / گر کسی طرفه ای نیارد ساخت / به حجاب زنان نباید تاخت. از این قبیل اشعاری که به وضوح فضای حاکم بر آن زمان فتنه را تصویر می کند بسیار است. مثلاً مروج الاسلام واحدی مدیر نشریه دعوت اسلامی کرمانشاه آن زمان می گوید: اگر که مقصد تو کار کردن زن‌هاست / کسی نگفته زن از کار اجتناب کند / اگرکه طالب کاری بگو به دولت خویش / برای مردم بیکار فتح باب کند. کم کم آن‌چه در اجتماع رخ نمود آن بود که پس از مشروطیت و با شروع شعار تجدد آغاز شده بود. شعار ملک الشعرای بهار، یا مرگ یا تجدد بود. اگر در اواخر قاجار در برخی محافل غیر رسمی و در مواردی رسمی کشف حجاب می شد و یا مجلسی با بروروی برهنه ی زنان بر پا می شد، در دوران رضای پهلوی این رسانه ها بودند که به کمک آمدند و اهداف حکومت را پیش بردند و پا را از نوادر و استثناء فراتر نهادند. رضاشاه که گویی از زمانی که به اعتراضات روحانیون به کشف حجابِ همسر پادشاه افغانستان در سفرش به ایران بی اعتنایی کرد، در فکر کشف حجاب بود، این فکر را با سفر به ترکیه جدی تر نمود و در نهایت یک‌سال پس از سفرش به ترکیه و در تاریخ 17 دی 1314 با جشن فارغ‌التحصیلی دختران بی‌حجاب در دانش‌سرای مقدماتی، رسماً به کشف حجاب زنان و دختران ایران اقدام نمود و پس از آن به اجبار، زنان ایرانی را مجبور نمود که حجاب را کنار بگذارند و به تقلید از ترکیه که دروازه اروپایی جهان برای ایران بود خود را از سنت و پیشینه خود دور کنند و به تقلید از دنیای غرب روی آورند.

بسیاری ممکن است واقعه مهم مسجد گوهرشاد را به خاطر و در اعتراض به قانون کشف حجاب بدانند در حالی‌که واقعه مسجد گوهرشاد چند ماه قبل و در تاریخ 21 تیر 1314 و با تجمع انبوهی از مردم در مسجد گوهرشاد و در اعتراض به اجباری شدن استفاده از کلاه فرنگی یا همان شاپو و یک‌دست شدن لباس مردم و نیز برای آزادی علمایی که در مخالفت با این موارد دستگیر شده بودند صورت گرفت. در این ابلاغیه دیکتاتوری، مردم مجبور شده بودند که حتی کلاه و لباس خود را هم باب میل شاه قلدر استفاده کنند وگرنه اگر کارمند بودند اخراج و اگر مردم کوچه بازار بودند تنبیه می شدند. در این تجمع که مردم به سخنان تند و انقلابی مرحوم شیخ محمد تقی بهلول گوش می دادند مأمورین شاه در چند مرحله درگیری، تعداد زیادی را کشته و مجروح و یا بازداشت کردند. برخی شاهدان عینی گفته اند چندین کامیون، جنازه ها از صحنه کشتار خارج کردند. از نکات قابل تأمل و تحصل دیگر این دو تجربه تلخ آن‌ است که مردم ایران با واقعه گوهرشاد نشان دادند که خط مشاورین روشنفکری که رضای پهلوی را به غلط انداختند را نخواندند و نخواستند که حتی با تحکم دیکتاتور از لباس مرسوم و فرهنگ خود دست بردارند و درس دیگر مختص به دولت‌مردانی است که اهل دقت اند. کشف حجاب اگرچه با توجیهات پرمغالطه بود ولی این واقعیت را نمود که کوچه گردی مسؤولان و مدیران ارشد جامعه در کشورهایی که بیشترین تعارض فرهنگی را با فرهنگ سالم ما دارند می تواند چه پیامدهای خطرناکی داشته باشد. نکته مهم‌تر دیگر این‌که هدف دشمن از کشف حجاب تنها روبنده و چادر انداختن نبود بلکه آن‌چه مهم‌تر از کشف حجاب است کشف حیاء است که هدف اصلی دشمن است. به دیگر سخن اگرچه چندسالی حجاب از سر برخی برداشته شد ولی حیاء را نتوانستند از زنان برگیرند و اکنون دشمن درپی بی حیا نمودن ماست و حجاب بهانه ای است که نباید به دست آن‌ها داد و باید قرص و با دست و دندان آن‌را گرفت. آنچه که امروزه به اسامی مختلف دیده می شود، به بهانه حجاب اختیاری، بی حجابی اجباری دخترکان ساده دل است. http://eitaa.com/etefagh_ksh Igap.net/@etefagh_ksh 🚩 @Etefagh_ksh https://eitaa.com/etefagh_ksh/20