وقایعی چند روز گذشته استان با غیرت مردم شهید داده در تضاد است
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شيخ محمد اعرافی امام جمعه موقت شهرستان میبد در خطبه نماز جمعه:
متأسفانه بعضی از وقایعی در چند روز گذشته در استان رخ‌داده است که با شئون اسلامی و ارزشی و غیرت مردم شهید داده در تضاد است و باید جلوی اینها را گرفت.
وی افزود: این حرکات خلاف شئون اسلامی توطئه‌ای است تا جلوی اهمیت و حضور در انتخابات را بگیرند و انتخابات مهم ریاست جمهوری که موجب اقتدار ماست را تحت‌الشعاع قرار دهند و باید مسئولین به هوش باشند و هوشمندانه جلوی بعضی از حرکات گرفته شود.
@fahome
امام خمینی ره:
پانزده خرداد برای اسلام بود و به اسم اسلام بود و به مبدائیت اسلام و راهنمایی روحانیت ... پانزده خرداد یک نقطه عطفی است در تاریخ کشور ما ... منتهی شد به یک امر بزرگی و آن استقلال کشور ... قیام پانزده خرداد اسطوره قدرت ستمشاهی را در هم شکست و افسانهها و افسونها را باطل کرد. ... ملت بزرگ ایران، سال‌روز پانزده خرداد را که یوم اللّه است زنده نگه میدارد.
از فرماندار و شهردار محترم ميبد خواستاريم هرچه سریع‌تر هویت واقعی میدان ۱۵ خرداد را احیا کنند.
@fahome
حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای در دیدار با رئیس و اعضای شورای اسلامی، شهردار، معاونین و شهرداران مناطق مختلف تهران:
کارها و اقدامات فرهنگی همچون شمشیر دو دَم است ... در مراکز فرهنگی همچنین باید از افراد اهل فرهنگی استفاده کرد که واقعاً متدین و انقلابی و معتقد به اسلام سیاسی و مردم سالاری دینی باشند.
باید هرچه ممکن است محیط زندگی شهر، به‌گونه‌ای طراحی و ساخته شود که تحقق سبک زندگی اسلامی راحت‌تر، امکان پذیر باشد.
مردم شهیدپرور میبد همچنان منتظر اقدام فرماندار و شهردار محترم در احیای نام واقعی میدان ۱۵ خرداد هستند.
احیای نمادها و نام‌های آیین زرتشت در شهر شاخص شهیدپرور در کشور زیبنده نیست.
@fahome
هدایت شده از ✒یادداشـت‌های‌تـاریخی
💢امام صادق الگوی مبارزه عالمانه💢
از دیدگاه امام صادق ع حکومت حاکم ستمگر موجب محو حق است. از این رو حضرت ع به مبارزه علنی با طاغوت اموی و عباسی پرداخت. سخنرانی امام در ایام حج در زمان خلافت هشام‌بن‌عبدالملک از شاهکارهای مبارزه او با طاغوت است.
با افول امویان و آغاز دعوت عباسیان، امام با داعیان آنها مانند ابو سلمه صریحا مخالفت کرد. پس از استقرار حکومت آنان نیز رهبر سرسخت‌ترین جریان مخالف آنان بود؛ به گونه‌ای که منصور [یکی از دو حاکم مقتدر عباسی و عامل شهادت حضرت] جعفر بن محمد ع را استخوان در گلوی خود معرفی کرد.
امام در پاسخ به گلایه او از عدم حضور حضرت در قصرش، منصور را بی‌بهره از آخرت دانست که نیازی به مصاحبت با او نیست!
امام 3238 شاگرد متخصص در رشته‌های مختلف تربیت کرد تا سربازان جنگ نرم او در برابر نهضت ترجمه آثار ایرانی و هندی منصور عباسی و فرقه‌های انحرافی برای محو دین اسلام باشند.
امام قاضیان حکومت را ـ حتی اگر حکمی برابر با حکم الهی بدهند ـ فاقد مشروعیت معرفی کرده و به شیعیان دستور داد در امور قضایی به فقیهان شیعه مراجعه کنند.
امام نخسین بار شبکه وکالت فقیهان که به تدریج و در دوران امام عسکری ع به ولایت فقیه منجر شد بنیان نهاد. آخرین مبارزه امام با منصور پس از شهادت ایشان و با وصیت نامه حضرت بود که قتل منصور را می‌طلبید.
امام با مناظرات خود با ابوحنیفه و مالک [دو شاگرد امام و دو فقیه از فقهای نخستین چهارگانه اهل سنت که امروزه بیشترین مقلد را در آسیا و آفریقا دارند] برتری فقه شیعه را اثبات کرد و مواردی از فقه حاکم را زیر سؤال برد.
مناظرات ایشان با واصل بن عطا [از رهبران معتزله یکی از دو مشرب کلامی اهل سنت که تا قرن هفتم حضور فعالی داشت]، دیصانی، ابن‌ابی‌العوجاء، و خوارج برتری کلام و جهان‌بینی شیعه را مسجل ساخت.
مناظرات امام صادق ع با فرقه‌های انحرافی رنگ از حنای آنان در برابر مردم ربود. مانند:
مرجئه: از فرقه‌های ساخته شده به دست بنی‌امیه و مروج پلورالیسم و تساهل و تسامح دینی. امام به شیعیان درباره تأثیرپذیری فرزندانشان از این گروه خطرناک هشدار داده بودند.
مجبره: جبرگرایان اموی که مروج سکوت و نفی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه بودند و جامعه را به خمود در برابر طاغوت‌ها، استعمار، استبداد و استکبار فرامی‌خواندند.
غالیان: شیعه وارداتی که برای تخریب چهره شیعیان واقعی اهل‌بیت ع به دست یهودیان ساخته شده بود و در قالب القای کافی بودن محبت اهل بیت ع برای رفتن به بهشت و بدگویی به مقدسات اهل‌سنت فعالیت می‌کرد.
امام اقدام علنی برای ایجاد حکومت اسلامی نکرد اما از قیام‌های شیعی حمایت کردند. مانند قیام عمویشان زید در سال 122 که به گواه حضرت برای تشکیل حکومت شیعی و حاکمیت امام صادق ع بود. این قیام با اشارت امام باقر ع و اذن امام صادق ع انجام شد و پس از شکست قیام، امام خانواده شهدا و ایثارگران آن را مشمول مستمری قرار دادند.
تا زمانی که این قیام‌ها در جریان بودند امام از آزادی نسبی ـ و بیش از سایر ائمه ع ـ برخوردار بودند و با شهادت یاران و آخرین قیام در سال 145، دوران سه‌ساله تقیه و تنهایی امام آغاز و دوران سختی بر حضرت گذشت تا جایی که امام یاران خود را کمتر از هفده نفر معرفی فرمود.
یکی از نکات بسیار تکان‌دهنده، تحریف تاریخ درباره قیام‌های علویان توسط مورخان اموی مانند ابوالفرج اصفهانی ـ درگذشته به سال356 یا 362 که از قضا از شجره خبیثه بنی‌امیه می‌باشد ـ است که آن را با انگیزه قدرت‌طلبی معرفی کرده‌اند. این ادعا اجتهاد در برابر نص اهل‌بیت ع و بر خلاف اسناد تاریخی و برای تطبیق مصداق فرقه متشتت و غیر ناجیه در حدیث نبوی ص مشهور، بر شیعه است.
🔰@yasmhj🔰
☑️اسلامیت نظام ، وابسته به فرهنگ اسلامی در جامعه است
آیت‌الله سیدکاظم مدرسی امام جمعه بخش مرکزی یزد در واکنش نسبت به حرکت ضدفرهنگی اخیر یزد:
🔹این افراد از انجام چنین کارهایی اهدافی دارند و یکی از این اهداف در آستانه انتخابات دو قطبی سازیست؛ آن هم با ساختارشکنی و حرکت‌های سخیف
🔹اینگونه نیست که عموم بانوان ما یا مردان مومن ما با این حرکت‌ها موافق باشند و جمعیت ۲۰۰ تا ۳۰۰ نفره معلوم‌الحالی هستند که جلوداران آنها هم برخی افراد هستند که متهم به گرفتن ۱۰۰ سکه طلا به عنوان رشوه هستند.
🔹 بخشی از شهرداری در آن سهیم بودند و هم بخشی از مدیریت استانداری.
🔹با چه مجوزی پول بیت‌المال را در این مسیر هزینه می‌کنند
🔹اگر کوتاهی صورت گرفته شوراهای نظارت چه در شهر چه در روستا آنها هم باید از صاحبان حقوق عذرخواهی و جبران کنند.
https://eitaa.com/smodaresi_ir/2815
@fahome
تجربه کرج در یزد تکرار نشود
با فراخوان شبکه‌های اجتماعی خارجی در فضای مجازی، پارک ایران‌زمین عظیمیه کرج، تیر ۱۳۹۲ شاهد میتینگ آب‌بازی مختلط با حضور ۵۰ نفر بود.
سال ۱۳۹۴ دو بوستان عمومی و فردیس کرج شاهد همین فراخوان، روزه‌خواری علنی و شكستن حرمت ماه مبارک رمضان با حضور صدها نفر بود.
اما پس از فراخوان و برگزاری این میتینگ در سال ١٣٩٥ در بوستان چهارصددستگاه کرج، فرد اقدام‌کننده به فراخوان در شبکه‌های اجتماعی، دستگیر شده و به برگزاری چنین میتینگ‌هایی پایان داده شد.
دارالعباده و حسینیه ایران، ۱۳ خرداد ۱۴۰۰ و در ايام شهادت جانسوز رئیس مکتب تشیع حضرت امام صادق علیه‌السلام و سالگرد رحلت امام راحل ره، شاهد اجتماع ده‌ها زن و مرد در یکی از میادین شهر و انجام حرکات ورزشی به صورت مختلط بود.
هرچند فراخوان این اجتماع در شبکه‌های اجتماعی خارجی صورت گرفت، اما با اطلاع و حضور نمایندگان برخی از مسئولان شهر یزد بود.
هرچند این هنجارشکنی بی‌سابقه در شهر مذهبی یزد چراغ خاموش و در نخستین ساعات روز رخ داد و انعکاس وسیعی نیافت، اما احساسات مذهبی آگاهان از این حرکت را جریحه‌دار کرد.
آیا حرمت‌شکنی یزد مورد پیگرد قانونی قرار خواهد گرفت و صادرکنندگان فراخوان و افراد دخیل در برگزاری میتینگ دستگیر و محاکمه خواهند شد یا سرآغازی بر گسترش این حرکات و هزینه بیشتری برای توقف آن خواهد بود؟
@fahome
هدایت شده از کانون نخبگان حامی اسلام ناب امام خمینی(ره)
#من_رای_میدهم
در برابر یک عمر شب بیداری های تو در مقابله با دشمن،این حداقل کار است از من در برابر دشمن...
@knhene
@fahome
نفوذ خزنده فرهنگی در استان یزد
سال ۱۳۹۲ میرمحمدی استاندار یزد عزاداری امام حسین ع را علت افسردگی مردم استان دانست که با واکنش‌های متعددی از جمله خطابه حجت‌الاسلام حسینی، امام جمعه ابرکوه مواجه شد.
از دیگرسو، برگزاری آیین مذهبی سده زرتشتیان در باشگاه جوانان زرتشتي يزد، شاهد حضور «عظيمی‌زاده» شهردار يزد و «محمدعلی طالبی» معاون سياسی استاندار و استاندار بعدی يزد بود.
در این مراسم سپنتا نيكنام به پيام روحانی رئیس جمهور به كنگره‌ی جهانی زرتشتيان هندوستان و پشتيبانی استاندار از برگزاری باشکوه آیین‌های باستانی و بی‌سابقه بودن حضور مقاماتی در این سطح در این مراسم اشاره و مژده افروختن بزرگ‌ترین آتش آیین سده در یزد را داد.
این رویکرد دولت روحانی به ایجاد گردشگری عزاداری در ایام محرم و برگزاری اجتماعات حاشیه‌داری منتهی شد که حرکت سخیف پنج‌شنبه سیاه یزد در ایام شهادت جانگداز امام صادق ع که حضور اقلیت دینی در آن بسیار پررنگ بود و برخی مسئولان در آن دخیل بودند، موجی از نگرانی‌ها را پدید آورد.
پیش از این تبدیل نام میادین و معابر به نام‌های زرتشتی موجب نگرانی مردم شهیدپرور و واکنش روحانیت میبد و خانواده معظم شهدا شده بود.
تغییر نام میدان فردوسی یزد به مارکار - بزرگ‌ترین حامی مالی توسعه آیین زرتشت در ایران - و میدان پانزده خرداد به نام زرتشتی ارگ و مقاومت شهردار و شورای پنجم شهر میبد برای حفظ تابلوی ارگ از آن جمله است.
اگر روحانیت، خانواده معظم شهدا و مردم حسینیه ایران امروز در برابر چنین حرکت‌هایی نایستند، و عاملان آن مورد بازخواست قرار نگیرند، فردا بسیار دیر است.
@fahome
نقش قم در ظهور
زمانى امام صادق(ع) شهر کوفه را یاد کرد و فرمود:
در آینده کوفه از مومنان خالى می‌شود و علم و دانش بدان پشت می‌کند همچنان که مار در لانه خویش پشت می‌کند.
آن گاه علم در شهرى به نام قم ظاهر و آنجا معدن علم و فضلیت می‌شود به طورى که دیگر به روى زمین کسى که به امور دینى آگاه نباشد، پیدا نمی‌شود.
در آن زمان حتى زنان پرده‌نشین هم از مسایل دینى آگاهى دارند و این هنگام نزدیک شدن ظهور قائم ماست.
در آن هنگام خداوند قم و ساکنانش را قائم مقام حجت قرار می‌دهد.
و اگر چنین نباشد، زمین ساکنان خود را فرو می‌برد و دیگر بر روى آن حجتى باقى نخواهد ماند.
در آن عصر علم از قم به دیگر نقاط جهان در شرق و غرب جارى می‌شود.
لذا حجت خدا بر مردم تمام می‌گردد به گونهاى که دیگر کسى یافت نمی‌شود که دستورهاى دینى و علم الهى بدو نرسیده باشد.
آنگاه قائم (عج) ظهور می‌کند و وسیله انتقام و خشم خداوند بر بندگان می‌گردد؛ چون خداوند از مردم انتقام نمی‌گیرد مگر بعد از آنکه حجت را انکار کنند.
📚بحار الأنوار، ج۶۰، ص۲۱۳، ح۲۳.
@fahome