🔚 در خط مقدم رسانه _بخش چهارم_ 🔻 جامعه هم در قبال یکدیگر مسؤولیت دارند و نمی‌توانند نسبت به خوشبختی و بدبختی دیگران و هدایت و گمراهی آن‌ها بی‌اعتنا باشند. حکومت نیز باید راه رشد و تعالی را برای افراد جامعه فراهم کند، از فساد و کج‌روی جلوگیری کند. طبیعی است که مسؤولیت هر یک از آن‌ها برحسب شرایط و نیز امکاناتی که در اختیار دارند متفاوت است. 🔻اگر درباره یک موضوع افراد یا نهادهای گوناگون مسؤولیت داشته باشند، چنانچه برخی از آن‌ها مسؤولیت خود را انجام ندهند، وظیفه از دوش دیگران برداشته نمی‌شود و دیگران باید وظیفه خود را در حد توان انجام دهند. فضای مجازی از قواعدی که گفتیم مستثنا نیست. بنابراین، برای آن که بدانیم وظیفه ما در برابر فضای مجازی چیست، باید از همین مبانی استفاده کنیم. 📝 مجتبی مصباح #شماره۲۹ #جامعه 🆔 @farhang_puya

⭕️ رابطه زیرساخت فضای مجازی با محتوای آن 📝 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام کرباسی 🔹 ما می‌گوییم اگر که شما زیرساخت کشور را در اختیار اینستاگرام قرار دادی و اجازه دادی یک سکوی خارجی به راحتی خلاف قوانین کشور بیاید اینجا فعالیت بکند، از طریق ارائه زیر ساخت فنی به او، شما در واقع داری محتوای او را وارد کشور می‌کنی. مثل این است که تو رفتی با مدیر اینستاگرام توافق کردی گفتی روزانه مثلا هزاران فیلم وارد کشور کن. 🔸 شما وقتی زیر ساخت اینترنتی کشور را در اختیار یک پیام‌رسان یک شبکه اجتماعی قرار دادی در واقع داری محتوای او را وارد کشور می‌کنی و اینها قابل تفکیک نیست و اگر آن زیرساخت را در اختیار یک سکوی داخلی قرار دهید می‌تواند با محتوایش مخاطب خود را جذب کند و این امکان در حال حاضر موجود است. 🔹 اینطور نیست بگویی من زیرساخت می‌آورم، حالا وزارت ارشاد، حوزه علمیه، سازمان تبلیغات، دفتر تبلیغات، دستگاه‌های محتوای فرهنگی بروند محتوا را درست کنند! خیر شما وقتی داری زیر ساخت می‌دهی در واقع داری محتوا را هم می‌آوری. #فضای_مجازی #جامعه #شماره۴۶ 🆔 @farhang_puya

📌 معنای جامعه‌پذیری 🖇 جامعه پذیری یا اجتماعی شدن معادل «Socialization» از نظر لغوی به معنای انطباق با جامعه و آشناسازی با جامعه است. در جامعه‌شناسی این مفهوم به فرایندی اطلاق می‌شود که به موجب آن افراد ویژگی‌هایی را که شایسته عضویت آن‌ها در جامعه است کسب می‌کنند. 🖇 به عبارت دیگر جامعه‌پذیری نوعی فرایند کنش متقابل اجتماعی است که در خلال آن فرد هنجارها، ارزش‌ها و دیگر عناصر اجتماعی، فرهنگی و سیاسی موجود در گروه یا محیط پیرامون خود را فراگرفته، درونی کرده و آن را با شخصیت خود یگانه می‌سازد. ✍ محمد رضا انواری #شماره٢٨ #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 جامعه‌پذیری و مراحل آن ⬅️ جامعه پذیری در دو مرحله کلی صورت می‌پذیرد: 1⃣ جامعه پذیری نخستین(Primary Socialization)؛ فرایندی است میان فرد و گروهی که با وی در تماس نزدیک و صمیمی هستند و اغلب در سال‌های اولیه زندگی رخ می‌دهد. عوامل اصلی این مرحله، خانواده و گروه همسالان هستند. 2⃣ جامعه پذیری ثانوی یا مجدد (Secondary Socialization)؛ این فرایند در وضعیت‌های رسمی‌تر روی می‌دهد ولی هیچ یک از این وضعیت‌ها شخصی نیست. در این مرحله عوامل جامعه‌پذیری بخشی از مسؤولیت‌های خانواده را به عهده می‌گیرند. عوامل اصلی در این مرحله مدرسه و رسانه‌های ارتباط جمعی هستند. ✍ محمدرضا انواری #شماره۲۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 راه نجات از مجلات زرد 🖇 تأثیرات بسیار عمیق مطبوعات زرد بر فکر و ذهن مخاطب را می‌توان در راستای استحاله آرام فرهنگی کشور ارزیابی کرد. بدین ترتیب، باید کارشناسان زبده فرهنگی با توجه به رسالت رسانه در جامعه اسلامی این موضوع را در کانون توجهات خود قرار دهند و برای نشریات منشوری تدوین تا چارچوبی برای ادامه فعالیت آنان باشد. 🖇 در عین حال ساده‌نویسی در نشریات وزین، استفاده از مطالب کوتاه و زبان ساده، سوژه‌یابی درست و توجه به ذائقه و سلیقه‌های مخاطبان، اقداماتی هستند که می‌توان با به کارگیری آن‌ها از افزایش تقاضا برای رسانه‌ها و نشریات زرد در جامعه کاست. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 مخاطبین نشریه زرد و انواع آن 🖇 تحقیقات به عمل آمده نشان می‌دهد که نوجوانان زیر ۱۸ سال و زنان خانه‌دار، مخاطبان عمده این گونه نشریات به شمار می‌آیند. اگر چه به لحاظ ذائقه می‌توان تفاوت‌های عمده‌ای را میان این دو قشر مخاطب پیدا کرد، اما نشریات زرد سعی در جذب این دو قشر دارند. 🖇امروزه زرد‌نویسی در انواع رسانه‌ها صورت می‌گیرد و طیف آن از رسانه‌های جمعی تا رسانه‌های تعاملی سایبر، از انواع رسانه نوشتاری تا رسانه دیداری گسترده است. مهم‌ترین آسیب‌های رسانه‌‌های زرد، پرداختن صرف به فرهنگ مردم‌پسند و نداشتن رویکرد اصلاحی آسیب‌رسان است. 🖇علاوه بر این به نظر می‌رسد در اوضاع کنونی نشریات زرد با هتک حرمت، لمپنیسم زبانی، نگاه داشتن مخاطب در سطح پایین شعور و آگاهی اجتماعی، آموزش نامناسب و ... رویکردی تخریبی را نیز گزینش کرده‌اند و از این طريق آسیب‌هایی جدی را به مخاطب می‌رسانند. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 ماجرای روزنامه‌های زرد 🖇 واژه «نشریات زرد» یا به اصطلاح وسیع‌تر آن «روزنامه‌نگاری زرد» ریشه در تاریخ آمریکا و دعوای دو روزنامه‌نگار آمریکایی به نام راندولف ویلیام و ژوزف پلتیزر دارد. در اواخر قرن ۱۹ بحث این دو بر سر این نکته بود که چه کنند تا فروش روزنامه‌شان در آمریکا بیشتر شود. آن زمان علاوه بر چاپ اخبار و مطالب دیگر، داستان‌های مصوری به نام کمیک استریپ در روزنامه چاپ می‌کردند که یکی از معروف‌ترین آن‌ها داستانی به نام «بچه زرد» بود، اما جدا از این مسأله، مطبوعات زرد نامی است که در آمریکا به نشریات عامه‌پسند داده شده است. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 ماجرای روزنامه‌های زرد (بخش دوم) 🖇 خاستگاه این نام به مبارزه اتحادیه‌های کارگری و جریان‌های چپ با سلطه و نفوذ تدریجی سرمایه‌داران در اولین رسانه‌های عمومی یعنی «روزنامه های یک پنی» باز می‌گردد که جریان‌های چپ و اتحادیه‌های کارگری به عنوان تشکل‌های خودجوش انتقاد به این نشریات صرفاً سرگرم‌کننده، آن‌ها را ترویج‌دهندۀ تفکر و فرهنگ سرمایه‌داری معرفی می‌کردند و از یک زاویه مبارزاتی آن‌ها را زرد می‌نامیدند. 🖇 بعدها نام زرد از سوی طرفداران روزنامه‌نگاری جدی و همچنین اخلاق‌گرایان دربارۀ نوع، سبک و سیاق روزنامه‌نگاری نیز به کار گرفته شد. نشریات زرد اکنون به واسطۀ نوع مطالب خود که بیشتر برگرفته از اینترنت و سایت‌های خبری هستند، از نیروی انسانی چندانی استفاده نمی‌کنند اما در خصوص طرح و ترکیب، اغلب شبیه به هم هستند و اکثر قریب به اتفاق آن‌ها در محتوا از الگویی واحد پیروی می‌کنند. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 عوامل جامعه‌پذیری (بخش اول) ⬅️ عوامل جامعه‌پذیری گروه‌ها یا زمینه‌های اجتماعی هستند که فرایندهای مهم جامعه‌پذیری در آن‌ها به وقوع می‌پیوندد. مهم‌ترین این عوامل عبارتند از: 1⃣خانواده: خانواده مسؤولیت جامعه‌پذیری کودکان را در سال‌های اولیه و حیاتی زندگی به عهده دارد. ارزش‌هایی که فرد می‌پذیرد و نقش‌های گوناگونی که از او انتظار می‌رود انجام‌شان دهد، نخست در چارچوب محیط خانواده آموخته می‌شود. ✍ محمد رضا انواری #شماره۲۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 عوامل جامعه‌پذیری (بخش دوم) 2⃣ گروه همسالان (Peer Group): گروه همسالان بیشترین نفوذش را در دوره نوجوانی اعمال می‌کند. در این دوره مورد پسند دیگران قرار گرفتن معرف اصلی نوجوانان می‌شود و پذیرش و نمایش ارزش‌های گروه همسالان در پذیرش ارزش‌های اجتماعی از سوی فرد نقشی تعیین‌کننده دارد. عضویت در گروه همسالان کودکان را برای نخستین‌بار در زمینه‌ای قرار می‌دهد که بیشترین قسمت جامعه پذیری بدون هیچگونه طرح سنجیده‌ای در آن اتفاق می‌افتد. 3⃣ رسانه‌های ارتباط جمعی: رسانه‌های جمعی مانند تلویزیون، فیلم، کتاب و... نقش بسیار مهمی در القای ارزش‌های جامعه به افراد دارند. نگرش‌ها و الگوهای رفتاری ما از اطلاعات داده شده و شیوه‌های ارایه‌شده توسط این رسانه‌ها تاثیر می‌پذیرد. 4⃣ مدرسه: مدرسه عاملی است که به طور رسمی توسط جامعه موظف به اجتماعی کردن نوجوانان در زمینه مهارت‌ها و ارزش‌های خاصی گردیده است. ✍ محمد رضا انواری #شماره۲۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🖇 وحدت در اردوگاه حق، علت اختلاف در اردوگاه شیطان 🔹 در مسئله وحدت وقتی تفکیک و اختلافات بدون ضابطه ایجاد شود، تشتت به وجود می‌آید و بالعکس اگر صدای واحد اسلامی ایجاد گردد، مشرکان و کفار و غرب دچار تشتت می‌شوند؛ چنان که وقتی پیامبر اکرم، دین اسلام را آورد، مشرکان گفتند: «محمد امور ما را مختل و متشتت کرد». 🔸 الان نظام استکبار جهانی می‌خواهد با از بین بردن اتحاد مذهبی، اتحاد اجتماعی که پایه استحکام و حفظ دین است را از بین ببرند. قرآن و سنت و جغرافیای سیاسی و هزاران مسئله دیگر می‌تواند پایه ایجاد اتحاد باشد که در وحدت و امنیت باید روی آنها متمرکز شد. 🔹 با اتحاد است که می‌توان با آسیب‌های احتمالی مثل نظام‌های قومی و قبیله‌ای یا جریان‌های مذهبی که ظرفیت اختلافات را دارند، به صورت کنش‌گرانه یا واکنشی آنها را رصد و سحر دشمن را باطل کرد. 🖊 دکتر محمد جواد باوری #شماره۴۶ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🖇 فن‌آوری‌های اساس رسانه، اموری استثنایی 🔹داشکال گوناگون رسانه‌ای چه نوع اطلاعاتی را به ما می‌رسانند؟ چگونه شیوۀ تفکر ما را شکل داده، بر راه‌های مؤثر بر ویژگی‌های ارتباط‌های اجتماعی ما اثر می‌گذارند؟ این سؤالات تجهیزات فنی رسانه‌ها و به ویژه خود رسانه را مورد پرسش قرار می‌دهند. 🔸 از نظر بیشتر افراد، فن‌آوری‌هایی که اساس رسانه‌های گروهی را شکل می‌دهند اموری استثنایی هستند. حتی دستگاه‌های چاپ اوایل قرن نوزده نیز در آن زمان ماشین‌هایی باشکوه به نظر می‌آمدند؛ اما ارتباطات الکترونیکی از لحاظ فنی به مراتب تأثیر‌گذارتر و درک آنها دشوارتر است. 🔸 رایانه‌ها و شبکه‌های رایانه‌ای نیز در زمرهٔ فن‌آوری‌های پیشرفته‌ای هستند که بیشتر ما برای استفاده از آنها اطلاعات بسیار اندکی داریم. 📝 سید حسین میلانی #شماره۴۶ #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 آسه برو، آسه بیا گربه شاخت نزنه! | ویژگی شهروندان دهکده جهانی 🔹 دهکده جهانی واقعیت پیدا خواهد کرد، چه بخواهیم و چه نخواهیم. این حقیقت، تنها ما را که شهروندان مطیعی برای این دهکده بزرگ نیستیم، مضطرب نمی‌دارد و بلکه غرب را هم چه بسا بیشتر از ما به اضطراب می‌اندازد. ما شهروندان مطیعی برای دهکده جهانی نیستیم؛ این سخن نیاز به کمی توضیح دارد. 🔸 شهروند مطیع کسی است که وجود فردی‌اش مستحیل در جامعه‌ای است که پیرامون او وجود دارد. اعتراضی ندارد. استدلال‌های رسمی را می‌پذیرد و در صدق گفتار سیاستمداران تردید روا نمی‌دارد. تا آنجا تسلیم قوانین محلی است که عدالت را نه قبله قانون، که تابع آن می‌بیند. به آنچه فرا می‌خوانندش روی می‌آورد و از آنچه باز می‌دارندش پرهیز می‌کند. 🔹 دروازه‌های گوش و چشم و عقلش برای پیام‌های پروپاگاندا باز است و مثلاً در ایران خودمان وقتی می‌شنود که «بانک فلان بانک شماست»، باور می‌کند و پولش را در بانکی انبار می‌کند که جایزه بیشتری می‌دهد... و از این قبیل و خوب! دهکده جهانی هم برای آن که سر پا بماند به آنکه شهروندان مطیعی نیاز دارد که سرشان در آخور خودشان باشد. 📝 شهید آوینی #جامعه #شماره۸_۹ 🆔 @farhang_puya

🔗 راه فراری نیست؛ باید بجنگی! 📌 باید از این اندیشه که حصارهایی بتوانند ما را از شر ماهواره‌ها محفوظ دارند بیرون شد و «خانه را در دامنه آتشفشان بنا کرد.» باید در روبه رو شدن با واقعیت به اندازه کافی جرات و شجاعت داشت. غرب چنین است که در عین ضعف، بیش‌تر از همیشه رجز می‌خواند تا خود را در پناه وهم حفظ کند. 🖊 شهید آوینی #جامعه #شماره۸_۹ 🆔 @farhang_puya

🖇 مناسک اجتماعی اسلام ابزاری برای نبرد رسانه‌ای 🔹 یکی از عوامل کاستن اضطراب، صحبت کردن چهره به چهره است؛ اما در اینترنت و وبلاگ، ارتباط چهره به چهره وجود ندارد. هر قدر ارتباطات چهره به چهره در زندگی‌مان زیاد شود، اضطراب‌ها کاهش می یابد و توافق‌های فراوانی حاصل می‌شود. 🔸 ما باید هر چه زودتر آشنا با آفات و برکات وبلاگ و اینترنت شویم. اگر این کار را نکنیم، پیش‌بینی می کنم آفات آن بیش از برکاتش باشد. خوشبختانه ما مسلمانان و ايراني‌ها فرهنگ ارتباطات میان خودمان را نسبتا حفظ کرده‌ایم و این بزرگترین حربه ای است که ما داریم. 🔹 اگر آن را از دست بدهیم، از جنبه پزشکی، سلامتی، ایمنی، اقتصادی، سیاسی و نظامی متلاشی خواهیم شد. کارمان به حدی عادی شده است که تشخیص نمی‌دهیم چرا به نماز جماعت، حج و... دعوت شده‌ایم. 📝 پروفسور حمید مولانا #شماره۸_۹ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🖇 عوامل و جامعه‌پذیری (بخش اول) ⬅ عوامل جامعه‌پذیری گروه‌ها یا زمینه‌های اجتماعی هستند که فرایندهای مهم جامعه‌پذیری در آنها به وقوع می‌پیوندد. مهم‌ترین این عوامل عبارتند از: 🔷 ۱.خانواده: خانواده مسؤولیت جامعه‌پذیری کودکان را در سال‌های اولیه و حیاتی زندگی به عهده دارد. ارزش‌هایی که فرد می‌پذیرد و نقش‌های گوناگونی که از او انتظار می‌رود انجامشان دهد، نخست در چارچوب محیط خانواده آموخته می‌شود. 🔶۲.گروه همسالان (Peer Group): گروه همسالان بیشترین نفوذش را در دوره نوجوانی اعمال می‌کند. در این دوره مورد پسند دیگران قرار گرفتن معرف اصلی نوجوانان می‌شود و پذیرش و نمایش ارزش‌های گروه همسالان در پذیرش ارزش‌های اجتماعی از سوی فرد، نقشی تعیین کننده دارد. عضویت در گروه همسالان کودکان را برای نخستین بار در زمینه‌ای قرار می‌دهد که بیشترین قسمت جامعه‌پذیری بدون هیچ‌گونه طرح سنجیده‌ای در آن اتفاق می‌افتد. 🖋 محمد رضا انواری #شماره۲۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🖇 عوامل جامعه‌پذیری(بخش دوم) 🔶 ۳. رسانه های ارتباط جمعیت: رسانه‌های جمعی مانند تلویزیون، فیلم، کتاب و ... نقش بسیار مهمی در القای ارزش‌های جامعه به افراد دارند. نگرش‌ها و الگوهای رفتاری ما از اطلاعات داده شده و شیوه‌های ارائه شده توسط این رسانه‌ها تاثیر می‌پذیرد. 🔷 ۴. مدرسه: مدرسه عاملی است که به طور رسمی توسط جامعه موظف به اجتماعی کردن نوجوانان در زمینه مهارت‌ها و ارزش‌های خاصی گردیده است. 🖋محمد رضا انواری #شماره۲۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🖇 تکنولوژی همچون اسب تراوا 🔹 آری! از دیرباز تاکنون هنر و تکنولوژی دو کارآیی داشته نه بیشتر؛ زیرا در خدمت دو جریان، دو تفکر و دو مکتب بوده و خواهد بود؛ در خدمت جریان حق و باطل. جبهه طاغوت برای تزریق ایدئولوژی و باور خود از این قافله باز نمانده و در این عرصه چهاراسبه تاخته و میتازد تا باطل را حق جلوه دهد! 🔹 البته رندان جبهه حق نیز همواره در کمین بوده و هستند تا سوار بر موج تکنولوژی و هنر شوند و اجازه ندهند تکنولوژی سوار بر آنان شود. تکنولوژی آسیب‌هایی دارد که اگر تدبیری نیندیشیم، سوار بر ما میشود! 🔹 تکنولوژی همان اسب تراوای چموش است که حتی اگر بر آن سوار شویم ولی ندانیم چگونه آن را رام کنیم چنان ما را به زمین می‌کوبد که مغزمان را متلاشی می‌کند. می‌بایست کاری کرد چون زود دیر می‌شود! 🖊 مهدی میرزایی #شماره۲۹ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🖇 تنگه احد در جهان رسانه‌ها 🔹 پاسداری از دستاوردها، ارزش‌ها و میراث‌ها در بزنگاه‌های تاریخی آنچنان بایسته است که اگر کوتاهی و سهل‌انگاری پدید آید زیان باری آن را نمی‌توان برشمرد. با غفلتی که در تنگه احد بروز کرد، نزدیک بود نهال تازه رسته اسلام از ریشه برکنده شود و خدا میداند با چه زحمتی ترفند دشمن نقش بر آب شد. 🔹امروز نیز جهان قدرت غرب سوار بر اسب رسانه و تبلیغ و ارتباطات در حال رهزنی جهان اسلام و تک زدن و نیرنگ است. مسلمانان اگر چشم خود را بر این ابزار جهانی دیو صفت اما فرشته‌نما ببندند و به جای تسخیر آن، به کوته‌اندیشی‌های محلی بسنده کنند و به اختلافات درونی گرفتار آیند، دور نیست زمانی که دشمنان دوباره صحنه نبرد را دور بزنند و بشود آنچه نباید بشود. 🖊 حامد عبداللهی #شماره۱ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🔘 چرا می‌گوییم تمدن غرب ماندگار نیست؟ 🖇 بنای بشر غربی بر آن است که جامعه‌ای بسازد که در آن هیچ‌کس نیازی به خوب بودن نداشته باشد و در عین حال که کسی التزام اخلاقی در برابر وجدان خویش ندارد، همه بتوانند بدون تجاوز به حقوق یکدیگر از حداکثر آزادی و ولنگاری برای ارضای شهوات حیوانی و تمتع از لذایذ مادی برخوردار باشند. 🖋 مهدی علوی #شماره۵ #جامعه 🆔 @farhang_puya

⭕️ خشم و شهوت 🔗 انسان مدرن مطابق با اصل آزادی و اومانیسم دست خود را برای ارضای بی‌حد و حصر و لجام‌گسیخته شهوات و امیال‌نفسانی گشوده و چنین می‌شود که امروزه غرب گرفتار بحران معنویت اخلاق است. تاکنون انسان پیشرفته با عنایت به آزادی در چهار کشور، قانون همجنس بازی را تصویب کرده است؛ به گونه‌ای که در سطح سیاست‌مداران درجه‌یک آن کشورها نیز متداول است. این تنها مشتی از خروار است. 🖋 مهدی علوی #شماره۵ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🔴 هویت جامعه و رسانه 📌 در وهله نخست باید دانست که ویژگی تکثر‌گرایانه جامعه مدرن، تحرک اجتماعی و جغرافیایی موجب ظهور مجموعه‌هایی از گوناگونی فرهنگی، قومی و مذهبی می‌شود. جمع‌گرایی به توسعه دنیوی و غیردینئ‌ای مربوط است که الزاماً نباید به صورت منفی درک شود. 🖇 اکنون افراد به دقت بین روح دنیاداری، که آن‌را رد می‌کنند و دنیوی کردن که عده‌ای از آن استقبال کرده و برایش تبلیغ می‌کنند تمایز قائل می‌شوند. به بیان دیگر جهان به نقطه معینی از استقلال ظاهری رسیده است. 🖋 وحید ارشیا #شماره۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

📚 برسی فقه اجتماعی و فقه کلان 🖇 مسئله‌ی فقه کلان بحث مهمی است، این واژه یکی از مباحثی است که در فقه متعارف نیامده است؛ اما محتوای آن در فقه اسلامی موجود است. عمده‌ی فقه‌ ما فقه کلان است. یک وقتی حضرت امام رضوان‌الله تعالی علیه در مباحث خود می‌فرمودند که اکثر ابواب همین فقه رایج ما مربوط به فقه حکومت است. همه‌ی این پنجاه و چند باب فقهی ما به استثنای چند باب محدود مربوط به فقه حکومت است تعبیر ما این است حدود سه چهارم فقه ما فقه کلان است. 🪑 گفت‌و‌گو نشریه فرهنگ پویا با آیت‌الله اراکی #شماره۳۸ #جامعه 🆔 @farhang_puya

⭕️ زنان بی‌حجاب شریک جرم اشغالگران ⚠️ مبارزه با حجاب اسلامی و عفت عمومی جامعه در کشورهای اسلامی هیچ‌گاه یک پدیده درونی نبوده بلکه منشأ بیرونی داشته است. این پدیده تهاجم استعماری با هدف مسخ هویت اسلامی مردم، ترویج فرهنگ غرب، رواج ابتذال و نهایتا انهدام اساس استقلال مسلمان‌ها و دست‌یابی بر منابع و ثروت‌های کشورهای مسلمان بوده و می‌باشد. 🖋 کمیل مومنی #شماره۳۸ #استکبار_ستیزی #جامعه 🆔@farhang_puya

🔴‌ فمنیسم نه زن نه مرد، هیچ ⛓ زنی که امروز فمنیسم از آن تعریف می‌کند، دیگر زن نیست، زنی که می‌خواهد از زن بودن خارج شود و در واقع نمی‌خواهد مرد هم باشد؛ چرا که مرد را هم نفی می‌کند و اصلا او را یکی از عوامل اسارت و بدبختی زن می‌داند پس این زن باید به چه پناه ببرد؟ 📚 نشریه فرهنگ پویا #شماره۱۸ #جامعه 🆔@farhang_puya