🔺روزنامه کیهان: مکانیسم ماشه کاغذ پاره است! 👇 @fararavi

مفروضات یا دلائل مخالفان بمب اتم ۱/ فتوای صریح رهبری ۲/ جنگ عادلانه (تناسب و تمایز) ۳/ تله امنیتی سازی و انزوای بیشتر ۴/ افزایش خطرِ حمله نظامی/هسته ای ۵/ هزینه نگهداری بالا ۶/ خطرات زیست محیطی ۷/ افزایش رقابتِ تسلیحاتی ۸/ از کف رفتن اعتبار بین المللی ما ۹/ در تضاد با الگوی تمدنی ما (فلسفه وجودی انقلاب اسلامی) ۱۰/ راه های بدیل و کم هزینه تر برای بازدارندگی وجود دارد. ممکن است هر کسی یک یا n تا از این مفروضات را داشته باشد که همین موضوع، مخالفت و یا عدم تمایل او را به مطالبه بمب اتم نشان می دهد. 👇 @fararavi

📢 «#صدای_ایران»؛ شماره ۲۰ | تاریخ گواه ماست 🖼 #سرمقاله روزنامه اینترنتی رسانۀ KHAMENEI.IR ویژه‌ی روزهای دفاع مقدس ملت ایران در برابر تهاجم رژیم صهیونی 🔹️ ملت ایران در مسیر رشد و بلوغ تمدنی خود، هر روز صحنه‌ای نو و الهام‌بخش از ایستادگی، ایمان و فداکاری خلق می‌کند. این ملت گاه در دفاع از خاک وطن، گاه در حمایت از مظلومان عالم ــ از فلسطین تا لبنان ــ نشان داده که آمادگی ایثار دارد؛ از جان، از مال و از هستی خویش. این روحیه برخاسته از ریشه‌ای تاریخی و معنوی است: از سابقه‌ی تمدنی چند هزار ساله، از معارف اسلام، و از آموزه‌های بلند اهل‌بیت علیهم‌السلام. 🔹️تاریخ ایران گواهی روشن بر این حقیقت است. آن‌گاه که در جنگ‌های ایران و روس، علمای شیعه فتوای جهاد دادند، مردمی که مشغول کشاورزی و دامداری بودند، ابزار کار را زمین گذاشتند و به جبهه آمدند. تنها در آذربایجان، صد هزار نیروی مردمی به صفوف دفاع از میهن پیوستند. این همان بسیج مردمی است که در طول تاریخ، هرگاه ایران تهدید شده، بی‌دعوت و بی‌اجبار به میدان آمده است؛ آزموده، کارآزموده، و دل‌بسته به ایران و ایمان. 🔹️در دوره قاجار، همین نیرو بود که با شعارهای عاشورایی، سرزمین‌های از دست‌رفته را از چنگ امپراتوری روسیه پس گرفت. صحنه‌ای که در گنجه تکرار شد، نشانه‌ای آشکار از این پیوند میان عاشورا و دفاع از وطن بود. در شب عاشورا، گنجه سقوط کرد؛ اما یک سال بعد، با اشک‌های محرمی و غیرت عاشورایی، گنجه آزاد شد. هرچند در آن دوره و در ادامه ایران شکست‌های تلخی خورد که البته ارتباطی به مردم نداشت و علت آن را باید در مسائل دیگری جست که فراتر از این مجال است. بهرحال این مقاومت‌های مردمی و سرافرازانه، حکایت تکرارشونده‌ی تاریخ مردم ماست؛ از صفویه تا قاجار و از انقلاب اسلامی تا دفاع مقدس. 🔹️اما در دوره پهلوی، به دستور انگلستان، این ظرفیت عظیم مردم‌پایه تضعیف شد. ارتشی کلاسیک ساختند و مردم را از میدان نظامی دور کردند؛ نه برای تقویت کشور، که برای سرکوب نیروهای مردمی. عشایر و ایلات را بمباران کردند تا روح مقاومت را در نطفه خفه کنند. اما نتوانستند. 🔹️روشنفکران وابسته در عصر قاجار و سپس حکومت پهلوی، تلاش کردند میان ایمان و میهن‌دوستی شکاف بیندازند. اما مردم ایران هرگز میان «عاشورا» و «ایران» مرزی نکشیدند. این سرزمین را ظرفی برای ایمان و آرمان‌های عدالت‌خواهانه‌ی خود می‌دانند؛ سرزمینی که هم خانه‌ی نیاکانشان است، هم مهد ایمانشان. همین پیوند است که هر روز، ملت ایران را به خلق صحنه‌ای تازه از عزت و شکوه فرامی‌خواند. @fararavi

بازنشر سخنان چندسال قبل رهبری در مورد مذاکره با آمریکا در فضای مجازی.... 👇 @fararavi

روز گذشته سیدصدرالدین قبانجی، خطیب جمعه نجف، با استناد به آنچه "اطلاعات محرمانه از مراجع عالی‌رتبه" خواند، اعلام کرد که طرحی اسرائیلی برای حمله به عراق وجود دارد که دو مرحله اساسی را دنبال می‌کند: مرحله اول: حذف همه رهبران چارچوب هماهنگی (الاطار التنسیقی) مرحله دوم: تحمیل یک دولت نجات ملی به عنوان جایگزین نظام فعلی ✍🏻 از حیث تواتر اخبار و تقاطع پرونده‌های انباشت شده عراق شباهت‌هایی به چند ماه پیش از سقوط سوریه وجود دارد. صدالبته که تفاوت‌ها نیز بسیار است. بزودی سعی می کنیم در مطلبی مفصل، تحولات اخیر عراق و هشدارهایی که پیرامون آن وجود دارد را بررسی کنیم. ✍ «محلّل» 👇 @fararavi

✅ خواسته‌ی حداکثری جنگ ۱۲ روزه‌ی خرداد ۱۴۰۴ براندازی جمهوری اسلامی بود و خواسته‌ی حداقلی آن نابودی تأسیسات هسته‌ای ایران! 🔸 البته واقعیت این است که مسأله‌ی هسته‌ای و مذاکرات دیپلماتیک در باره‌ی آن یک عملیات فریب بوده است و اصل برنامه‌ی کفار صهیونی یهودی مسیحی همین جنگ کودتایی برای براندازی جمهوری اسلامی بود که با اراده الهی شکست خورد. ✍ مقاله مجله آمریکایی فارین پالیسی با عنوان: "ادعاهای هسته‌ای ظاهرسازی برای سرنگونی ایران است. حملات اسرائیل مربوط به تاسیسات یا سانتریفیوژها نیست بلکه برای تغییر حکومت است." ❓چرا عده‌ای هنوز فکر می‌کنند با دادن امتیازات بیشتر در حوزه هسته‌ای مشکل حل میشود؟ 👇 @fararavi

🌎 یک پرده از جنگ ایران و اسرائیل که هیچ کس ندید 🔹پشت ظاهر جنگ ۱۲روزه، یک معماری پیچیده در حال اجرا بود. 🔹سیستم‌های خودکار، حملات را شبیه‌سازی می‌کردند و تصمیم‌ها توسط الگوریتم‌ها گرفته می‌شد. 🔹اما در نقطه مقابل، ایران با فناوری ساده اما مؤثر، ساختارهای پیچیده را به چالش کشید. 🔹در این ویدئو، شما با ابعاد کمتر گفته‌شده‌ای از نبرد آشنا می‌شوید، واقعیتی که آینده‌ی جنگ را بازتعریف می‌کند. 👇 @fararavi

مردم بینوای سوریه را سرگرم مبارزه با اسدین کردند چون بنا به تعریف دیکتاتور بودند. خب حالا نتایج برانداختن دیکتاتوری را تناول بفرمایید. یکی از اغتشاشات ذهنی منطقه ما در همین دوگانه سازی های اغراق آمیز و جهت دار بوده و هست. دوگانه آزادی در مقابل دیکتاتوری. فرشته سازی از آزادی و هیولا سازی از هر آنچه مقابلش فرض شود. کسی فکر نکرد چرا باید اسیر این دو مفهوم مبهم باشیم؟ به بهانه مبارزه با دیکتاتوری و استبداد هر آنچه قوام بخش و اقتدار آفرین است را از ملتها می گیرند. و در ارزشهای آزادی عمدا اغراق می کنند. خود ما صد و پنجاه سال از عمرمان سر شعار آزادی تلف شد. آخرش هم دست ما کوتاه و آزادی بر نخیل. اسد بدتر از دیگر حکمرانان خاورمیانه نبود. آنچه باعث شد بدیهایش را به چشم فرو کنند منافع اسراییل بود. اسد جولان را نمی داد. پس باید از او هیولا سازی می شد. خب مردم سوریه به کمک دهها هزار جهادی خشن از نواحی خشونت پرور منطقه به آزادی رسیدند. منتها باید قید بلندی های گولان و حومه جنوبی دمشق را بزنند. آزادی را با اسراییل شیر کنند. اسمان کشورشان را هم دو دستی تقدیم کنند و خیلی چیزهای دیگر. لیبرالهای ایرانی هم تحویل بگیرند. 👇 @fararavi

درباره هنر جنگ 👇 @fararavi

نه امپریالیسم و نه استعمار، هیچ ‌یک به سادگی در عملِ تصاحب و انباشت خلاصه نمی‌شوند. هر دو پدیده بر پایه‌ صورت‌بندی‌هایِ ایدئولوژیکیِ نیرومند، پشتیبانی و حتی پیش رانده می‌شوند، گفتمان‌هایی که ادعا می‌کنند برخی از مردمان و سرزمین‌ها «نیازمند» سلطه‌پذیری‌اند و خود آن را طلب می‌کنند، و همچنین بر پایه گونه‌هایی از دانش که با سلطه در پیوندند. واژگان فرهنگ امپراتوری کلاسیک سده‌ نوزدهم سرشار است از کلماتی چون «نژاد مطیع»، «نژاد فرودست»، «مردم زیردست»، «وابستگی» و «گسترش» و «اقتدار». ادوارد سعید، فرهنگ و امپریالیسم 👇 @fararavi

🔴ترامپ فارسی حرف زده، مجری آمریکایی هم تقلیدش کرده… 👇 @fararavi

#معرفی_کتاب نگارنده؛ دکتر مهدی فدایی مهربانی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران الاهیات سیاسی در یهودیت» کمک می‌کند تا حد قابلِ‌توجهی، صهیونیسم را آنچنان که یک صهیونیست می‌فهمد، فهم کنیم. در این نگرش به صهیونیسم، برای خشونت، از متافیزیک پشتوانه ساخته شده است و حتی از الاهیاتِ خشونت سخن گفته می‌شود؛ گویی از نگاه یک صهیونیست، خشونت نسبت به غیریهودیانی که در سرزمین مقدس هستند، نه‌تنها امری اخلاقی، بلکه یک امر الاهیاتی و ضروری برای تحقق وعده‌های خداوند است. 👇 @fararavi