آب راز حیات، رمز بقاست
آب در جان زندگی جاری است
آب آب است گر چه صد دریا
رمز وحدت در اوج بسیاری است
آب بیرنگ و بو و بیشکل است
آب هیچ است؛ هیچِ نامحدود
آب آیینهایست بیتصویر
بازتاب و نمایش است و نمود
آسمان است آن که در دریاست
آسمان است آن که دارد ماه
آب از عکس آسمان آبی است
آب از راز آسمان آگاه
خاکِ سرسبزِ پرنگار ولی
چون که «خود» دارد آسمان نشود
گر کسی رنگ کرد آینه را
چهره دیگر در آن عیان نشود
* * *
روح آب است حضرت عباس
او که هیچش نبود همچون آب
او که تصویر ماه در او بود
او که آیینه، عکس او: ارباب
او که بسیار بود و تنها بود
امتی یک تنه چو ابراهیم
او که بتها شکست در پیکار
و نکرد آخرش تبر تقدیم
خُرد کرد او بت بزرگ این بار
بت آخر «من» است؛ کامِ «خود» است
منِ خود کشت آب ناداده
نه تبر ماند دست او و نه دست
وصف او وصف آب و آیینه است
نیست «خود» بلکه «باب» ارباب است
عبد صالح که «خود» نمیخواهد
نیست سقا، خودِ خود آب است
با لمس این لینک به فهام بپیوندید
https://b2n.ir/s86478
فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب
#مذهب #ادبیات
اگر دوست دارید درباره انسجام فرم و محتوا بدانید، ویدئو شرح این شعر را در لینک زیر ببینید👇🏻👇🏻👇🏻۲۱ دقیقه بیشتر نیست.
اظهار لطف و نظر برخی از دوستان شاعر دربارۀ شعر «روح آب»
استاد پرندآور، شاعر آیینی سرای جهرمی، تلفنی گفت ویدئوی شرح شعر را دوبار پشت سر هم دیده.
کسی که خودش اهل فن است، ظرافتها را بهتر درک می کند.
ما معمولاً بزرگانمان را در یک قالب ذهنی محدود میکنیم و خودمان را از شناخت ابعاد مختلف شخصیت و خدمات آن بزرگ محروم میسازیم.
شما به طور واقعی و صادقانه، امام سجاد (ع) را با کدام یک از این ویژگیها میشناسید؟ (انتخاب چند گزینه مجاز است)
1⃣ دعا و نیایش
2⃣ ادامۀ نهضت عاشورا و رساندن پیام سیدالشهداء (ع)
3⃣ اسارت و بیماری و مظلومیت
4⃣ رسالۀ حقوق
5⃣ تأثیرپذیری جریان تصوف از ایشان و مقابلۀ ایشان با انحرافات تصوف
6⃣ بازسازی چهرۀ اهل بیت (ع) در جامعه
7⃣ بازسازی جامعه و تربیت نسل شیعه پس از عاشورا
لطفا با لمس لینک زیر در نظرسنجی شرکت کنید:
https://EitaaBot.ir/poll/ufhlbi?eitaafly
نتایج این نظرسنجی هم شما را نسبت به قوت و ضعف خودتان آگاهتر میسازد، هم ما را در طراحی مباحث بعدی راهنمایی میکند.
با لمس این لینک به فهام بپیوندید
https://b2n.ir/s86478
فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب
#مذهب
سلام
نتایج نظرسنجی دربارۀ برکات و خدمات امام سجاد (ع) نشان داد که مغفولترین بُعد وجودی ایشان در بین گزینههای مطرح شده، جایگاه معرفتی ایشان و تأثیرشان در شکلگیری تصوف و عرفان است.
البته منظورم این نیست که ایشان عرفان را به وجود آورد یا تقویت کرد. داستان شکلگیری عرفان مفصل است و انشاءالله تعالی آن را به زودی طرح خواهم کرد؛ اما خلاصۀ دو خطیاش اینچنین است:
مسلمانان نخستین، کمکم باور کرده بودند که خلیفه، جانشین پیامبر(ص) است؛ هم در امور مادی و هم معنوی. خلفا هم ظواهر را رعایت میکردند. یزید اولین خلیفهای بود که هیچ حریمی را حفظ نکرد و مردم را به حیرت انداخت که مگر خلیفه جانشین پیامبر نیست؟! از دیگر سو، مردم امام سجاد (ع) را میدیدند که زینت عابدان بود. هوشمندان و اهل فهم جامعه، با دیدن ایشان به این نتیجه رسیدند که خلیفۀ باطنیِ پیامبر(ص) با خلیفۀ ظاهری، یعنی حاکم ظالم اموی، متفاوت است و کمکم به صرافت افتادند که خلافت ربطی به معنویت ندارد و خلیفۀ باطنی شخص دیگری است و احکام باطنی چیزی دیگر و ... . جستجوی خلیفۀ باطنی و تبعیت از او، همان گوهر اصلی جریان عرفان و تصوف است.
تقابل امام سجاد (ع) با سفیان ثوری (از صوفیان نخستین) نیز نشان میدهد که امام، نسبت به جریان معنویت در جامعه حساسیت داشتهاند و از همان ابتدا نگران انحراف و کژفهمی بودهاند.
با لمس این لینک به فهام بپیوندید
https://b2n.ir/s86478
#مذهب #عرفان