بسم الله الرحمن الرحیم وجود زلزله 🔸 بسیاری از مردم، دلیل زلزله و خواندن نماز آیات هنگام بلایای طبیعی را نمی دانند. در حالی که وقتی می‎خواهی بچه‎ات را که از هوش رفته، بیدار کنی، او را می‎بوسی یا #نیشگون می‎گیری؟ چرا برای #زلزله نماز آیات می‎خوانیم؟ زیرا زلزله آیه‎ای است که برای بیدار شدن ما، از جانب خدای حکیم صادر شده است. زمینی که این‎قدر رام و آرام است، اگر یک لحظه آرامش از او گرفته شود، چنین ویرانی به‎بار می‎آورد. پس این نعمت و این سکون را فراموش نکن! زلزله مثل #سیلی‎ای است که بر صورت کسی می‎زنند تا خوابش نبرد. #دنیا یخ‎بندان غفلت است، در #یخ‎بندان، اگر بخوابی، یخ می‎زنی، لابد دیده‎اید که کسانی که در برف راه گم می‎کنند به‎صورت هم سیلی می‎زنند تا مبادا خوابشان ببرد، زلزله یک سیلی است که بر صورت جامعه نواخته می‎شود تا در یخ‎بندان غفلت دنیا، جامعه #خوابش نبرد. شما می‎گویید «من غفلت می‎کنم، به بقیه سیلی می‎زنند؟» از نظر آن کسی که مربّی همه انسان‎هاست، همه‎ی ما از یک #پیکریم. بنی آدم را اعضای یک پیکر می‎داند، از این جهت، به یک‎جا می‎زند تا جای دیگر درد بگیرد. وقتی بچّه‎ات را تنبیه می‎کنی، یا اینکه با دستش خطا کرده به کف پایش می‎زنی، ‎با زبانش بد گفته، اما پشت دستش را می‎زنی، چون زبان و دست، اعضای یک پیکرند. آیت الله حائری شیرازی 🌱 @eteghadz

فلسفه احکام 🔸بسیاری از مردم برای انجام احکام و دستورات الهی، به دنبال فلسفه احکام می گردند، حتی برخی تا فلسفه و دلیل چیزی را ندانند به آن عمل نمی کنند! در حالی که معلم در امتحان شفاهی، یکی را از اول کتاب، امتحان می‎کند، یکی را از وسط کتاب و یکی را از آخر. اگر معلم بداند که شاگرد، کجای کتاب را خوانده و کجا را نخوانده، از آن‎جایی سؤال می‎کند که شاگرد نخوانده است. خداوند هم در امتحانش از بندگان چنین می‎کند. حضرت علی(ع) در نهج‎البلاغه می‎فرماید: «وَ لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ» خداوند بندگان خود را امتحان می‎کند به چیزی که نسبت به اصل آن جاهل‎اند. خداوند ملائکه را امر فرمود که بر آدم سجده کنند در حالی که آنان را تعلیم نداده بود و آنها نسبت به اصل و حقیقت آدم، جاهل بودند و هنوز آدم را نشناخته بودند. بعضی می‎گویند، باید بدانیم چرا وضو می‌گیریم. یا چرا این‎گونه باید وضو بگیریم. باید گفت که اگر بدانند و بگیرند، دیگر از علم خود اطاعت کرده‎اند نه از خدا! مطیع معلومات خود شده‎اند، نه مطیع فرمان خدا! آیت الله حائری شیرازی @eteghadz

تفاوت انسان ها 🔸بسیاری از مردم به دنبال این هستند که بدانند واقعا چرا خداوند انسانها را متفاوت آفريده مگر اين تفاوتها ظلم نيست؟ در حالی که يك دانشمند كه كتاب يا مقالهاى مىنويسد، حروف متفاوتى را در كنار هم قرار مىدهد تا مقالهاش كامل شود، امّا اگر تمام صفحات را تنها از يك حرف پر كند، ديگر آن مقاله نمىشود و مفهومى نخواهد داشت. تفاوت حروف ظلم نيست، اگر شما كلمه «ادب» را نوشتيد، در اين كلمه حرف «الف» عمودى و حرف «ب» افقى و حرف «د» خميده است كه تركيب آن يك كلمه معنادار مىسازد. هيچ يك از اين حروف حق ندارد به نويسنده اعتراض كند و مثلاً «الف» بگويد: چرا من ايستادهام؟ «ب» بگويد: چرا من خوابيدهام؟ و «د» بگويد: چرا من خميدهام؟ زيرا ظلم در جايى است كه مثلاً حرف «د» قبلاً خميده نبوده و ما كمر او را خم كرده باشيم و يا از حرف «د» صداى ديگرى توقّع داشته باشيم. امّا اگر از آغاز، «د» را خميده خلق كرديم و از آن انتظار صداى خودش را داشتيم، ظلمى در كار نيست. چنانكه اگر يك قالى بزرگ را با چاقو تكه تكه كنيم و آن را به صورت چند قاليچه كوچك درآوريم، ظلم است، چون بزرگى را از او گرفتيم و كوچكش كردهايم. امّا اگر از آغاز قاليچههاى كوچكى بافتيم، اينجا ظلمى صورت نگرفته است، چون كمالى را از آن نگرفتهايم. هيچ كس به مديران كارخانههاى چينىسازى كه ظروف كوچك و بزرگ و متفاوتى را توليد مىكنند، ظالم نمىگويد، چون هيچ ظرفى از اوّل نبوده و از خود كمالى نداشته تا كمالش گرفته و به او ظلمى شده باشد. تفاوتِ انسانها در خلقت نيز براساس حكمت الهى است، نه آنكه ظلم به كسى باشد، زيرا از هر كس به همان مقدار كه به او داده شده، انتظار مىرود @eteghadz

دانستن همه چیز 🔸بسیاری از مردم گمان می کنند دانستن همه چيز براى همه كس، لازم است. در حالی که بعضى از چيزها را اگر ندانيم بهتر است. قرآن مىفرمايد: «لا تسئلوا عن أشياء اِن تُبدَ لكم تَسُؤكم»(سوره مائده، آيه 101) از چيزهايى كه اگر براى شما آشكار شود شما را ناراحت مىكند، سؤال نكنيد. اگر مسئولين سيلوها و انبارهاى غلّه به مردم اعلام كنند كه فقط تا چند وقت ديگر گندم داريم، همه مردم از همين الان ناراحت مىشوند و در تهيّه نان نزاعها شروع مىشود. در اينجا بايد مسئولين به جاى اطلاع رسانى به فكر چاره و خريد گندم باشند، نه آنكه مردم را در جريان بگذارند. آرى، هر دانستنى و هر اطلاعرسانى مفيد نيست. قرآن دانشها را سه نوع مىداند: الف) علمى كه مفيد است. حضرت موسى عليه السلام به خضر گفت: آيا به من اجازه مىدهى كه در سفر دنبال شما باشم تا از علمى كه به تو داده شده فرا گيرم و رشد كنم؟! «هل أتّبعك على أن تُعلّمن ممّا عُملّتَ رُشداً»(سوره كهف، آيه 66.) ب) علمى كه ضرر دارد. «و يَتعلّمون ما يَضُرّهم و لا يَنفعُهم»(سوره بقره، آيه 102) گروهى به سراغ علم سحر و جادو و يا دانشى مىرفتند كه ميان همسران را با فتنهانگيزى به هم زنند. ج) علمى كه نه مفيد است و نه مضرّ است. نظير دانستن تعداد نفرات اصحاب كهف كه آيا آنها سه نفر بودند يا چهار نفر يا كمتر و بيشتر. «ثلاثة رابِعُهم كَلبُهم و يَقولون خَمسةٌ سادسُهم كلبهم»(سوره كهف، آيه ) تعداد نفرات اصحاب كهف مهم نيست، آنچه مهم است آن است كه چگونه يك اقلّيت جوانمرد در جامعه پر از فساد، دين خود را حفظ كردند و براى حفظ عقيده و ايمان خود، از محيط گناه و شرك هجرت كرده و غارنشينى را بر شهرنشينى ترجيح دادند. @eteghadz

انتقاد در حکومت معصوم 🔸برخی تصور می‌کنند سخن گفتن از آزادی نقد در حکومت پیشوایان معصوم (علیهم‌السلام)‌ به‌معنی انکار عصمت آن بزرگواران و مخالفت با باورهای شیعی است. در حالی که هر کس دل در گرو تشیّع داشته باشد باید این نکته را به‌عنوان سند افتخار و نشانهٔ حقانیت، اخلاق‌مداری و کارآمدی این مکتب ترویج کند. آزادی بیان و تشویق به انتقاد، هرگز به‌معنی اعتراض به آنچه معقول و درست می‌دانیم نیست؛ بلکه به ‌این معناست که هر کس رفتار حاکم را نادرست تشخیص داد، حتی اگر اشتباه برداشت کرده باشد، حق دارد بدون واهمه انتقادش را مطرح سازد و وظیفهٔ حاکم، پاسخگو بودن در برابر انتقادات است. طبعاً وقتی کسی به درجه‌ای از شناخت برسد که همهٔ رفتارهای امام معصوم (علیه‌السلام) را درست بداند، انتقادی نیز به او ندارد؛ ولی معمولاً اکثر اعضای جامعه را کسانی تشکیل می‌دهند که به چنین باوری نرسیده‌اند یا به هر دلیل، برخی رفتارهای حاکم را نمی‌پسندند. در این شرایط، ممنوع بودن انتقاد و اعتراض، مفهومی جز دیکتاتوری و نتیجه‌ای جز دور کردن مردم از دین نخواهد داشت؛ ضمن اینکه با این روش، مهم‌ترین مانع گسترش فساد در لایه‌های حکومت نیز حذف خواهد شد. @eteghadz

برداشت های نادرست اعتقادی در شبکه‌های اجتماعی 🔹ایتا [کانال اصلی ما] eitaa.com/eteghadz 🔸سروش sapp.ir/eteghadz

حوادث تلخ 🔸بسیاری از مردم از بروز حوادث تلخ در زندگی خود ناراضیند. در حالی که در سر يك سفره ممكن است هم ترشى و فلفل قرار دهند و هم شيرينى و مربّا؛ كودكان از شيرينى و حلواى سفره لذّت مىبرند، و فلفل و ترشى را بى مورد مىدانند، امّا بزرگترها هر دو را در سفره لازم مىدانند. حوادث تلخ نيز بركاتى دارد، از جمله: 1- توجّه انسان را به خدا بيشتر مىكند. 2- انسان را سنجيده و استعدادهاى او را شكوفا مىسازد. 3- كفّاره گناهان و لغزشهاى او مىشود. 4- قدر نعمتها بيشتر شناخته مىشود. انسانها در برابر حوادث سه گروهند: چنانكه كودك همين كه لب به فلفل و پياز و ترشى مىگذارد ناراحت مىشود، نوجوان تحمّل مىكند و والدين او پول مىدهند و فلفل و ترشى را مىخرند. قرآن مىفرمايد: گروهى همين كه دچار سختى مىشوند، جيغ مىزنند، «اذا مَسّه الشَرّ جَزوعا»(سوره معارج، آيه 20.) گروهى صبر مىكنند، «و بَشِّر الصّابرين الّذين اذا أصابَتهم مُصيبة قالوا اِنّا لِلّه و اِنّا اليه راجِعون»(سوره بقره، 154 - 155.) و گروهى به استقبال سختىها مىروند. «و منهم مَن يَنتظر»(سوره احزاب، آيه 23.) كسانى نزد پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله مىآمدند تا آنان را به جهاد و جبهه جنگ اعزام كند، حضرت مىفرمود: اسب و شمشير ندارم تا شما را مجهّز كنم آنان گريه مىكردند كه چرا به جبهه نرفتند. از سختىها و حوادث تلخ مىتوان با تدبير و صبر و استمداد از خداوند، بهترين استفاده را برد. همان گونه كه مىتوان از ليموى ترش، شربت ليموناد ساخت. آرى، اگر انسان آشپز ماهرى باشد، حتى از پوست پرتقال هم مربّا درست مىكند. امروزه حتى از زبالهها استفاده بهينه مىكنند. حضرت زينب عليها السلام با سخنرانى خود در كاخ ستمگران، از اسارت خود در كوفه و شام آن گونه استفاده كرد كه پايههاى رژيم اموى را لرزاند. در مسجد شام، امام سجاد عليه السلام بر بالاى منبر رفت و رژيم بنى اميه را به شدت استيضاح كرد. يزيد براى آن كه صداى امام را خاموش كند، به مؤذّن دستور داد كه با صداى بلند اذان بگويد تا شايد سخنرانى امام سجاد عليه السلام قطع شود، ولى امام عليه السلام از همين صحنه نيز استفاده كرد و جملات اذان را آن گونه تفسير كرد كه بر مسجد لرزه افتاد، بخصوص پس از گفتن «أشهد أنّ محمّداً رسول اللّه» فرمود: اى يزيد! اين محمّد جّد من است يا جّد تو؟! آيا اين اُسرا از نسل او نيستند؟ هنگامى كه امام كاظم عليه السلام را به زندان انفرادى بردند، فرمود: چه جاى خوبى براى عبادت است؟! بسيارى از علما، كتابهاى خود را در شرايط سخت و در زندان و تبعيدگاهها نوشتهاند. 🌿 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️ 👉 @eteghadz

از طاعون و وباء امان بخواهیم یا ایدز چند سالی است که در بعضی از مساجد رسم شده که شب نیمه شعبان میان نماز مغرب و عشا، دعایی به نام ذواَناة را بیست و یک مرتبه می‌خوانند و همه نمازگزاران را نیز مجبور می‌کنند که برای خواندن این دعا وقت بگذارند. در حالی که این دعا در کتاب‌های ادعیه شیعه دیده نمی‌شود و تنها در کتاب «عنوان الکلام» نوشته محمدباقر فشارکی (متوفی ۱۲۷۵ شمسی) آمده است، جناب فشارکی نیز ادعا نمی‌کند که این دعا از طرف امام معصوم بیان شده است و ظاهراً از دستورالعمل‌های دست‌ساخته بعضی از آقایان است. مرحوم فشارکی در ابتدای این دعا گفته است:«بعد از نماز مغرب با كسى سخن نگفته اين دعا را بيست و يک‌مرتبه بخواند زنده بماند تا سال آينده، و دعاء اينست: بسم الله الرحمن الرحیم، ‌اللهم انک علیم حلیم ذو اناة و لا طاقة لنا بحکمک یا الله یا الله یا الله، الامان الامان الامان من الطاعون و الوباء و موت الفجأة و سوء القضاء و شماتة الاعداء، ربنا اکشف عنّا العذاب انا موقنون برحمتک یا ارحم الراحمین.» با وضعیت منبع و استنادی که این دعا دارد ترویج و تأکید آن به صورت کنونی صحیح نیست و نباید وقت عمومی مساجد را برای خواندن چنین دعاهایی گذاشت. از این گذشته اگر بناست دعایی را که هیچ استنادی به امام معصوم(ع) ندارد، در مساجد بخوانیم، بهتر است که مضمون آنها با زمان کنونی هماهنگ باشد؛ زیرا در زمان کنونی که طاعون و وباء جان کسی را تهدید نمی‌کند تا اَمان خواستن از آنها جزء حوائجِ مهم مؤمنین باشد، بلکه طلبِ امان از ابتلا به بیماری ایدز و سرطان شاید مهمتر باشد! ................ آدرس کانال برداشت های نادرست #اعتقادی در شبکه‌های اجتماعی 🔹ایتا http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967 🔸سروش http://sapp.ir/eteghadz

استخاره بسیاری از مردم یک نکته ظریف که در واقع اصل و اساس استخاره است و همیشه باید در نظر داشت را فراموش می کنند و آن اینکه: استخاره، صرفا یک تضرع شدید درونی و شخصی و یک نوع حالت عرفانی است که در لحظه تردید و دودلی به فرد استخاره کننده دست می دهد، به طوری که با همه وجود، خود را از درون با مبدا اعلی پیوند می زند و از او راه و چاره می طلبد. از همین روست که در احادیث معصومین علیهم السلام وارد شده است که: «هر کس خودش استخاره کند.» چنان که #علامه_مجلسی - رحمة الله علیه - می گوید: «سید بن طاووس (ره) گفته است: «من حدیث صریحی ندیده ام که کس برای دیگران استخاره کند و اصل، آن است که هر کس برای خودش، استخاره نماید». 1 علامه مجلسی در بیان این مطلب می گوید: «اولی و احوط آن است که هر کس برای خودش استخاره کند، زیرا ما هیچ حدیثی نداریم که شخصی به وکالت از دیگری استخاره نماید، و اگر وکالت در استخاره، جایز و یا بهتر بود، شایسته و سزاوار بود که اصحاب، از امامان علیهم السلام تقاضای استخاره نمایند و اگر چنین چیزی می بود، نقل می شد و دست کم، یک روایت در این مورد به ما می رسید.به علاوه آن کس که مضطر و حاجت مند است، اگر خودش استخاره کند به اجابت، نزدیک تر است و دعای او به اخلاص در نیت، نزدیک تر است ». 2 1و2. بحار الانوار، ج 91، ص 285 .................. ⚠️آدرس کانال برداشت های نادرست #اعتقادی در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967

تاریخ شهادت خاندان 🔸بین سخنرانان و مداحان، مشهور است که در ماه محرم، هر شب را به یکی از شهدای کربلا اختصاص دهند؛ مثلاً شب سوم برای حضرت رقیه و شب هفتم را برای حضرت علی اصغر و تاسوعا را نیز به حضرت عباس اختصاص می دهند. همین قرار داد باعث شده است که عده ای گمان کنند، حضرت رقیه روز سوم محرم به شهادت رسیده است و از همه جالب تر اینکه گمان می کنند حضرت ابالفضل (ع) در روز تاسوعا به شهادت رسیده است. در حالی که تمام شهدای کربلا در روز عاشورا به شهادت رسیده اند و حضرات اباالفضل، علی اکبر و علی اصغر علیهم السلام همه قبل از امام حسین(ع) و در روز عاشورا در پیکار با سپاه عمر سعد به شهادت رسیده اند، حضرت رقیه(س) نیز پس از شهادت پدرش در شام به شهادت رسیده است.1 1. کتاب حماسه حسینی 🌿 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️ http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967

تشنگی اصحاب 🔸باور بسیاری از مردم این است که امام حسین (ع) و اصحابش، سه شبانه روز آب ننوشیدند و سپس تشنه کام به مقابله با دشمن رفته اند. در حالی که عمر سعد سه روز قبل از عاشورا، عمروبن حجاج را با پانصد سوار فرستاد تا کنار شریعه فرود آیند و میان یاران حسین و آب فاصله اندازند. اما این به این معنی نیست که هیچ ذخیره آبی در خیمه ها نبوده است. در کتاب ارشاد نوشته شیخ مفید(ره) آمده است: « در شب عاشورا زینب…دست بر گریبان برده…و بیهوش بر زمین افتاد. حسین (ع) برخاسته آب بر روی خواهر پاشید و…» این نقل معتبر نشان می دهد که تا شب عاشورا هنوز آب در خیمه ها بوده و اصل تشنه کامی به روز عاشورا، گرمی هوا و شدت مبارزه مربوط است. 🌿 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️🤔 http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967

علامت دوستی 🔸برخی از مردم تصور می کنند همین که امام حسین علیه السلام را دوست داشته باشند و برایش سینه زنی کنند، کافیست! در حالی که اگر به دختر بچه‌ای بگویی: دوستت دارم، می‌گوید: اگر راست می‌گویی یك بستنی برایم بخر! و این نشان می‌دهد كه بچه‌ها هم به خوبی می‌دانند كه دوستی و عشق، علامت و نشان دارد و نشانه آن عمل و اقدام است. پس ما نیز اگر امام حسین علیه السلام را دوست داریم باید دست به كار شده و دستورات ایشان را به كار بسته و به خواسته‌هایشان در زندگی تن دهیم و تنها شرکت در مجالس عزاداری کافی نیست. 🌿 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️🤔 http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967

آیا درخت زرآباد در روز عاشورا خون میگرید؟ درخت #خونبار_زرآباد استان قزوین ماجرای داغ چند سال اخیر در بحبوحه محرم است. که برخی را از فلسفه عاشورا و قیام امام حسین علیه السلام، دور کرده است. ماجرا از این قرار است که سایت مشرق نیوز در خبری مدعی شد که این درخت هر سال و در روز عاشورا خون میگرید! و این موضوع تا آنجا پیش رفت که به نقل از شیعه نیوز این درخت توسط سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان قزوین در فهرست ملی میراث طبیعی کشور به ثبت رسید! به اعتقاد اهالی این روستا و طبق روایات سماعی و نقل شده از گذشتگان، درخت کهنسال و مقدس زرآباد در روز عاشورای 61 هجری که شهادت امام حسین علیه السلام به وقوع پیوست و خون مقدس حضرتش دشت کربلا را گلگون کرد، میزبان یکی از مرغانی بود که از سوی خداوند مأمور شده بودند تا با آغشته کردن خود به خون سیدالشهدا پیام سرخ شهدای کربلا را به سراسر جهان برسانند و یکی از آن مرغان به این دیار آمده و با پرهای خونین خود بر روی شاخسارهای درخت چنار نشسته و از آن پس در روز عاشورا این خون در سوگ آن حضرت جاری می شود. به همین خاطر هر ساله در ماه محرم افراد زیادی از اقصی نقاط ایران به این منطقه می آیند تا خود از نزدیک شاهد این رویداد عجیب باشند و گاهی مردم شاخه ای را که خون از آن می چکد می شکنند و پس از مدتی شاخه خشک شده را به عنوان تبرک نگه میدارند یا به دیگران می دهند. اما ماجرای این درخت چیست با یک جستجوی ساده در گوگل می‌توان موارد مشابه را دید. آنچه به عنوان خون از درخت می‌ریزد در واقع صمغ قرمز رنگ این گیاه است که موارد مشابه فراوانی هم در جهان دارد. یک سایت تخصصی1 لیستی از درختان با صمغ قرمز را منتشر کرده و اعلام شده که این صمغ دهی پریودیک و طبیعی نیست و به نظر نمی‌رسد ربطی به ماه‌های قمری داشته باشد. صمغ‌دهی درختان به این شکل معمول نیست و دلیل آن بیماری‌های گیاهی است. درخت خونبار زرآباد بیماری گیاهی دارد، کاش به جای ثبت تاریخی‌اش فکری بحال درمانش کنند... متاسفانه نتیجه مستقیم رشد اینگونه خرافات، ضربه زدن  به هویت حقیقی عاشورا و ترسیم تصویری کاریکاتوری و غیرواقعی از آن است. 1. https://www.hunker.com/13429173/what-kind-of-tree-has-red-sap کانال برداشت های نادرست اعتقادی👇 http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967 #اعتقادات #خرافات #عاشورا

☝️بسیاری از مردم تصور می کنند امامزاده ای به نام سید #بیژن واقعیت ندارد. در حالی که..‌. ⛔️ @ahkamz

تبرک جستن به آثار معنوی 🔸برخی از افراد به تبرک جستن از آثار معنوی، اعتقادی ندارند. در حالی که برخی آداب و سنت های مقدس در سیره بزرگان وجود دارد که علاوه بر مذموم نبودن، دارای ارزش و احترام بسیاری نیز می باشد. به عنوان نمونه در سیره امام رضا علیه السلام روایت شده که آن حضرت پیراهن سبز رنگ خود را به دعبل مرحمت نمود و فرمود: "این پیراهن را خوب نگهداری کن، من هزار شب در آن هر شب هزار رکعت نماز خوانده ام و در آن هزار مرتبه قرآن را ختم کرده ام"1 با دقت و تأمل در این روایت روشن می شود، لباسی که در آن نماز و عبادت الهی انجام شده با لباس های دیگر فرق دارد و دارای آثار متفاوتی نیز می باشد. مورد دیگر آنکه حضرت آیت الله بهجت سافرش می کردند، برای در امان ماندن از آفات و بلاها، در صورت توان مقداری از تربت امام حسین علیه السلام همراه خود داشته باشید.2 با وجود این دلایل، تبرک جستن از غذای حضرتی آستان مقدس رضوی علیه السلام و آستانه مقدسه حضرت معصومه سلام الله علیها و حتی غذای پخته شده در هیئات و تکایا که با نام امام حسین علیه السلام پخته شده و منسوب به آن حضرت می باشد و اموری شبیه به این، هیچ اشکالی نداشته و از اعتقادات پاک و صاف شیعیان و ارادتمندان به اهل بیت علیهم السلام به شمار می رود. 1. بحارالانوار، ج49 ص238 حدیث7 2. نقل از حجت الاسلام مروی 🌿 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️ http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967

👇 @ahkamz

تقدیس بزرگان اخیرا کتابچه ی دعایی به چاپ رسیده که در فهرست آن زیارتنامه حضرت امام خمینی (ره) نیز به چشم می خورد! در حالی که اشتباه هاي بزرگي مانند تقديس مرحوم امام خميني (رضوان الله عليه) در حد تشبيه ايشان به پيشوايان معصوم دين عليهم السلام به هيچ وجه قابل توجيه نيست. بلکه بايد با صراحت و قاطعيت دانست كه اين رفتارها و اقدام ها از ساختن گنبد و گلدسته در مرقد امام تا ذكر عباراتي چون "سلام الله عليه" يا "السلام عليك يا ..." كه عرفا اختصاص به معصومين دارد صحيح نيست. بايد خيلي صريح و شفاف از درج زيارتنامه امام در كتابچه دعا - هر چند حركتي جزئي و اشتباهي شخصي از يك ناشر كم اهميت باشد- برائت جست. البته شايد با مباحثه هاي كلامي بتوان اين اشتباه ها را توجيه كرد ولي بحث اينجا اصلا بحث كلامي نيست، بلكه بحث فهم عرف و مفاهمه و برداشت ذهني مخاطب است و ضرورت فاصله گذاري جدي ميان غير معصومان با پيشوايان دين ( رسول خدا و خاندان مطهرش) تا مردم دچار اشتباه و سوء برداشت نشوند و مخصوصا در طول زمان گرفتار شبهه ها و ترديدها نگردند. مسأله در ساحت شناخت اجتماعي مخاطب و ارائه تصوير يا صورتي است كه به مخاطب ارائه مي كنيم. یادداشتی از حجت الاسلام زائری 🌿 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️ http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967

غرائز جنسی 🔸برخی ها چگونگی برخورد با غرائز جنسى را نمی دانند. در حالی که اين غرائز را خداوند در انسان آفريده و لذا سركوب آن جايز نيست، بلكه بايد آن را كنترل و مهار كنيم. وجود غرائز براى حفظ و بقا و تكامل نسل بشر ضرورت دارد. اگر شكم نباشد، انسان از گرسنگى می ميرد، اگر غضب نباشد، انسان از خود دفاع نمى‏كند و اگر شهوت نباشد، نسل بشر قطع مى‏گردد، ولى براى ارضاى غرائز بايد مسير صحيح طى شود. غرائز مثل كپسول گاز هستند كه اگر از طريق صحيح وارد اجاق گاز شود، نتيجه‏ اش حرارت و پخت و پز است، ولى اگر بدون كنترل باشد، انفجار و خطر را در پى خواهد داشت. خودآرايى براى زن يك غريزه است، اين غريزه اگر در خانه به كار گرفته شود زندگى را شيرين و پر محبت خواهد كرد، امّا اگر اين خودآرايى در خيابان انجام گرفت، سبب متزلزل كردن خانواده‏هاى ديگر خواهد شد. مردى كه در خيابان صدها زن آرايش كرده می بيند، وقتى به خانه برمیگردد نسبت به همسر خود علاقه چندانى نشان نمی دهد، زيرا جلوه‏ هاى خيابانى علاقه او را نسبت به همسرش متلاشى كرده است. به علاوه اين جلوه‏ ها در دل افرادى كه ازدواج نكرده‏ اند طوفانى برپا می كند كه يا او را مثل شمع آب می كند و می سوزاند و يا او را به فكر تجاوز و سوء قصد می اندازد و آثار سوئى همچون فرار از خانه، تهديد، خودكشى، امراض مقاربتى و روانى و بچه‏ هاى سر راهى را به دنبال دارد. 🌱 کانال مبارزه با برداشت های نادرست اعتقادی⛔️ http://eitaa.com/joinchat/2691956738Cec06dd8967