💢 پیامدهای روحیه اشرافی دولت‌مردان ⚜ اگر روحیه اشرافی‌گری در مسئولان یک نظام اندک اندک به جامعه و توده‌ها سرریز می‌کند؛ لکن با این تمایز که مسئولان امکانات و استعداد ارضای روحیه‌ی اشرافی را دارند، ولی مردم با درآمد اندک توان ارضای روحیه اشرافی را ندارند. ولی به هر طریق ممکن می‌خواهند ادای اشراف را دربیاورند. ❌ لذا برای کسب ثروت افزون‌تر دست به کارهای ناشایست می‌زنند و یا احساس محرومیت کرده، با افسردگی و بدون امید به زندگی، روزگار می‌گذرانند. 🔱 وقتی دولت‌مردان نگرش اشرفی داشته باشند و خوی اشرافی را در جامعه به نمایش بگذارند، نمایش شکوهمندی آنان رفته‌رفته توده مردم را تحت تاثیر قرار می‌دهد و تشریفاتشان تقلید می‌کنند و بدین سان نظام ارزشی جامعه به سوی دیگری سوق پیدا می‌کند. 🗞 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #سیاست #دولت_اسلامی #جامعه_اسلامی 🆔 @farhang_puya

💢 اهداف حکومت‌ها؟ 💠 علامه مصباح‌یزدی_ره: ⭕️ اقتضای بحث عقلی این است که ببینیم هدف از تشکیل حکومت چیست؟ و در ضمن آن‌که سوال دیگر این است که آیا اهداف حکومت‌ها مشترک هستند یا خیر؟ 🔹 یک هدف کلی مشترک برای تشکیل حکومت وجود دارد و آن تأمین نیازمندی‌هایی از جامعه است که متصدی بالفعل ندارد، و هیچ عاقلی در وجود چنین هدفی برای حکومت شک ندارد. 🔸 به عنوان نمونه تامین امنیت با همه مراتبی که دارد از مصادیق بارز نیازمندی‌ها است؛ و طبیعی است که یک نفر به تنهایی نمی‌تواند امنیت را تامین کند‌، بلکه به دستگاه و سیستمی نیاز است تا با استفاده از افراد مختلف با مراتب متعدد، تامین امنیت را عهده‌دار شود. #شماره_46 #علامه_مصباح #عمار_انقلاب 🆔 @farhang_puya

❓یکی از عوامل آسیب‌زایی درونی جامعه ایران چیست؟ ✅ ایران در زمره ده کشور با کثرت زبان و لهجه در دنیاست. فارسی، آذری، عربی، کردی، بلوچی و ترکمنی از زبان‌های عمده‌ای است که در ایران با آن‌ها تکلم می‌شود. 💢 برخی از اصحاب قلم بدون توجه به ظرائف و دقایق علمی مربوط به دانش واژه‌ها، از کسانی که به این زبان‌ها تکلم دارند تحت عنوان «اقوام» یاد می‌کنند و بدین لحاظ جامعه ایران را یک جامعه موزاییکی می‌دانند. 🔻 که دارای شش قومیت یاد شده است. سازماندهی و بسیج اجتماعی درون هر یک از این (به اصطلاح) قومیت‌ها به مفهوم فعال‌سازی شکاف‌های اجتماعی از سده گذشته، از عوامل آسیب‌زایی درونی جامعه ایران به شمار رفته است. 🖌 سید علی حسنی آملی #جامعه #شماره_46 🆔 @farhang_puya

◾️ قوم مرکزی 🔘 علم جامعه شناسی مفهوم قومیت را در قالب دانش‌واژه‌ی قوم مرکزی مورد بحث و مطالعه قرار می‌دهد. قوم مرکزی از دیدگاه جامعه شناسی، نوعی رفتار اجتماعی و طرز تلقی عاطفی است که به رجحان بخشیدن و ارزش نهادن مفرط به آن گروه اجتماعی، محلی یا ملی که به آن تعلق داریم می‌انجامد. ❇️ در طرز تفکر مبتنی بر «قوم مرکزی» گرایش به کم ارزش خواندن فرهنگ‌ها و تمدن‌های متفاوت، مستهجن تلقی کردن آنان با توجه به آداب و رسوم و عادات گروه خویشتن وجود دارد که به‌هنجار قلمداد می‌شود و معیار داوری قرار می‌گیرد. 🔰 قوم مرکزی، سرانجام به پیدایی عقاید قالبی، تصاویر ذهنی از پیش ساخته، خرافات درباره مردم یا نژادهای دیگر و بیگانه‌هراسی می‌انجامد. ✍ سید علی حسنی آملی #شماره_46 #جامعه #جامعه_شناسی 🆔 @farhang_puya

⭕️ قومیت از مقولات نوپدید در قرن گذشته است که جنبه سیاسی داشته و از جوامع غربی نشأت گرفته است ✔️ ایرانیان در طول تاریخ کهن #تمدن‌_ایرانی، هزاران سال در فلات ایران با هویت واحد پارسی می‌زیسته‌اند. گروه‌های سیاسی در این سرزمین پهناور، اساسا در قرن بیستم میلادی پدید آمد. از لحاظ جامعه‌شناسی، ساختار سیاسی-اجتماعی ایران از گذشته‌های دور مبتنی بر نظام ایلی و نه قومی بوده است. 🔺 گروه‌های زبانی و مذهبی نظیر آذری‌ها، بلوچ‌ها و برخی از فارس‌ها، عرب‌ها و ترکمن‌ها بیش‌تر بر اساس تعلقات مذهبی یا ایلی سازماندهی و قشربندی می‌شدند. ❎ مفهوم ایل از پشتوانه طبیعی و تاریخی در ایران برخوردار است در حالی که قومیت از مقولات نوپدید در قرن گذشته است که جنبه سیاسی داشته و از جوامع غربی نشأت گرفته است. 📝 سید علی حسنی آملی #شماره_46 #جامعه #ایران 🆔 @farhang_puya

♨️ اهمیت فرهنگ از منظر حضرت امام_ره ✅ از منظر امام خمینی_ره اهمیت فرهنگ تا بدان‌جا است که باید همه قوا را صرف کنیم تا فرهنگ که در راس امور است، آسیب نبیند. ❇️ نیز درباره فرهنگ، هرچه گفته شود، کم است. بین ارکان جامعه و انحراف فرهنگ، رابطه‌‌ای زنجیروار و تنگاتنگ وجود دارد. 🔰 تا جایی که اگر در فرهنگ کشور انحراف ایجاد شود این انحراف به همه ارگان‌ها و مقامات حکومت کشیده می‌شود و دیری نخواهد گذشت که انحراف فرهنگی بر همه غلبه می‌کند و همه را به انحراف می‌کشاند و نسل بعدی آن جامعه را تحت تأثیر قرار می‌دهد. 📔 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #فرهنگ #فرهنگ_اسلامی 🆔 @farhang_puya

⭕️ دغدغه برای حفظ فرهنگ دینی در جامعه 💢 یکی از وظایف کارگزاران دولت اسلامی این است که برای حفظ #فرهنگ_دینی در جامعه #دغدغه داشته باشند و مسائل دینی و پاسداری از سنگرهای ایدئولوژیک و ارزش‌ها و اخلاق و مناسک و شعائر اسلامی برای‌شان در اولویت نخست قرار داشته باشد و تامین سایر نیازهای مادی و رفاهی جامعه را در اولویت‌های بعدی قرار دهند. 🔺 و هنگام دوران امر بین حفظ دین در جامعه، با کسب منافع مادی، حفظ دین را در اولویت قرار دهند. از این رو قرآن مجید در وصف مومنانی که در جوامع دینی قدرت می‌یابند می‌فرماید: 💠 همان کسانی که هرگاه در زمین به آن‌ها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می‌دارند و زکات می‌دهند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند. 🗞 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #فرهنگ #دولت_اسلامی #فرهنگ_اسلامی 🆔 @farhang_puya

💢 پیدا کردن راهکارهای تامین مصالح جامعه 📎 یکی از شروط توان‌مندی دولت‌مردان این است که بعد از شناخت منافع و مصالح جامعه، بدانند چگونه و با چه ابزاری می‌توان آن‌ها را تامین کرد‌؛ وگرنه در عین دل‌سوزی برای نظام، اقدامی خلاف مصالح نظام انجام می‌دهند. 🖇 به دیگر سخن، کارگزاران باید خبرویت لازم برای تشخیص مصادیق قواعد کلی و تطبیق آن بر مصادیق و برنامه‌ریزی و اجرای آن را داشته باشند. این همان حسن تدبیر و توانایی در اداره امور است. 🎯 یعنی کارگزاران نظام اسلامی حداقل باید مصادیق و راهکارهای تامین مصالح جامعه خود را بدانند و توان اجرای تحقق بخشیدن آن را داشته باشند. ✂️ نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #علوم_انسانی #دولت_اسلامی #مدیریت 🆔 @farhang_puya

⁉️ چه زمانی از مسیر درست منحرف می‌شویم؟! 💯 مورد توجه مسئولین! ✅ اگر برخلاف سیره و روش انبیای الهی و امامان معصوم_ع و شیوه‌ی مدیریت آنان، مدیریت جامعه را در اختیار افراد فاقد آگاهی و تخصص لازم قرار دهیم، از مسیر درست بسیار فاصله خواهیم گرفت. ⚡️ مدیر باید در امور خطیر سرعت عمل داشته و تصمیم‌ساز باشد. دانش و مهارت حل مسئله به عنوان بخشی از فرایند تصمیم گیری به شخص کمک می‌کند تا گزینه‌های پیش رو را بیابد و تشخیص دهد‌؛ سپس با انتخاب یکی از گزینه‌ها تصمیم گیری به پایان می‌رسد. ‼️ شرایط خطیر نیازمند سرعت عمل در تصمیم‌ گیری و اجراست. 🗞 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #سیاست #دولت_اسلامی 🆔 @farhang_puya

🚫 عده‌ای با مبانی ولایت فقیه بیگانه‌اند! 🔴 کسانی که می‌گویند اختیارات ولایت فقیه باید در حد قانون اساسی باقی بماند یا معتقدند توصیه‌های رهبری در قلمرو حکومت تا زمانی که به حکم حکومتی تبدیل نشود، لازم‌الاتباع نیست و رویکرد محدودسازی اختیارات ولایت فقیه را تعقیب می‌کنند، در حقیقت با مبانی دینی ولایت فقیه بیگانه‌اند. 🔙 زیرا مبانی دینی ولایت فقیه، ما را به این نکته می‌رساند که ولی فقیه بر خلاف معصوم از خطا و اشتباه مبرا نیست، ولی از آن‌جا که نائب امام زمان و جانشین آن حضرت است، اطاعت از ایشان، اطاعت از امام معصوم، و اطاعت از امام معصوم، اطاعت از رسول خدا و خداوند متعال است. 📔 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #امامین_انقلاب #امام_امت #ولایت_فقیه 🆔 @farhang_puya

💥 اهمیت سرمایه اجتماعی ✍ مهدی رشید: 🔘 هیچ مجموعه‌ی انسانی، بدون سرمایه‌ی اجتماعی نمی‌تواند اقدامات مفید و هدف‌مندی انجام دهد. از این‌رو سرمایه‌ی اجتماعی یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های رشد و توسعه، اقتدار، احساس امنیت اجتماعی و منبع کنش‌های جمعی است. 🔚 که عامل پیوند دهندهی عوامل اجتماعی است و موجب استفاده‌ی حداکثری از منابع فیزیکی و انسانی در جهت رشد، توسعه و تعالی جامعه خواهد شد. #شماره_46 #جامعه #مشارکت_اجتماعی #سرمایه_اجتماعی 🆔 @farhang_puya

📝 شورای قانون اساسی 🎙 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46: 📓 بسیاری از کشورها داراى «شوراى قانون اساسى» یا «دادگاه قانون اساسى» هستند که به وسیله آن، سیستم قانون‌گذارى خود را کنترل می‌کنند. در دغدغه آنان این است که از چارچوب قانون اساسى خود خارج نشوند. 📑 از نظر حقوقى روشن است که قانون اساسى در هر سیستمى، قانون برتر محسوب می‌شود و قوانین عادى، فرع بر آن هستند و نباید اجازه داد که قوانین پایین‌تر، ناقض قانون بالاتر گردند. #جامعه #قانون_اساسی 🆔 @farhang_puya

📓 پذیرش قانون یکی از شرایط ورود به حاکمیت ✅ یکی از شرایط ورود به هر حاکمیتی پذیرش قانون است. هر قانونی این شرط را معقول دانسته و شرط می‌کند که اعضای بدن حکومت و کارگزاران آن باید با اعتقاد و پذیرش نظام سیاسی و قانون اساسی آن وارد کاروزار آن حاکمیت شوند. ❇️ در نظام جمهوری اسلامی نیز در قانون اساسی شرط است که افراد بایستی با پذیرش و اعتقاد به اصل اسلامیت و جمهوریت نظام وارد گود مدیریت کشور شوند. ↙️ عرصه‌هایی مانند مجلس، ریاست‌جمهوری و مانند آن به گونه‌ای است که به واسطه نمایندگان مردم، قانون‌مند شده و این قانون تثبیت و تصویب شده است. 📖 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #جامعه #قانون_اساسی 🆔 @farhang_puya

⭕️ اخلاقیات، ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی 💢 بسیاری از صاحب نظران معتقدند که در زمان حاضر، قالب جوامع بشری به بحران اخلاقی و مشکلات ناشی از بی‌توجهی به ارزش‌های انسانی و معنویات دچار شده‌اند و میزان تخلفات در امور بازرگانی، داد و ستد و تعداد شکایات و نارضایتی‌ها روز افزون است و کنترل اجتماعی نیز چندان اعمال نمی‌شود. 🔻 هنجارهای اجتماعی نیز مشتمل بر برداشت‌ها، قواعد و رسوم غیررسمی مشترک است که رفتارهای معینی را در اوضاع تجویز، ممنوع یا تعدیل می‌کند. 🔺 هنجارهای اجتماعی می‌تواند مسئولیت‌پذیری و احترام به قانون، اخلاق حرفه‌ای، احترام به بزرگ‌ترها، تحمل و پذیرش تنوع و کمک به مردم نیازمند را به هنگام نیاز در بر گیرد. 🗞 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #جامعه 🆔 @farhang_puya

❌ گاه عدالت را عین مساوات می‌انگارند 🔘 گاه عدالت را عین مساوات می‌انگارند یا تحت تاثیر مکاتب فکری باطل مفهوم مغلوطی از عدالت ارائه می‌دهند که این تبعیض است یا ضایع کردن حقوق دیگران را به دنبال دارد. ✔️ به عنوان نمونه مکتب مارکس برای مبارزه با ظلم طبقه سرمایه‌دار در نظام سرمایه‌داری، چاره را در این دید که در جامعه کمونیستی، مردم به اندازه‌ی توانشان کار کنند، ولی به قدر نیاز شان دست‌مزد را دریافت کنند و هیچ کس نباشد و مالکیت خصوصی و فردی یک‌سره از بین برود. 🔚 یا برخی از خواص اصحاب رسول خدا_ص در صدر اسلام معتقد بودند تمام زحماتی که انقلابیون در صحنه کشیده‌اند باید در این دنیا مزدش را دریافت کنند؛ لذا معتقد بودند باید عطای سالیانه مسلمانان را به صورت تبعیض‌آمیز و بر اساس سوابق و موقعیت اجتماعی آن‌ها تعیین کرد. 📋 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #جامعه #عدالت_اجتماعی 🆔 @farhang_puya

💢 اهمیت نگرش امانی به مناصب 🔰 اهمیت نگرش امانی به مناصب دولتی در حدی است که حضرت امیر (عليه‌السلام) یکی از شروط مهم و والای گزینش یک کارگزار در حکومت اسلامی را امانت‌داری می‌شمارد. 🔆 لذا در عهدنامه مالک اشتر به مالک سفارش می‌کند برای نصب کارگزاران، سفارش و توصیه احدی را نپذیر مگر این‌که کسی از امانت‌داری و کاردانی او به تو خبر دهد: ✅ نباید در گزینش کارگزاران و مدیرانت، توصیه کسی را مگر در خصوص کاردانی و امانت‌داری بپذیری. 📖 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #سیاست 🆔 @farhang_puya

💢 سرمایه اجتماعی میراثی تاریخی 🔘 سرمایه اجتماعی (social capital) مفهومی است که بدلیل تاکید بر ارتباط انسان‌ها و شبکه روابط بین افراد، قدمتی به اندازه تاریخ بشریت دارد؛ اما در ادبیات علوم اجتماعی مفهوم نوینی به شمار می‌رود که از علوم اجتماعی وارد عرصه علوم سیاسی گردیده و در کنار سرمایه‌های انسانی، اقتصادی و فرهنگی مورد توجه قرار گرفته است. ☑️ سرمایه اجتماعی یا بعد معنوی یک اجتماع، #میراث_تاریخی است که از طریق تشویق افراد به «همکاری» و «مشارکت» در تعاملات اجتماعی، قادر است به حل میزان بیشتری از معضلات موجود در آن اجتماع، فائق آید. 🔚 و حرکت به سوی رشد و توسعه شتابان اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و... را امکان‌پذیر سازد. ✍ مهدی رشید #شماره_46 #جامعه #سرمایه_اجتماعی 🆔 @farhang_puya

❓چه زمانی سعادت اجتماعی محقق می‌شود؟ 🖌 مهدی رشید: ✅ مشارکت اجتماعی فرایند سازمان‌‌یافته‌ای است که از سوی افراد جامعه به صورت آگاهانه، داوطلبانه و جمعی با در نظر داشتن اهداف معین انجام می‌گیرد. وجود شبکه‌های مشارکت به عنوان حوزه‌های تولید کننده سرمایه اجتماعی بیشترین توجه را در ادبیات نوسازی و توسعه سیاسی به خود معطوف کرده است. 💠 جهت بسیاری از آموزه‌های #اسلام_ناب، بر همیاری اجتماعی و تعاون است و یکی از فلسفه‌های وجود مساجد در اسلام همین است. 🔰 اساسا در نظام ولایی مردم باید بیشترین پیوند و تعامل را با یکدیگر داشته باشند تا #سعادت_اجتماعی محقق شود و جامعه مطلوب شکل بگیرد. #شماره_46 #جامعه #مشارکت_اجتماعی #سرمایه_اجتماعی 🆔 @farhang_puya

💢 ساده زیستی دولتمردان از منظر عقل 1⃣ طبقات جامعه ⁉️ یکی از مسائل اساسی در بحث کارگزاران و صاحب‌منصبان دولتی، مسئله‌ی سطح معیشت آنان است؛ یعنی دولتمردان از حیث امکانات و رفاه و بهره‌وری از مواهب دنیوی، در چه سطحی باید باشند؟ اگر طبقات جامعه را از جهت زندگی مادی به چهار طبقه‌ی عالی، خوب، متوسط و ضعیف تقسیم کنیم، سطح زندگی مطلوب دولتمردان چیست؟ 🔰 آیا آن‌ها می‌توانند مانند طبقه‌ی مرفه زنگی کنند؟ آیا می‌توانند در سطح طبقه‌ی خوب یا متوسط جامعه امکانات مادی خود در نظر بگیرند یا باید در سطح طبقات ضعیف زندگی کنند؟ 🔆 در پاسخ به این پرسش باید گفت جوامع به دو دسته‌ی خواص و توده‌ها تقسیم می‌شوند و همواره توده‌ها تحت تاثیر مواضع و روش‌ها و سبک زندگی خواص هستند؛ یعنی خواص را الگو قرار داده، سعی می‌کنند موضع گیری‌ها و روش زندگی‌شان را به خواص نزدیک کنند. 📖 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 پ. ن: محمد باقر مجلسی، مرآه‌العقول، ج۴، ص ۳۶۱_۳۶۲ #سیاست #دولت_مردمی 🆔 @farhang_puya

☑️ ساده زیستی دولتمردان از منظر عقل 2⃣ شخصیت خواص 💠 خواص کسانی هستند که به علت بهرهمندی از امتیازات اکتسابی یا خدادادی، در جامعه نفود دارند و مورد توجه توده‌ها قرار می‌گیرند. آن‌ها در تمام اصناف ممکن است وجود داشته باشند؛ یکی از اصناف خواص که بسیار مورد توجه هستند و الگوی توده محسوب می‌شوند، دولتمردان می‌باشند. 🔶 به‌طوری که روش زندگی آن‌ها به سرعت در جامعه معیار و ارزش می‌شود؛ چنان که فرموده‌اند:الناس علی دین ملوکهم؛ "مردن طبق مرام پادشاهانشان می‌گرایند". 💢 از سوی دیگر، یکی از امور مهمی که موجب انسجام اجتماعی و پیوند دولت و ملت می‌شود، همسانی سطح زنگی مسئولان و مردم است، یعنی هرقدر ملت احساس کند دولتمردانشان مانند آنان زندگی می‌کنند، احساس نزدیکی بیشتری با آن‌ها می‌کند. این حقیقت، یک امر وجدانی و فطری است. 📝 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46؛ محمد باقر مجلسی، مرآه‌العقول، ج ۴، ص ۳۶۱_۳۶ #سیاست #ساده_زیستی 🆔 @farhang_puya

💠 ساده زیستی دولتمردان از منظر عقل 3⃣ نتیجه گیری ❇️ با این دو مقدمه باید گفت با توجه به زیان‌های عقلی و شرعی اشرافیت (زندگی همراه با اسراف و تجمل‌گرایی و ثرون‌اندوزی)، اگر سطح زندگی مسئولان دولتی در سطح عالی باشد، امر نا پسند و نادرست است. 🔴 با توجه به این مقدمات، هرقدر سطح زندگی مادی مسئولان دولتی به سطح زندگی قشر محروم و متوسط و فقیر جامعه نزدیک ترباشد، جامعه به خیر و صلاح نزدیک تر می‌شود. ⚜ زیرا در این صورت، فقرا با تاسی به دولتمردان، بر محرومیت مادی خود صبر می‌کنند و وقتی می‌بینند مسئولان جامعه مانند فقرا زندگی می‌کنند، آستانه‌ی تحمل محرومیت‌ها برای آن‌ها بالا می‌رود و پیوند دولت با محرومان تقویت می‌شود؛ و از آن‌جا که محرومان مددکار بسیار خوب و کم توقعی هستند، قدرت ملی و توان جامعه برای مبارزه با مشکلات و حرکت رو به تعالی، افزایش می‌یابد. 📝 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46، محمد باقر مجلسی، مرآه‌العقول، ج ۴، ص ۳۶۱_۳۶۲ #سیاست #ساده_زیستی #اشرافی_گری 🆔 @farhang_puya

📍 توان برنامه‌ریزی و اجرای آن 🎯 نخستین شاخص توانمندی در اداره امور، قدرت برنامه‌ریزی و اجرای آن است. در #فرهنگ_اسلامی تدبیر و کاردانی و قدرت برنامه‌ریزی و اجرای برنامه از شروط لازم مدیریت شمرده شده است. 🔰 امیرمومنان (عليه‌السلام) معتقد بودند حکومت را باید به کسی داد که اولاً احکام الهی در زمینهٔ حکومت‌داری را بیش از دیگران بداند و ثانیاً در میدان عمل، قدرت مملکت‌داری را بیش از دیگران داشته باشد. 💠 ایشان به مردم می‌فرمود: ای مردم، شایسته‌ترین مردم برای امامت و خلافت، نیرومندترین آن‌ها به آن آگاه‌ترین مردم به اوامر الهی است. پیداست این معیار مخصوص حاکم نیست، بلکه سایر کارگزاران حکومت را نیز در بر می‌گیرد. 📔 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #سیاست #دولت_اسلامی 🆔 @farhang_puya

❓غرض از تشکیل حکومت چیست؟ 📚 قدرت علمی، مبین آشنایی با قوانین و طرح و برنامه داشتن است و توان جسمی در آیهٔ مذکور (بقره/٢۴٧) کنایه از توانایی اجرا و برخورد با موانع و تدبیر کردن مسائل و عبور از مشکلات است؛ چنان‌که مرحوم علامه طباطبایی_ره در این مورد می‌نویسد: ❇️ غرض از تشکیل ملک و حکومت، این است که صاحب حکومت امور جامعه را طوری تدبیر کند که هر فردی از افراد جامعه به کمال لایق خود برسد و کسی و چیزی مانع پیشرفتش نگردد و برای چنین حکومت، چیزی که لازم است، دانستن دو سرمایه است: 💢 یکی علم به تمامی مصالح حیات جامعه و مفاسد آن؛ و دوم، داشتن قدرت جسمی برای اجرای آن‌چه که صلاح جامعه می‌داند، و این دو در طالوت هست. 📋 نشریه فرهنگ پویا #شماره_46 #جامعه #جامعه_اسلامی 🆔 @farhang_puya

✅ اسلام دین اجتماعی است 🕋 یکی از بارزترین ابعاد دین مبین اسلام، توجه به امور اجتماعی است. این دین الهی اگرچه در ظاهر وظایف و تکالیف فردی را نیز بیان می‌کند؛ اما همه‌ی آن‌ها با اجتماع پیوند داشته و رد پای ارتباط با جامعه در همه‌ی ابعاد و زوایای آن دیده می‌شود به گونه‌ای که علامه طباطبایی همه‌ی شئون اسلام را اجتماعی می‌داند. 🖋 غلام عزیزکیا #شماره_46 #معارف 🆔 @farhang_puya

🔴 خدشه‌دار شدن اعتماد؛ دلیل فروپاشی اخلاقی و ساختاری 💠 بسیاری از جامعه شناسان، اعتماد را بنیادی‌ترین رکن سرمایه‌ی اجتماعی و لازمه‌ی شکل‌گیری پیوندها و معاهدات اجتماعی و ایجاد کننده‌ی تعاون و همیاری بیان می کنند.¹ ⚠️ وقتی «اعتماد» آسیب دید، به دنبال آن، مشارکت مدنی در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی نیز لطمه می‌خورد و بی‌مسئولیتی و بی‌تعهدی طرفین (دولت و ملت) بر جامعه غالب شده و اجتماع را به فروپاشی اخلاقی و ساختاری سوق می‌دهد. از این رو سخنان، وعده‌ها و عملکرد دولت‌ها و مسئولین، نقش بنیادینی در افزایش یا کاهش سرمایه‌ی اجتماعی دارد؛ مطالعه‌ی میدانی در ادوار دولت‌ها و مجلس‌های انقلاب اسلامی این نکته را کاملاً نمایان می‌سازد؛ چنان‌که هر وقت دولت‌های غرب‌گرای لیبرال بر سر کار بوده‌اند و مدام به مردم دروغ گفته‌اند، سطح رضایت مردم و سرمایه‌ی اجتماعی به شدت کاهش یافته است. 🗃 مهدی رشید؛ زهرا نصراللهی، سرمایه‌های اجتماعی و مؤلفه‌های آن در اسلام، ص ۲۸ #شماره_46 #جامعه 🆔 @farhang_puya