🟡🟡🟡آداب تفکر و گفتگو🟡🟡🟡 حکمرانی فرهنگی در دولت آینده https://eitaa.com/fahhaam/1824 تک صدایی چیست و چطور تئوریزه می شود؟ https://eitaa.com/fahhaam/1740 غلو دربارۀ امام خمینی https://eitaa.com/fahhaam/1781 بحث احمقانه https://eitaa.com/fahhaam/1970 بحث عاقلانه https://eitaa.com/fahhaam/1958 🟡🟡🟡تحلیل🟡🟡🟡 تحصیلات اصولگرایان و اصلاح طلبان برجسته https://eitaa.com/fahhaam/1793 تحلیل اجتماعی ژن قهرمانی https://eitaa.com/fahhaam/1769 تحلیل فیلم: آشغالهای دوست داشتنی https://eitaa.com/fahhaam/1810 تحلیل فیلم: آژانس شیشه‌ای https://eitaa.com/fahhaam/1755 تحلیل نتایج انتخابات 1403- مرحله اول https://eitaa.com/fahhaam/1952 سلبریتیسم https://eitaa.com/fahhaam/1947 🟡🟡🟡سیاست فرهنگی🟡🟡🟡 بررسی شتابزدۀ کارنامۀ شهید رئیسی https://eitaa.com/fahhaam/1714 رأی آگاهانه به فرهنگ https://eitaa.com/fahhaam/1841 اگر بدانم چه می شود؟ https://eitaa.com/fahhaam/1858 اگر ندانم چه می شود؟ https://eitaa.com/fahhaam/1867 عصر احمدی نژاد https://eitaa.com/fahhaam/1875 عصر خاتمی https://eitaa.com/fahhaam/1874 کاهش محبوبیت روحانیت https://eitaa.com/fahhaam/1859 حجاب https://eitaa.com/fahhaam/1894 رفاه طلبی https://eitaa.com/fahhaam/1898 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam

پیش‌نمونۀ موعود https://eitaa.com/fahhaam/1811 زیارت غدیر https://eitaa.com/fahhaam/1900 یک خبر وحشتناک: خطر سقوط https://eitaa.com/fahhaam/1838 مباهله https://eitaa.com/fahhaam/1986 محرم 1403-0 https://eitaa.com/fahhaam/2003 محرم 1403-1 https://eitaa.com/fahhaam/2040 محرم 1403-2 (ضبط نشد) محرم 1403-3 https://eitaa.com/fahhaam/2044 محرم 1403-4 https://eitaa.com/fahhaam/2045 محرم 1403-5 https://eitaa.com/fahhaam/2062 محرم 1403-6 https://eitaa.com/fahhaam/2072 محرم 1403-7 https://eitaa.com/fahhaam/2084 محرم 1403-8 https://eitaa.com/fahhaam/2100 محرم 1403-9 https://eitaa.com/fahhaam/2111 محرم 1403-10 https://eitaa.com/fahhaam/2123 محرم 1403-11 https://eitaa.com/fahhaam/2131 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam

🔵🔵🔵تحلیل🔵🔵🔵 حماسه و تشیع https://eitaa.com/fahhaam/2143 🔵🔵🔵فیلم معرفی شاعر🔵🔵🔵 اوحدی مراغه ای https://eitaa.com/fahhaam/1892 سروش اصفهانی https://eitaa.com/fahhaam/1897 سنایی غزنوی https://eitaa.com/fahhaam/1840 علی نامه https://eitaa.com/fahhaam/1798 غالب دهلوی https://eitaa.com/fahhaam/1901 مولوی https://eitaa.com/fahhaam/1883 🔵🔵🔵معرفی کتاب🔵🔵🔵 خطبۀ غدیر https://eitaa.com/fahhaam/1747 دلیل الجنان https://eitaa.com/fahhaam/1855 سعادت نامه https://eitaa.com/fahhaam/1835 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam

🔴🔴🔴تحلیل فیلم🔴🔴🔴 آژانس شیشه‌ای https://eitaa.com/fahhaam/1755 آشغال‌های دوست داشتنی https://eitaa.com/fahhaam/1810 آشغال‌های دوست داشتنی (طرح بحث) https://eitaa.com/fahhaam/1767 🔴🔴🔴موسیقی🔴🔴🔴 مست قلندر https://eitaa.com/fahhaam/1906 🔴🔴🔴نقاشی🔴🔴🔴 تابلوی غدیر، حسن روح الامین https://eitaa.com/fahhaam/1899 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam

🔶مطالب مفید و کاربردی داستان‌نویسی رو اینجا راااایگااااان بخون😌👇 همراه با: 🔶نکات آموزشی 🔶چالش هفته 🔶نقد داستان 🔶داستان کوتاه نویسندگان معروف 🔶سبک نویسندگان مختلف 🔶حکایات 🔶داستان صوتی 🔶معرفی کتاب 🔶فراخوان‌های داستان‌نویسی و.... http://eitaa.com/joinchat/4211474635Cc83650fa50

معرفی یک گفتگوی 15 قسمتی متفاوت و مفید سال تولید: 1399 https://www.aparat.com/v/tCJ6T

🟢«کربلا به روایت یزید» با تولید پانزده قسمت سی دقیقه‌ای، با فضا و دکوری ساده، تلاش کرد تا محتوایی متفاوت عرضه کند. این برنامه در آپارات منتشر شد و خارج از قالب‌های تلویزیونی به بررسی حادثۀ عاشورا پرداخت. می‌شود از عنوان برنامه به تفاوت نگاه یا تلاش برای تفاوت در بررسی این حادثه پی برد و از این تلاش هم می‌شود به عنوان اولین و مهم‌ترین عامل موفقیت «کربلا به روایت یزید» یاد کرد. اما چه نیازی به تفاوت نگاه در حادثۀ عاشورا وجود دارد و چگونه قرار است اتفاق بیفتد؟ 🟡در اولین قسمت از «کربلا به روایت یزید» یاسر عرب در جایگاه مجری انتقاداتی به خوانش‌هایی که از حادثۀکربلا در جامعۀ ایرانی وجود دارد، وارد کرد و به دسته‌بندی آن‌ها پرداخت. اشاره‌ای هم شد به اینکه چه کسانی یا چه جریان‌هایی از این خوانش‌ها استفاده می‌کنند. مخاطب قرار است خوانشی تازه از حادثۀ کربلا بشنود و آن‌طور که از عنوان برنامه برمی‌آید، از زاویه‌ای تازه با این حادثۀ تاریخی روبه‌رو شود. https://www.aparat.com/v/tCJ6T 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam

🟡در این برنامه زمینه‌های تاریخی قیام عاشورا بررسی شد؛ از دوران جاهلی تا جریان نفاق در مدینه و روزگار خلفا تا حکومت معاویه. در «کربلا به روایت یزید» تاریخ با رویکردهای جامعه‌شناسانه و سیاسی همراه شد و مخاطب را با روی دیگر این سکه آشنا کرد. کارشناس این برنامه، مجتبی احمدی، مدام از تاریخ به امروز آمد و برگشت؛ در مواقعی به صورت مستقیم و در بیشتر موارد، تنها با نامگذاری‌هایی مثل «انقلاب اسلامی پیامبر» و «جمهوری مدینه» و «تشویش اذهان عمومی» و «بر هم زدن امنیت ملی». احمدی می‌گفت: «انسان موجودی تاریخی است و این اتفاقات همواره در تاریخ تکرار می‌شود». 🟡در میان صحبت‌ها سکانس‌هایی از فیلم‌هایی مثل روز واقعه و امام علی(ع) هم استفاده می‌شد تا کارگردان علاوه بر تنوع بصری، شواهدی از تاریخ را هم پیش چشم مخاطب بیاورد. موفقیت در جذب مخاطب آن هم در فضایی این‌چنینی به شناخت درستی از شرایط و ویژگی‌های این فضا نیاز دارد. با توجه به حوصلۀ مخاطب در فضای مجازی، زمان کوتاه برنامه در هر قسمت، نشان داد که سازندگان برنامه شرایط فضای مجازی را می‌شناسند. این برنامه تا حد زیادی به هدف خود، یعنی عرضۀ خوانش و نگاه تازه، نزدیک شد و تصویر دقیقی از سیاست، اقتصاد و فرهنگ جامعۀ صدر اسلام را ارائه کرد که در این مسیر تجربۀ قابل قبولی داشت. https://www.aparat.com/v/tCJ6T 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam