به نظر می‌آید همانطور که آسیب‌هایی از سوی فضای مجازی متوجه روابط خانواده است، ظرفیت‌ها و فرصت‌هایی هم در این حوزه قابل مشاهده است. به اعتقاد من فضای مجازی ظرفیت بسیار بالایی در ارتباط‌سازی و تعمیق روابط دارد؛ ارتباط‌سازی ناظر به ساحت کمّی ارتباطات است و تعمیق روابط ناظر به ساحت کیفی روابط است. 🌿 ۱۰ نمونه ظرفیت که در مصاحبه فوق به آنها اشاره کردم:👇🏻 ۱- می‌تواند فاصله فیزیکی اعضای خانواده از هم در طول روز را جبران کند ۲- می‌تواند روابط محدود خانوادگی را به روابط گسترده فامیلی توسعه دهد ۳- می‌تواند همدمی بین خانواده به ویژه بین همسران را برقرار کند. ۴- می‌تواند خلأهای ارتباطی والد-فرزندی را پر کند ۵- می‌تواند زمینه بالا بردن گفتگو در خانواده را فراهم کند ۶- می‌تواند زمینه یادگیری تفکر انتقادی را فراهم کند. ۷- می‌تواند شناخت عمیق‌تری از خانواده بدست دهد ۸- می‌تواند روابط را از سطح عادی فراتر برده و بستر کارهای تعاون در خانواده شود ۹- می‌تواند آگاهی و کیفیت روابط سالمندان را بالا ببرد ۱۰- می‌تواند اوقات فراغت خانواده را با فعالیت جمعی غنی کند. @abdollahemadi

به نظر من اگر این ظرفیت‌ها شناسایی شود می‌بینیم اشکالات این فضا در خانواده مربوط به کارکرد خود فضای مجازی نیست بلکه مربوط به عملکرد والدین و میزان آگاهی آنها است. وقتی والدین در این زمینه عقب هستند یا اقدامات مداخله‌جویانه دارند طبیعی است نوجوان از آنها فاصله می‌گیرد و راه خودش را می‌رود. بنابراین می‌طلبد خانواده‌های اینترنتی را جدی بگیریم و از این فضا برای بهبود روابط خانواده استفاده کنیم. مقام معظم رهبری اشاره داشتند که باید فضای مجازی را به نفع ارزش‌های ملت مدیریت کنیم. متعاقب این جمله می‌توان گفت فضای مجازی را به نفع ارزش‌های خانواده مدیریت کنیم. خانواده در فضای مجازی نقش صیانتی ندارد، نقش مدیریتی دارد. این می‌طلبد که امروزه در مقام کارشناسی و سیاست‌گذاری توجه خودمان را به جنبه مثبت این فضا معطوف کنیم نه جنبی منفی و آسیب‌زای آن. ما باید مدل «خانواده اینترنتی» را تئوریزه و عملیاتی کنیم. در این صورت فضای مجازی نه تنها در آینده نسل جدید خانواده‌های ما را ضعیف نمی‌کند بلکه شکل جدیدی از روابط را به آن می‌دهد و نسل جدید خانواده‌های ایرانی نه تنها از دست رفته نیست بلکه به دست آمده خواهد بود. #خانواده_اینترنتی @abdollahemadi

امروز ادبیات «پاسداری و مراقبت از خود»، جای خود را به «دوست داشتن خود» داده. این جابجایی، برانگیزاننده فرد برای تأمین حداکثری علایق خود شده است. در نتیجه اساسا کار کردن روی اخلاق خود و برطرف کردن ضعف‌های خود، به گاراژ رفته! یا دست کم در اولویت‌های شخص نیست. باید پاسداری از خود، به اولویت نسلی برگردد.❇️ #اخلاقیات #کلام_حکیمان @abdollahemadi

#نت‌برداری_از_کتاب_خدا #قرآنها_را_منتشر_کنید @abdollahemadi

🌻 بینی و بین الله همه چیز از صفحه آفرینش حذف می‌شود. همه چیز از دنیا می‌رود. تنها چیزی که قابل حذف نیست، «خود» و «خدا»ست. اینها در جهان دیگر هم هست، همیشه بقا دارند. باقی چیزها فانی و حذفی است. بر این اساس، بهترین رابطه زندگی می‌شود «بینی و بین الله» و نقشه راه زندگی می‌شود «رسیدن به تکالیف در قبال خود و خداوند» اگر به دیگران هم می‌رسیم به خاطر رضایت خداست، به خاطر تربیت خودمان است. پس عزیز من، در زمین دیگران خانه نساز. در زمین خودت خانه بساز و بهترین خانه را بساز و بهترین جا را از خداوند تحویل بگیر. ✍️ عبدالله عمادی (معین) #نویسنده_شو #متن_صد_کلمه‌ای ❁---❁---❁---❁------ 📅 ۱۴۰۲/۵/۳۰ @abdollahemadi

#نت‌برداری_از_کتاب_خدا #قرآنها_را_منتشر_کنید @abdollahemadi

🌻ستاره سیاره رنج در همه جنگ‌ها و حوادث جنگی، جنایات و اتفاقاتی که بر سر کودکان می‌آید، بیشتر در صدر اخبار برده می‌شود و دل‌ها را آزرده می‌کند. همه با هر اعتقاد و آیین و فرهنگی آن را محکوم می‌کنند‌ و تأسف می‌خورند. من دختربچه‌ای جنگ‌زده بیگناهی را می‌شناسم که پدر، عمو و برادرانش را کشتند و او را اسیر کردند. زنجیر به دست و پای کوچکش بستند، کیلومترها کشاندند، گوش‌هایش را پاره کردند، آنقدر بدنش را سیاه و کبود کردند که دیگر نایی برای زنده ماندن نداشت. تن نیمه جانش را چند روز در خرابه‌ای اسکان دادند و آخر سر طی یک اتفاق سخت، روی سر بریده پدرش آنقدر با صدای ضعیفش بابا بابا گفت که جون داد. آه غلط گفتم! من این دختر را نمی‌شناسم. ✍️ عبدالله عمادی (معین) ❁---❁---❁---❁------ 📅 ۱۴۰۲/۵/۳۱ @abdollahemadi

🌻 «من روانشناس» و «من فیلسوف» امروز من روانشناسم حرفی را به من فیلسوفم گفت که او را ناراحت کرد. این جمله را برایش خواند که «طوری زندگی کنید که اگر از گذشته شما بپرسند مجبور به انکار یا کتمان آنچه در گذشته انجام داده‌اید نباشید» من فیلسوف به او گفت: یعنی می‌فرمایید هر کاری که می‌خواهم کنم بقیه باید تأیید کنند؟ یعنی می‌فرمایید درک دیگران از رفتارم همیشه مهم است؟ من روانشناس که انتظار چنین برخوردی را نداشت، گفت: من چنین حرفی نزدم. حرف من درباره صداقت است. من فیلسوف گفت: ببین به حرفی میزنی خوب دقت کن ببین چه تبعات و استلزاماتی دارد. نمی‌توانی هر جمله قشنگی را در من فرو کنی که! مگه من مراجع کله پوکتم که هر چی بگی بگم چشم شما پیامبر اعظم روان منی؟! من روانشناس گفت: خب حالا چرا قاتی می‌کنی من که اصراری ندارم حرفم درسته و حرفم رو بپذیری. من فیلسوف بیشتر جوش آورد و گفت: همین دیگه. به همین سادگی نسخه خودتونو برای ملت ساده می‌پیچید و بعد جاخالی می‌دهید که من نبودم من نگفتم حتما به آن عمل کنی انتخاب با خودت! البته از حق نگذریم نسخه تنفس عمیقت خیلی خوب بوده این را که گفت، چند نفس عمیق کشید تا آرام شود. آرام که شد، عینکش را نوک دماغش گذاشت و گفت: خب بیا بنشین گفتگو کنیم تا مفهوم صداقت را برایت باز کنم. بیا روشنت کنم استلزامات صداقتی که شخص را به تأییدطلبی و فراموشی خود می‌کشاند... من روانشناس با خونسردی شانه‌ای بالا انداخت و گفت: من بحثی ندارم. اصلا دیگر هیچ چیز برای بهبود زندگی‌ات نمی‌گویم. شاد و پیروز باشید. ✍️ عبدالله عمادی (معین) ❁---❁---❁-- 📅 ۱۴۰۲/۶/۱ @abdollahemad

#نت‌برداری_از_کتاب_خدا #قرآنها_را_منتشر_کنید @abdollahemadi

🌻 استاندارد بودن _ یه رفیق داشتم که از هفت دولت آزاد بود. شعار «شهر ما خانه ما» رو اصلا واسه اون ساخته بودن انگار؛ همون‌جور که تو خونش بود بیرونم بود، همون مدلی که با خانوادش تعامل داشت با بچه محل‌ها و بقیه شهروندان هم داشت، همون طور که سر میز آشپزخونشون چیز می‌خورد، توی رستوران هم همون‌طور بود. یا مثلاً می‌دیدی با همون لباس توخونش اومده بیرون حالا فوقش یه لباس بیشتر _ چه راحت _ آره ولی بعضی‌ها این طرز رفتارشو هضم نمی‌کردند و می‌گفتند: رفتارهایی که بیرون انجام می‌دیم و جلوه بیرونی داره، «رفتار اجتماعی» آدمه. _ خب باشه _ خب رفتارهای اجتماعی از استانداردهای اجتماع پیروی می‌کنند دیگه نه فقط از استانداردهای شخصی. حتی توی حالت بدن و کلامی که از ما دیده و شنیده میشه... باید استانداردهای جامعه رو رعایت کنیم خلاصه _چه اشکال داره یکی میخواد خودش باشه راحت باشه رسمی نباشه، یا اصن یکی میخواد متفاوت باشه. _ من میگم رفتارهای اجتماعی مثل نمای ساختمونه؛ نمیشه آدم فقط و فقط طبق سلیقه خودش نما بده چون نمودش در معماری شهر هم مهمه. اگر فقط طبق سلیقه خودش بسازه، ممکنه خونه قشنگی داشته باشه اما تضمینی نیست که نمای خیابان یا شهر هم قشنگ باشه. _ درسته ولی مگه استاندارای جامعه رو کیا ساختن؟ خود آدما دیگه. پس خودشونم میتونن عوضش کنن _ اگه کسی دیگه ساخته باشه، کسی دیگه تعیین کرده باشه چی؟ _ کی؟ _ خدا ✍️ عبدالله عمادی (معین) ❁---❁---❁---❁------ 📅 ۱۴۰۲/۶/۱۰ @abdollahemadi

🌻 قربون شکلت همیشه شکل‌ها (صورتها)، با معنا همراهند. ولی همه افرادی که آن شکل را می‌بینند، آن معنا را درک و دریافت نمی‌کنند. تا بوده همین بوده! شکل و صورت آیین اربعین هم همینطور است؛ «شکل» آیین اربعین و عزاداری، «معنا» دارد؛ معنایش خدمت و عشق است، تولا و تبراست، همراهی با مستضعفان است، تقویت مسیر کربلاست. اما خب لزوما همه عزاداران و پیاده‌روندگان، این معنا را دریافت نمی‌کنند؛ همانطور که عده‌ای کربلا می‌روند و واقعا کربلایی می‌شوند، عده‌ای هم کربلا می‌روند و به راه یزیدی خود ادامه می‌دهند. شکل برپایی محفل روضه و عزاداری هم همینطور؛ میخانه‌ای است برای عشق‌بازی بعضی‌ها، کلاس درسی ست برای رشد بعضی‌ها و بساط تفاخر و ریاکاری برای بعضی دیگر. اصلا خود کربلا همان‌طور که جایگاه عُشاق حسینی است، جایگاه فُساق یزیدی هم است؛ در همین زمین، همانطور که هفتاد و دو پاک، خاک شدند، چندین هزار از دشمنان هم دفن شدند. ▪️همه اینها درست، اما نباید موجب شود در مقام قضاوت در مورد اربعین و عزاداری، بی‌طرف و خنثی باشیم و بگوییم خوب و بدی آن بستگی به فرد دارد. بلکه برای ارزیابی اخلاقی یک آیین، باید به شکل و معنای آن توجه کرد نه افرادی که در آن شرکت می‌کنند. معانی و کارکردها ثابتند ولی افراد، متغیر. معانی و کارکردها، ذاتی‌ و درونی‌اند ولی افراد، غیری و بیرونی. هر چند اگر افراد نباشند، آیین، شکلی به خود نمی‌گیرد و بروز عینی نمی‌یابد اما معنا آن چیزیست که فراتر از افراد است و ارتباط تنگاتنگی با کارکردها دارد. بنابراین بهتر است اینطور قضاوت کنیم: آیین اربعین و عزاداری در این شکل و معنا، ارزش مثبت دارد. اکثر افراد ارزش آنرا درک و دریافت می‌کنند و کمتر افراد، نه. ✍️ دکتر عبدالله عمادی (معین) ❁---❁---❁---❁------ 📅 ۱۴۰۲/۶/۱۲ @abdollahemad