●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ㅤㅤ ◁ ㅤ❚❚ㅤ▷   ㅤ 🎼#نواے‌عشق💕|… 🎤#محمودڪریمے <َاُےّ‌ّاًوْلّیْنِ‌ٌمْدًاُفْعٌ‌ٍحْرُمْ...>ً #یاحضرت‌دلبࢪ #السلام‌علیڪ‌یاعلے‌‌ابݩ‌الحسیݩ 🎉⃢ ❤️@Clad_girls|•~

*🟡رهبری نسل جوان* *(چه باید کرد؟)* *🟢به مناسبت سالروز ولادت خجسته حضرت علی اکبر «علیه السلام» و روز جوان)* *🔽...وقتى كه مى‏ گوييم نسل جوان، مقصود حتماً طبقه جوان نيست،* *🔽...مقصود طبقه ‏اى است كه حامل طرز تفكر مخصوصى است و رو به افزايش است و پير و جوان آينده داراى اين طرز تفكر خواهند بود* *و اگر خدا نخواسته فكرى براى هدايت و رهبرى اين نسل نشود، آينده بكلى از دست خواهد رفت.* *🔽 نسل جوان در نظر ما صرفاً يعنى يك نسل هواپرست و شهوت‏ پرست-است-،* *و خيال مى ‏كنيم با اين كه به آنها دهن‏ كجى بكنيم و چهارتا متلك در روى منبر به آنها بگوييم و فحش بدهيم، به خيال خودمان آنها را هو بكنيم و مستمعين ما بخندند، كار درست مى‏ شود* *و همين كه داد بكشيم : آى پسر مدرسه‏ ها چنين و دختر مدرسه‏ ها چنان، قضيه حل مى‏ شود.* *🔽اين كارها لالايى است ، براى آن است كه شما در خواب بمانيد و در فكر چاره نيفتيد و يك وقت بيدار بشويد كه كار از كار گذشته است.* *🔽 چه بايد كرد؟ مهمتر از اینکه طرحى براى رهبرى اين نسل تهيه كنيم اين است كه اين فكر در ما قوّت بگيرد كه :* *مسئله رهبرى و هدايت ، از لحاظ تاكتيك و كيفيت عمل، در زمانهاى متفاوت و در مورد اشخاص متفاوت فرق مى‏ كند* *و ما بايد اين خيال را از كلّه خود بيرون كنيم كه نسل جديد را با همان متد قديم رهبرى كنيم.* *🔽 فكر اساسى به اين است كه اول ما درد اين نسل را بشناسيم، درد عقلى و فكرى، دردى كه نشانه بيدارى است،* *يعنى آن چيزى را كه احساس مى ‏كند و نسل گذشته احساس نمى ‏كرد.* *🔽در قديم سطح فكر مردم پايين بود،كمتر در مردم شك و ترديد و سؤال پيدا مى ‏شد، حالا بيشتر پيدا مى‏ شود.* *طبيعى است وقتى كه فكر ، كمى بالا آمد سؤالاتى برايش طرح مى‏ شود كه قبلًا مطرح نبود.* *🔽 بايد شك و ترديدش را رفع كرد و به سؤالات و احتياجات فكرى‏ اش پاسخ گفت.* *نمى‏ شود به او گفت برگرد به حالت عوام ، بلكه اين خود زمينه مناسبى است براى آشنا شدن مردم با حقايق و معارف اسلامى.* *با يك جاهل بى‏ سواد كه نمى ‏شود حقيقتى را در ميان گذاشت.* *🔽 بنابراين در هدايت و رهبرى نسل قديم كه سطح فكرش پايين‏تر بود ما احتياج داشتيم به يك طرز خاص بيان و تبليغ و يك جور كتابها ؛* *اما امروز آن طرز بيان و آن طرز كتابها به درد نمى‏ خورد، بايد و لازم است رفرم و اصلاح عميقى در اين قسمتها به عمل آيد،* *بايد با منطق روز و زبان روز و افكار روز آشنا شد و از همان راه به هدايت و رهبرى مردم پرداخت.* *🔽 نسل قديم اين‏قدر سطح فكرش پايين بود كه اگر يك نفر در يك مجلس ضد و نقيض حرف مى‏ زد كسى متوجه نمى ‏شد و اعتراض نمى‏ كرد،* *اما امروز يك بچه كه تا حدود كلاس 10 و 12 درس خوانده همين كه برود پاى منبر يك واعظ ، پنج شش تا و گاهى ده تا ايراد به نظرش مى ‏رسد.* *بايد متوجه افكار او بود و نمى‏ شود گفت خفه شو، فضولى نكن.* *⏺....به‏ هرحال مقصودم بيان اصل كلى است كه نسل جوان افكار و ادراكات و احساساتى دارد و انحرافهايى.* *تا به دردش يعنى به افكار و ادراكات و احساساتش رسيدگى نشود، نمى‏ شود جلو انحرافاتش را گرفت.* *▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (رهبرى نسل جوان(ده گفتار))، ج‏24، ص: 523-531- با تلخیص و ویرایش جزئی -*

#در_مسیر_بندگی #درس_اخلاق پرسش و پاسخ از آیت‌الله بهجت قدس‌سره ❓سؤال: این جانب تصمیم دارم که قربِ الهی پیدا کنم، لطفاً مرا راهنمایی فرمایید؛ آیا این کار نیاز به استاد دارد؟ ✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: استاد، علم است و معلم، واسطه است؛ عمل به معلومات بنمایید و معلومات را زیر پا نگذارید، کافی است: ▪ «مَنْ عَمِلَ بما عَلِمَ، وَرثَهُ الله عِلْمَ ما لایعْلم؛کسی که به دانسته خود عمل کند، خداوند علم به آنچه نمی‌داند را نیز به او خواهد داد»، ▪ «والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا؛و حتما آنان را که در راه ما تلاش و مجاهدت کنند، به راه‌های خود هدایت می‌کنیم»؛ ▪ اگر دیدید نشد، بدانید نکرده‌اید. ▪ ساعتی در شبانه‌روز مخصوص علوم دینیه بنمایید. https://eitaa.com/ahlalquran

#تلنگر_قرآنی ✍ وسعت رزق، دست خودمونه 🔹دوش حمام رو نگاه کن؛ آب از بالای سرت میاد ولی اینکه اصلاً آب باز باشه یا نه، کم باشه یا زیاد، سرد باشه یا گرم، به تو مربوط می‌شه. که کدوم شیر رو بچرخونی. 🔸این مثال رو زدم که بگم ماجرای «رزق و روزی» همچین ماجراییه. 🔹رزق ما تو آسمونه، اون بالا. به همین خاطر قرآن می‌گه: «و فی السماء رزقکم» 🔸ولی اینکه فرو بباره یا نه، کم بباره یا زیاد، به سعی و تلاش ما بستگی داره. «لیس للانسان الا ما سعی» 🔹فرمود اگر کسی رزقش کمه، انفاق کنه. می‌گیم دست خودم خالیه، اما خدا می‌گه از همونی که داری ببخش تا برات زیادش کنم. 🔸چه حساب و کتاب قشنگی داره خدا. همه چیزش بوی محبت می‌ده. 🔹می‌گه: غمگینی؟ دلی رو شاد کن؛ خسته‌ای؟ دست افتاده‌ای رو بگیر؛ نگاه نکن کم داری، ببخش؛ من برات زیادش می‌کنم، درستش می‌کنم. 🔸خدا رو باور کنیم. 🔹دیدید وقتی حال کسی رو خوب می‌کنیم، دل کسی رو شاد می‌کنیم؛ تا چند وقت خودمون شارژیم؟ 🔸کل قصهٔ زندگی همینه، همه‌اش بده‌بستون محبته. اگه تو این دادوستد شرکت نکنی و بلدش نباشی، پس «زندگی» نمی‌کنی. https://eitaa.com/ahlalquran

🔔🔔 سه روز مانده تا میلاد منجی موعود طرح چله قرائت سوره فجر به نیت سلامتی و تعجیل در فرج فجر واقعی عالم؛ امام عصر(عج) 🌺🌺 روز سی و هفتم اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر واجعلنا من اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه🤲 از همه بزرگواران التماس دعا

*♦️تقليد کورکورانه یا سنت گرائی(2)* *نظیر : چهارشنبه سوری و...* *⭕منشأ خطاهای فکری بشر از دیدگاه قرآن* *🔻قرآن مى‏ گويد : هر امر به اصطلاح قديمى و هر سنت قديمى - نظیر رسم سنتی چهارشنبه سوری - را [پيروى كردن‏] به دليل اين كه گذشتگان ما چنين مى‏كرده ‏اند، نياكان ما اينچنين بوده ‏اند و ما بايد راه نياكان خودمان را برويم، اين محكوم است، چرا؟* *🔻مى‏ گويد ممكن است نياكانتان اشتباه كرده باشند، ممكن است نياكانتان عقل و شعور نداشته باشند.* *اين كه دليل نمى ‏شود. نياكان ما در گذشته چنين مى‏ كرده ‏اند ما هم چنين مى‏ كنيم!* *🔻از طرف ديگر قرآن نمى‏ گويد هر چه كه سنت است پس بايد در هم كوبيد و هرچه كه نو است [پس بايد زنده نگه داشت.]* *يك عده هم مى‏ گويند نوگرايى. اين‏ چطور است؟* *🔻نوگرايى هم درست نيست، به اين معنا كه هر نوى علامت رشد و تكامل و پيشرفت نيست.* *هر كهنه ‏اى اول نو بوده است. هر سنت احمقانه‏ اى يك روزى نو بوده است.* *آيا روز اوّلى كه نو بود درست بود حالا كه كهنه شده بد شده است؟ نه، روز اوّلى هم كه نو بود چرند بود.* *🔻قرآن مى ‏گويد: حقيقت‏ گرايى، عقل‏گرايى، منطق‏ گرايى؛* *سنت را با مقياس عقل و حقيقت بسنج، ببين درست است يا نادرست. اگر درست است گرايش پيدا كن،* *اگر درست نيست، چنانچه همه پدران چند هزار ساله تو هم به آن عمل مى‏ كردند پشت پا به آن بزن.* *🔻 نو هم همين طور است . مى‏ گويد هر نوى را هم با نقد عقل و حقيقت بسنج. نو بودن كه دليل درستى نيست؛ باز ببين اين نو درست است يا غلط؛* *اگر درست است به اين نو گرايش پيدا كن، اگر غلط است گرايش پيدا نكن.* *▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(خدا در زندگی انسان)) ؛ ج‏30 ؛ ص346-348- با تلخیص و ویرایش جزئی-*