این قدر دست و پا نزنید این طرف و آن طرف بروید. شما خدا را می‌خواهید... بروید دنبال همانکه می‌خواهید... فطرت شما توجه به خدا دارد، خودتان متوجه نیستید... @fa_roogh | حضرت‌امام‌خمینی‌ره

🌟 مولانا صاحب الزمان (عج) فرمودند: "دعای افتتاح" را در تمام شب های ماه رمضان بخوانید، زیرا فرشته ها به آن گوش می دهند و برای خواننده آن طلب آمرزش می کنند. 🍃❤️ 📚 صحیفهٔ مهدیّه، بخش ۵،دعای۸ @fa_roogh | فاروق

دعای سلامتی آقا امام زمان علیه السلام @fa_roogh | جمعه های امام زمانی

رضایت پدر و مادر شرط انتقال سلامت از این دنیا! @fa_roogh | شیخ اسماعیل رمضانی

سلام و عرض تبریک مجدد ماه مبارک و پر خیر رمضان💫 ان شاءالله بنا داریم از فردا، خدمت شما بخش سلسله مباحث معرفتی رو داخل کانال قرار بدیم. ان شاءالله ما دو تا سلسه مباحث داریم که به شکل یک روز در میان داخل کانال قرار داده میشه. ۱.#حق_و_باطل 👈🏻 شناخت حق و باطل در وجود خود و محیط پیرامون و بررسی علائم و گستره آن.. ۲.#روزه_زبان و #روزه_قلب 👈🏻 برای معرفت بیشتر حقیقت روزه، بررسی حدیث امیرالمؤمنین علیه السلام رو داریم: روزه قلب، بهتر از روزه زبان و روزه زبان، بهتر از روزه شکم است. یک نکته ای در اینجا هست که خواستیم همین جا بگیم که شبهه پیش نیاد‼️ این حدیث به این معنا نیست که چون من نمیتونم روزه زبان و روزه قلب بگیرم، پس روزه شکم هم نمی گیرم و یا اصلا هیچ ارزشی نداره! بلکه از این حدیث و احادیث مشابه مشخص میشه که روزه، درجاتی داره..که بالاترین مرتبه آن روزه قلب است که مخصوص خواص هست. حالا که در ابتدای این ضیافت هستیم، بیاید از این ظرفیت استفاده کنیم و خودمون رو از یک مهمون عادی به مهمون خصوصی خدا تغییر بدیم..🌱

♨️ توییتی که از خبرنگار بی‌بی‌سی بشرا شیخ وایرال شده ... @fa_roogh | فاروق

#ویژه_سحر /۳ ماه رمضان را «مبارک» نامیده‌اند؛ علّت مبارک بودن این ماه، این است که راه نجات از آتش و فوز به جنّت است، که در دعای روز ماه رمضان [میخوانیم‌]: وَ هذا شَهرُ العِتقِ مِنَ النّارِ وَ الفَوزِ بِالجَنَّة. آتش و دوزخ الهی و همچنین بهشت و نعیم الهی در همین دنیا موجود است. 🗓 ۱۶ تیرماه ۱۳۹۳ @fa_roogh | حضرت‌سیدعلی‌خـامـنـه‌ای‌

دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان ✨🍃 @fa_roogh | فاروق

#تحدیر_خوانی/۳ 🌟 جزء سوم قرآن کریم: در این جزء ما آیاتی از سوره بقره و آل عمران را خواهیم خواند ... @fa_roogh | استاد معتز آقایی

🌟 جرعه ای از کلام وحی _ جزء سوم 🍃 لَا إِکْرَاهَ فیِ الدِّینِ قَد تَّبَینَ‌َ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیّ‌ِ (۲۵۶ بقره) در دین، هیچ اجباری نیست. همانا راه هدایت از گمراهی، کاملاً مشخص و آشکار شده است. 👈🏻 بسیاری با استناد به همین آیه، خود را مجاز به پذیرش و یا عدم پذیرش اصل دین و فروعات آن می‌دانند به این معنا که گمان می‌کنند اجازه دارند اصل دین را بپذیرند یا نپذیرند و یا هر کدام از فروعات دین که مایل به انجامش نبودند را به راحتی کنار گذاشته و از آن بگذرند و جالب‌تر اینکه خیال می‌کنند دیگران هم حق اعتراض به آن‌ها را ندارند؛ نه حق دارند آن‌ها را امر کنند و نه مجازند ایشان را نهی کنند. ⁉️ به راستی اگر چنین تفسیر و برداشتی از آیه صحیح بود دیگر چه دلیلی داشت خداوند کسانی که دین را نپذیرفتند و یا به آن عمل نکردند را با آیات عذاب، تهدید کند؟ 👈🏻 نکته‌ای که این عده از آن غفلت کرده‌اند این است که پیام آیه نفی جبر و اشاره به اصل اراده در خلقت انسان است. خداوند متعال انسان‌ها را به گونه‌ای خلق کرده است که در مقام عمل، توان انتخاب گزینه‌های مختلف و گاه مخالف را داراست. او هم می‌تواند عدالت بورزد و هم ظلم کند؛ هم عبادت کند و هم عصیان نماید؛ اما اینکه کدام گزینه برای او مجاز است و کدام برای او ممنوع، بحث دیگری است. یقیناً انسان اجازه ندارد گزینه‌ای را برگزیند که به ضرر دنیا و آخرت اوست. 👈🏻 اگر انسان مختار آفریده شده؛ نه برای آن است که هر کاری که دلش خواست بکند؛ بلکه او آزاد آفریده شد تا آزادانه بین درست و نادرست یکی را انتخاب کند. (تفسیر المیزان، ج2، ص343) 🌱 #یک_آیه @fa_roogh | مشرق نیوز

🎯 #نکات_قرآنی/۳ 🌟 نکاتی که در جزء سوم قرآن اشاره شده... @fa_roogh | فاروق

🍃#حق_و_باطل (۱)🍃 یكى از مفاهیم عامى كه در فرهنگ اسلامى مطرح است و كاربرد گسترده‌اى دارد، مفهوم «حق و باطل» است. در قرآن كریم: ✔️ گاهى حق و باطل در زمینه معبود ها به كار مى‌روند؛ بدین صورت كه خداوند متعال معبود حق معرفى مى‌شود و سایر معبودها باطل: «ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ...» حقیقت این است كه خداى یكتا همانا حق است و هرچه جز او خوانند همانا باطل است. ✔️ گاهى حق و باطل در زمینه عقاید، افكار و اندیشه‌ها مطرح مى‌شوند و گاهى در زمینه كردارها و رفتارها. از جمله مطالبى كه قرآن به ما تعلیم مى‌دهد، این است كه این جهان از حق و باطل آمیخته شده. مى‌توان گفت ساختار این عالم، تركیبى است از دو عنصر حق و باطل. «اللّه» اساس حق است و باطل یك امر طفیلى است كه در پرتو حق و زیر پوشش آن جلوه مى‌كند. @fa_roogh | علامه مصباح یزدی