29- شاخه گلی🌹 از کتاب خصال محدث بزرگوار شیخ صدوق (علیه الرحمه) 💎 ابو حمزه ثمالى می گويد: شنيدم از امام زين العابدين (علیه السلام) که مي فرمود: 🔶 هيچ قدمى در جهت قرب به خداوند از دو قدم محبوب تر نيست . 1️⃣ قدمى كه مؤمن براى صف بستن در جهاد بر مي دارد . 2️⃣ و قدمى كه براى ارتباط با خويشاوندان خود بر مي دارد. 🔶 و هيچ جرعه‏اى نزد خدا محبوبتر از دو جرعه نيست. 1️⃣ يكى جرعه خشمى كه مؤمن با بردبارى فرو مي برد. 2️⃣ و ديگر شربت مصيبتى كه مؤمن با شكيبائى بنوشد. 🔶 و هيچ قطره‏اى نزد خداوند محبوبتر از دو قطره نيست. 1️⃣ يكى قطره خونى كه در راه خدا ريخته شود. 2️⃣ و ديگر قطره اشكى كه در تاريكى شب فقط براى خدا از چشم بنده جارى شود. #خصال 🌐 https://mrkhani.ir 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4207673410C8361e4f439

✅ جلسه بیست و دوم اصول کافی کتاب فضل العلم به صورت انلاین، ساعت شش و نیم در سایت فانوس سعادت اجرا می گردد ادرس سایت 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/live

جلسه بیست و دوم اصول کافی کتاب فضل العلم در سایت فانوس سعادت بارگزاری شد 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/posts/1244

30- شاخه گلی🌹 از کتاب خصال محدث بزرگوار شیخ صدوق (علیه الرحمه) 💠 حدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍ‏ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ ✅ عنْ‏ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ص قَالَ: لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ ع مِنَ السَّفِينَةِ أَتَاهُ إِبْلِيسُ فَقَالَ لَهُ ... أَ لَا أُعَلِّمُكَ خَصْلَتَيْنِ إِيَّاكَ وَ الْحَسَدَ فَهُوَ الَّذِي عَمِلَ بِي مَا عَمِلَ وَ إِيَّاكَ وَ الْحِرْصَ فَهُوَ الَّذِي عَمِلَ بِآدَمَ مَا عَمِلَ. ✅ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: زمانی که كشتى حضرت نوح به زمين نشست شيطان خدمت نوح رسيد و عرضكرد: مي خواهى دو خصلت به تو ياد بدهم؟ 1️⃣ از حسد دورى كن زيرا همان حسد است كه مرا باين روز سياه انداخت. 2️⃣ از حرص دورى كن چون حرص بود که حضرت آدم را از بهشت رانده و درمانده كرد. #خصال 🌐 https://mrkhani.ir 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4207673410C8361e4f439

✅نکته ای در باب طب✅ ✅این سطور، فارغ از تأیید یا نفی طب مدرن و طب اسلامی و طب سنتی نگاشته شده است و صرفاً در پی ردّ استدلالی نادرست است. ✅چندی است که برخی برای نفی طب اسلامی، به دلیلی تمسّک می جویند که کاملاً نادرست بوده و للسهو أو للعمد، متعدداً به آن استدلال می نمایند. ✅استدلال این گروه عبارت است از: مراجعه اهل بیت علیهم السلام به پزشکان. به این معنا که چون معصومان علیهم السلام، به پزشکان معاصر خود مراجعه می‌کردند، پس دلیلی بر وجود طب اسلامی نیست و اصلا طبی از منظر اهل بیت بعنوان طب اسلامی وجود ندارد. ✅پاسخ: فارغ از وجود یا عدم وجود طب اسلامی که خود، بحث مفصلی را می طلبد و غرض اصلی راقم این سطور نیست، فقط به ردّ این استدلال و نادرستی آن پرداخته می شود. 1⃣نکته اول: در هیچ منبع معتبر روایی شیعی، حدیثی مبنی بر مراجعه معصومان علیهم السلام به پزشک و طبیب وجود ندارد. تا آنجایی راقم این سطور، فحص و بررسی کرده، حتی یک روایت را (نه تلویحاً و نه تصریحاً) دالّ بر این نکته، در منابع معتبر شیعه نیافته است. مخالفان تنها به دو مستند تمسّک می کنند که با تأسف فراوان، هر دو از منابع درجه چندم اهل سنت است که هیچ حجیتی برای ما ندارند، در عین حالی که در آن دو مورد هم هیچکدام از معصومان علیهم السلام به پزشک مراجعه نکرده اند، بلکه دیگران برای آنها پزشک آورده اند. یکی داستان رجوع پیامبر به طبیب و یکی هم حضور طبیب بر بالین امیرالمؤمنین علیه السلام، که هر دو در منابع تاریخی اهل سنت ذکر شده و هیچ اعتباری برای ما ندارند، چرا که نه آیه قرآن است و نه حدیث اهل بیت و نه استدلال عقلی و نه تاریخ مسلّم. بله، درباره مراجعه ائمه علیهم السلام به دیگران برای انجام حجامت و فصد، روایاتی داریم که اینها نیز اصلا مصداق مراجعه به طبیب نیست، زیرا این امر، بدیهی است که اساساً مسئله فصد و حجامت، عملی است که باید توسط شخصی غیر از مفصود و محجوم انجام شود، چیزی شبیه به تزریقات و عجب آن است که در تمام روایاتی که اشاره به حضور حجّام یا فصّاد بر بالین امام شده است نیز، خود حضرت، مواضع حجامت یا فصد را برای طبیب مشخص کرده‌اند و به تعبیر دیگر، طبیب، آنچه را امام فرموده اجرا کرده است، یعنی مجری بوده است، نه طبیب! 2⃣نکته دوم: درباره علم امام است. روایات در باب علم امامت به قدری تواتر معنوی دارد که قابل احصا نیست. امامی که دارای علم الهی است. امامی که عالم بالإطلاق است، یعنی بدون استثنا به تمامی علوم دین و دنیا آگاه است و مجهولی در هیچ دانشی برای او نیست. آیا مراجعه چنین امامی به پزشک، عقلاً جایز است؟ یعنی آیا مراجعه عالم به جاهل جایز است؟ اگر بپذیرید که امام معصوم علیه السلام، به طبیب مراجعه می کرده است، یعنی امام در دانشی از دانش ها، نعوذ بالله، جهل دارد و نادان است. آیا چنین سخنی پذیرفتنی است؟! اگر شما به نتیجه این سخن، باور داشته باشید، فتح باب کرده و علم امام را از بین برده اید، به این معنا که راه باز کرده و قائل شده این که ممکن است امام معصوم در دانشی از دانشها، علم و آگاهی داشته باشد!!! و این نکته را ببینید که چه توالی فاسدی خواهد داشت و هر روز خواهند آمد افرادی که گوشه ای از علم امام را با مقراض، ببرّند، تا دیگر چیزی از آن باقی نماند. بسنده می کنم به یک عبارت از علامه حلی: از جمله ادله حُسن بعثت این است که بعضی از اشیاء برای ما سودمند است مانند بسیاری از غذاها و داروها و بعضی از آنها برای ما زیان‌مند است مثل بسیاری از سموم و گیاهان و این در حالی است که عقل نمی‌تواند آنها را دریابد و با بعثت پیامبران این فائده بزرگ تأمین می‌شود…». (کشف المراد، ص۲۷۱) 3⃣نکته سوم: هدف از طرح این نکته، حفاظت از علم امام و توجه به تمسک به روایات است که نباید به هرچیزی استدلال کرده و برای خود دلیل بتراشیم. وگرنه راقم این سطور قائل است به اینکه هدف اصلی اسلام، طب و پزشکی نبوده است و ائمه علیهم السلام هم غرضشان، شناساندن خود به عنوان طبیب نبوده است. اما طب و پزشکی بغرض ثانویه، از لوازم نیل به سعادت و کمال انسان است و لذا تحت قلمرو دین، بوده و هست. ✅علی اکبر خدامیان آرانی 🆔 https://eitaa.com/khoddamiyan

26- شاخه گلی🌹 از کتاب خصال محدث بزرگوار شیخ صدوق (علیه الرحمه) 💠 حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ رَفَعَهُ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ ع قَالَ‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله)‏ إِذَا التَّاجِرَانِ‏ صَدَقَا وَ بَرَّا بُورِكَ لَهُمَا وَ إِذَا كَذَبَا وَ خَانَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُمَا 💎 رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: دو طرف معامله اگر راستگو و نيكوكار باشند تجارتشان از براى هر دو مبارك است و اگر دروغ گفتند و به يكديگر خيانت كردند هيچ کدامشان بركت نبيند. #خصال 🌐 https://mrkhani.ir 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4207673410C8361e4f439

آزمون شماره (3) 1️⃣ اعرابی یعنی چه توضیح دهید 2️⃣ ( لم یزکله عملا ) یعنی چه ؟ توضیح دهید 3️⃣ وجه جمع در تعاض روایات عزلت را بیان کنید 4️⃣ جایگاه (ابو البختری ) را در رجال بیان کنید 5️⃣ (انتحال ) یعنی چه؟ ✅✅✅✅ حتما حتما جوابها به شخصی بنده ارسال شود و از ارسال به داخل کانال خود داری بفرمایید ✅فرصت ارسال پاسخ تا پنج شنبه ساعت 12 ضمنا صوت کلاسهای این هفته (جلسات 21- 22- 23 ) در سایت موجود است 🌐 https://mrkhani.ir 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4207673410C8361e4f439

✅برنامه ویژه✅ 🔹تحلیل و بررسی طب اسلامی و پاسخ به شبهات پیرامون🔹 🔺به صورت زنده و قابلیت ارسال سوال در سایت فانوس سعادت 🕡 زمان: چهارشنبه نوزدهم آذر، ساعت 18:30 🌐 آدرس سایت: mrkhani.ir/live 📱انتشار حداکثری

پخش مستقیم تا دقایقی دیگر در ساعت ۶:۳۰ برگزار می گردد.

✅اتمام حجت الهی بر همگان حکومت همه دولت‌ها #دولت #غیبت #مهدی #ظهور #عدالت ✅عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ اَلْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: دَوْلَتُنَا آخِرُ اَلدُّوَلِ وَ لَنْ يَبْقَ أَهْلُ بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلاَّ مُلِّكُوا قَبْلَنَا لِئَلاَّ يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مُلِّكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلاَءِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ. ✅ابى صادق از امام باقر عليه السّلام نقل مى‌كند كه حضرت فرمودند: دولت ما آخرين دولت‌هاست، هيچ گروهى باقى نمى‌ماند مگر اين‌كه قبل از دولت ما به حكومت مى‌رسد تا اين‌كه وقتى رفتار ما را با مردم مى‌بينند، نگويند: اگر ما هم به سلطنت مى‌رسيديم مثل اين‌ها عمل مى‌كرديم و اين معناى قول خداوند است كه مى‌فرمايد: «و عاقبت براى پرهيزكاران است». 📜الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۴۷۲ ✅معارف ناب قرآن و حدیث 🆔 https://eitaa.com/khoddamiyan

⁉️آیا طب اسلامی در روایات وجود دارد⁉️ ✅ اثبات طب اسلامی در روایات 👤 استاد محمدرضا خانی 🎥 مشاهده ویدیو کامل و با کیفیت در آدرس زیر👇 🌐 mrkhani.ir/tebeslami 📥 پیشنهاد دانلود 📱انتشار حداکثری

✅پاسخ به شبهات پیرامون طب اسلامی آیا روایات طب اسلامی جعلی است⁉️ چرا خود اهل بیت به طبیب مراجعه می کردند⁉️ آیا طب اسلامی مربوط به منطقه خاص است⁉️ ⁉️ و پاسخ به سؤالات دیگر... 👤 استاد محمدرضا خانی 🎥 مشاهده ویدیو کامل و با کیفیت در آدرس زیر👇 🌐 mrkhani.ir/tebeslami 📥 پیشنهاد دانلود 📱انتشار حداکثری

✅سلسله دروس مهارت‌های پژوهشی ✅درس پیش نیازهای پژوهش در چهار جلسه تصویری در کانال زیر، قرار داده شد. 🔹ضروری و قابل استفاده برای تمامی پژوهشگران🔹 #پژوهش #تحقیق #مهارت #دروس ✅علی اکبر خدامیان آرانی 🆔 https://eitaa.com/khoddamiyan

✅ جلسه بیست و چهارم اصول کافی کتاب فضل العلم به صورت آنلاین، تا دقایقی دیگر در ساعت شش و نیم در سایت فانوس سعادت اجرا می گردد ادرس سایت 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/live

جلسه بیست و چهارم اصول کافی کتاب فضل العلم در سایت فانوس سعادت بارگزاری شد 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/posts/1377

✅ جلسه بیست و پنجم اصول کافی کتاب فضل العلم به صورت آنلاین، در ساعت شش و نیم در سایت فانوس سعادت اجرا می گردد ادرس سایت 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/live

جلسه بیست و پنجم اصول کافی کتاب فضل العلم در سایت فانوس سعادت بارگزاری شد 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/posts/1381

جلسه بیست و ششم اصول کافی کتاب فضل العلم در سایت فانوس سعادت بارگزاری شد 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/posts/1385

30- شاخه گلی🌹 از کتاب خصال محدث بزرگوار شیخ صدوق (علیه الرحمه) 💎 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ مِنْ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ أَنْ تُؤْثِرَ الْحَقَّ وَ إِنْ ضَرَّكَ عَلَى الْبَاطِلِ وَ إِنْ نَفَعَكَ وَ أَنْ لَا يَجُوزَ مَنْطِقُكَ عِلْمَكَ. 💠 امام صادق (علیه السلام) فرمودند: از نشانه های ايمان واقعى ✅ یکی اين است كه حق را بر باطل مقدم بدارى هر چند باطل به سود تو و باطل به نفع تو باشد ✅ و دوم آنکه گفتار تو بيش از دانش تو نباشد. #خصال 🌐 https://mrkhani.ir 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4207673410C8361e4f439

✅به عمل، کار برآید، به سخندانی نیست✅ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ» 🌹چرا سخنی می گویید که به آن عمل نمی کنید ؟ 🌹 ✅سوره صف، آیه دوم ✅معارف ناب قرآن و حدیث 🆔 https://eitaa.com/khoddamiyan

✅برنامه ویژه✅ 🔹سخنرانی ولادت حضرت زینب(سلام الله علیها)🔹 🔺به صورت زنده و در سایت فانوس سعادت 🕡 زمان: یکشنبه سی ام آذر، ساعت 20 🌐 آدرس سایت: mrkhani.ir/live 📱انتشار حداکثری

سلام علیکم‌ قابل توجه اعزه کانال امشب به مناسبت ولادت حضرت زینب سلام الله علیها برنامه ویژه ولادت ساعت ۸ برقرار خواهد شد. به همین جهت کلاس اصول کافی برقرار نمی باشد. جلسه بعدی اصول کافی ، دوشنبه (فردا) برقرار خواهد شد

جلسه بیست و هشتم اصول کافی کتاب فضل العلم در سایت فانوس سعادت بارگزاری شد 👇👇👇 🌐 https://mrkhani.ir/posts/1499

آزمون شماره 4 1- دو وجه برای ( لتضع اجنحتها ) بیان کنید 2- کلمه ( من) در عبارت ( و انه لیستغفر لطالب العلم من فی السماوات ) چیست؟ 3- منظور از ( بهذا الاسناد) چیست؟ 4- کلمه اوزار از چه ماده ای و به چه معنا است؟ ✅✅✅✅ حتما حتما جوابها به شخصی بنده ارسال شود و از ارسال به داخل کانال خود داری بفرمایید ✅فرصت ارسال پاسخ تا پنج شنبه ساعت 12 ضمنا صوت کلاسهای این هفته (جلسات27- 28) در سایت موجود است 🌐 https://mrkhani.ir 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4207673410C8361e4f439